20 مناكفة فلسفية: مناكفات مشهورة بين المفكرين العظماء/ ت: عن الفرنسية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 7923 - 2024 / 3 / 21 - 00:32
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

اختيار وإعداد إشبيليا الجبوري ت: عن الفرنسية أكد الجبوري
"إن فلسفة هيجل غريبة جدًا لدرجة أنه لم يكن أحد يتوقع منه أن ينجح في جعل العقلاء يقبلونها؛ لكنه فعل ذلك." برتراند راسل ()

عندما نتعمق في مجال التفاعلات بين الفلاسفة العظماء عبر التاريخ، نجد عالمًا رائعًا من الذكاء والحدة اللفظية. من التعليقات الساخرة إلى الانتقادات اللاذعة، لا تعكس هذه الخلافات الشغف الذي يدافع به الفلاسفة عن أفكارهم فحسب، بل تكشف أيضًا عن الديناميكيات المعقدة للتنافس الفكري والصداقة الحميمة التي شكلت الفكر الفلسفي.

يتيح لنا استكشاف هذه البانوراما الواسعة اكتشاف معرض من الأجوبة البارعة والنكات اللاذعة، حيث تصبح الإهانات فنًا والبلاغة سلاحًا للمهارة الفكرية. من خلال الغوص في الطريقة المرحة والعميقة التي واجه بها الفلاسفة أفكارهم بالكلمات، لا نكتسب لمحة عن شخصياتهم فحسب، بل نكتسب أيضًا تقديرًا أعمق للإرث الدائم للنقاش الفلسفي.

وسنستعرض بعضًا منها:
- سارتر على كامو
"إن مزيجًا من الاكتفاء الكئيب والضعف كان دائمًا يثنيني عن قول الحقيقة بأكملها. والنتيجة هي أنك كنت فريسة الإفراط المظلم الذي يخفي صعوباتك الداخلية والذي سوف تسميه، على ما أعتقد، البحر الأبيض المتوسط عاجلاً أم آجلاً، سيقول له أحدهم: لا يهم إذا كنت أنا."()

- أفلاطون عن ديوجين
قال أفلاطون وهو يجادل في الأفكار، ويستخدم كلمتي الفوضى والعبثية: "أنا يا أفلاطون أرى الطاولة والكأس؛ ولكن ليس الفوضى أو الزهرية. أجاب أفلاطون على ذلك: "حسنًا تقول؛ "حسنًا، إن لك عينًا ترى بها الكأس والمائدة، ولكن ليس لك عقل تفهم به الطاولاتية والزخرفية." ()

- أنتوني كيني عن جاك دريدا
"لقد قدم [دريدا] مصطلحات جديدة يكون تأثيرها هو الخلط بين الأفكار المتميزة تمامًا." ()

- كميل باجليا عن ميشيل فوكو
"الحقيقة هي أن فوكو لم يكن يعرف سوى القليل جدًا عن أي شيء قبل القرن السابع عشر والعالم الحديث خارج فرنسا. وكانت معرفته بالأدب والفن في أي فترة مزرية. كما أن عداءه لعلم النفس جعله غير كفء للتعامل مع الحياة الجنسية، وهي حياته الخاصة. "()

- برتراند راسل عن جي دبليو إف هيغل
"إن فلسفة هيجل غريبة جدًا لدرجة أنه لم يكن أحد يتوقع منه أن يكون قادرًا على جعل الرجال العقلاء يقبلونها؛ لكنه فعل ذلك. لقد عبر عنها بطريقة قاتمة للغاية لدرجة أن الناس اعتقدوا أنها لا بد أن تكون عميقة. ويمكن تفسيرها بسهولة بوضوح بكلمات بسيطة. ولكن حينئذ تظهر سخافته"().

- نعوم تشومسكي عن سلافوي جيجيك
"أنت تشير إلى النظرية، وعندما قلت إنني لست مهتما بالنظرية، فإن ما قصدته هو أنني لست مهتما بهذا التبني للمواقف من خلال استخدام مصطلحات باهظة مؤلفة من مقاطع أرشيفية، ولا حتى في الخيال الخيالي. "وجود "نظرية"، عندما لا تكون هناك نظرية على الإطلاق. لا يوجد أي شيء نظري في كل هذه الأشياء، ليس بالطبع، بمعنى "نظرية" شخص لديه الحد الأدنى من المعرفة بالعلوم، أو بأي شيء آخر. مجال جاد حاول أن تبحث في كل الأعمال التي ذكرتها عن بعض المبادئ التي يمكن من خلالها استخلاص استنتاجات أو افتراضات يمكن التحقق منها تجريبيا وبمستوى أعلى قليلا مما يمكن تفسيره لطفل عمره 12 عاما في 5 دقائق. انظر إذا كنت "لا يمكنك العثور على شيء من هذا القبيل، بمجرد أن تقوم بفك تشفير كل الكلمات الباهظة. لا أستطيع ذلك. لذا فإن هذا النوع من التهذيب الافتراض لا يهمني. يمثل زيجيك مثالًا متطرفًا منه، ولا أرى في قوله أدنى مضمون."()

- زيجيك على تشومسكي
"حسنًا، مع كل الاحترام العميق الذي أكنه لتشومسكي، نقطتي الأولى هي أنه يؤكد دائمًا على أنه يجب على المرء أن يكون تجريبيًا ودقيقًا، وليس مجرد الصراخ بتكهنات لاكانية مجنونة وكل ذلك … حسنًا، لا أعتقد أنني أعرف أي موضوع تجريبيًا خاطئ كثيرًا وفي أشياء كثيرة، في أوصافه، في أي شيء!" ()

توماس دي كوينسي عن جون لوك

"[...] أعتقد أن الاعتراض الذي لا يمكن التغلب عليه على فلسفة لوك (إذا كانت هناك حاجة لذلك) هو أنه على الرغم من أن المؤلف طاف حنجرته حول العالم لمدة اثنين وسبعين عامًا، إلا أنه لم يتنازل أحد أبدًا عن قطعها." ()

-...وعن ديكارت
"إن أول فيلسوف عظيم في القرن السابع عشر (باستثناء بيكون وجاليليو) كان ديكارت، وإذا قيل عن شخص ما أنه كان على وشك القتل - على بعد بوصة واحدة من القتل - فيجب أن يقال عنه”. ()

-...وعن سبينوزا
"متى سمعت عن قذيفة مدفعية قتلت إمبراطورًا؟" لا أعرف ماذا أجيب عندما يتعلق الأمر بالأباطرة، ولكن تم إبادة فيلسوف بأقل من ذلك بكثير، وليس هناك شك في أن الفيلسوف الأوروبي العظيم التالي قد قُتل. أقصد سبينوزا.

- ...وعن هوبز
"لم يُقتل هوبز، ولم أتمكن أبدًا من فهم السبب أو بأي مبدأ. وهذا إغفال كبير لمحترفي القرن السابع عشر، لأنه من الواضح أنه موضوع رائع للقتل، باستثناء أنه كان نحيفًا وعظميًا؛ علاوة على ذلك، أستطيع أن أثبت أنه كان لديه المال، و(وهو أمر مضحك للغاية) لم يكن له الحق في إبداء أدنى مقاومة لأنه، وفقًا لأطروحته الخاصة، تخلق السلطة التي لا تقاوم أعلى أنواع الحقوق، وبالتالي "يشكل التمرد، و من الأكثر سوادًا، لمقاومة القتل عندما تظهر أمامنا قوة مختصة”. ()


-... وعن الفلاسفة بشكل عام
أيها السادة، إنها حقيقة أنه خلال القرنين الماضيين تم اغتيال جميع الفلاسفة البارزين أو كانوا قريبين جدًا منه، لدرجة أنه عندما يطلق رجل على نفسه اسم فيلسوف ولم تكن هناك أي محاولة لاغتياله، يمكننا أن نقول: تأكد من أنه لا قيمة له.

- ماريو بونج عن هايدجر
"لدى هايدجر كتاب كامل عن الوجود والزمان. وماذا يقول عن الوجود؟ "الوجود هو ذاته". ماذا يعني ذلك؟ لا شيء! ولكن لأن الناس لا يفهمونه، يعتقدون أنه لا بد أن يكون شيئًا عميقًا للغاية. انظر كيف يعرّف الزمن: "إنه نضج الزمانية". ماذا يعني ذلك؟ عبارات هايدجر هي عبارات الفصام. ويسمى الفصام. وهو اضطراب نموذجي للفصام المتقدم. ()

- ...وعن فرويد
"وبصرف النظر عن هذا الاهتمام المادي، واستحالة متابعة مهنة علمية بسبب الافتقار إلى الكفاءة والأصالة، فإن حقيقة أن فرويد كان مدمنًا للكوكايين لا بد أن يكون لها تأثير أيضًا. لقد كان بحاجة إلى المخدر وأدرك أنه لا يستطيع تحقيق الوضوح". بدونها، وذلك بالنسبة لشخص تلقى تدريبًا طبيًا - كان فرويد قد حصل عليه في كلية الطب في فيينا، والتي كانت إلى جانب كليتي برلين وباريس هي الأكثر شهرة في أوروبا - لا بد أن يكون قد أقلقه كثيرًا، مما أدى إلى إبعاده ثقته ". "في مواجهة إمكانية ممارسة العلم على محمل الجد. ولكن كان هناك أيضًا اهتمامه الحقيقي بالمشاكل العاطفية والجنسية والعواطف. وفي نهاية القرن التاسع عشر كان هناك تحول حقيقي فيه. لقد تخلى الرجل تمامًا عن المسار العلمي وخرج عن القضبان." ()

- نيتشه عن سقراط...
"بسبب أصله، كان سقراط ينتمي إلى أدنى الناس: كان سقراط من الرعاع. ومن المعروف، وحتى اليوم يمكن التحقق من مدى قبحه".()


- ...وعن شوبنهاور
"شوبنهاور هو آخر ألماني يستحق أن يؤخذ بعين الاعتبار [...] بالنسبة لطبيب نفساني، إنها حالة من الدرجة الأولى: كمحاولة رائعة خبيثة لجعل الأمثلة المتعارضة تتقاتل، لصالح التخفيض الكامل والعدمي لقيمة العملة الحياة، التأكيدات الذاتية العظيمة لـ "إرادة الحياة"، أكثر أشكال الحياة حيوية. لقد كان يفسر الفن، والبطولة، والعبقرية، والجمال، والرحمة العظيمة، والمعرفة، وإرادة الحقيقة، والمأساة، كعواقب "إنكار" أو الحاجة إلى إنكار "الإرادة". وباستثناء المسيحية، لا يوجد احتيال نفسي كبير في التاريخ.” ()

- ..وعن كانط
"ذلك المشلول المفاهيمي والمشوه بشكل غير عادي والذي هو كانط العظيم.” ()

- ...وعن أفلاطون
- ما يواجه في النهاية أفرادًا مثل ثوسيديدس وأفرادًا مثل أفلاطون هو الشجاعة في مواجهة الواقع. أفلاطون جبان أمامها.

- يذهب أفلاطون إلى أبعد من ذلك. ببراءة تتطلب أن يكون المرء يونانيًا وليس "مسيحيًا"، يقول إنه لم تكن هناك فلسفة أفلاطونية لو لم يكن مثل هؤلاء الشباب الجميلين موجودين في أثينا. ()

- لكي تكون حوارات أفلاطون، ذلك النوع من الجدل الطفولي والراضي عن الذات بشكل رهيب، جذابة، يجب ألا يقرأ المرء أبدًا مؤلفين فرنسيين جيدين (فونتينيل، على سبيل المثال). ()

- عدم ثقتي بأفلاطون يصل إلى العمق: أجده بعيدًا جدًا عن كل الغرائز الأساسية للهيلينيين، أخلاقيًا جدًا، ومسيحيًا مبكرًا جدًا.

-أفلاطون ممل.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2024
المكان والتاريخ: طوكيـو ـ 3/21/24
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات