كتاب مفهوم العقل في البصرة ج 1

ياسر جاسم قاسم
(Yaser Jasem Qasem)

الحوار المتمدن-العدد: 7886 - 2024 / 2 / 13 - 21:41
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

صدر عن ديوان محافظة البصرة كتاب (مفهوم العقل في البصرة )/ ج 1 للكاتب الناقد العراقي ياسر جاسم قاسم ، يقع الكتاب في 400 صفحة ويتناول نشأة الحياة العقلية في البصرة ، وجدل العقل لدى معتزلة البصرة ، يأتي هذا الكتاب للكاتب ياسر جاسم ، من البصرة بعد ان حورب العقل فيها طوال الف سنة ماضية ليتحدث وبرؤية نقدية فلسفية عقلية عن اهم الافكار العقلية التي انجبتها المدينة وتمت محاربتها ومحاربة اصحابها بالقتل والابعاد والتكفير والتخوين ، بعد سيطرة اهل النقل على المدينة قبل الف سنة من الان واكثر وتخوين وملاحقة اهل العقل والكلام، فلذلك يأتي هذا الكتاب ليجسد المفاهيم العقلية للمدينة ويعيد لها بريقها والمفارقة انه يكتب من داخل هذه المدينة بعد ان منعت السلطات المتعاقبةاية كتابة عن اهل العقل الذين انجبتهم البصرة طوال الف عام واكثر ... جاء في مقدمة الكتاب(وستستمر البصرة بنهضتها الفكرية والعلمية على الرغم من دواهي الزمن وصعوبته ...

لقد كانت البصرة حاضرة في الفكر الإنساني العالمي حيث أنتجت نماذج فكرية نهضوية عقلية زخرت بها طوال قرون مضت، ومن هذا الباب كان لزاما ان يكون هنالك كتابا متخصصا في تسليط الضوء على هذا الواقع الفكري العقلي الذي أنتجته البصرة متمثلا بإخوان الصفا والحركات الفكرية العقلية كحركة الاعتزال والاشاعرة والثورات والشعر والنثر وما أنتج جميعا من رؤى عقلية ، ومن هذا الباب رأينا ان يكون هذا الكتاب متخصصا في هذه المفاهيم العقلية ومسلطا الضوء على اية حركة حوت مفهوما استخدمت في تحليله "العقل" وعلى شخصيات بصرية استخدمت العقل ، وهذا هو بالتأكيد جهد مضني ومتعب للكاتب في هذه الكومة التاريخية ومحللا إياها ولكن ، لزاما علينا أن نسلط الضوء على مفهوم العقل ومجرياته في هذه المدينة وسيكون هذا الكتاب خلافا للكثير من الكتب التي تكلمت عن البصرة كمدينة اسمها جاء من كذا و بنيت عام كذا وغيرها من المواضيع التي يستطيع اي طالب لهكذا معلومات الحصول عليها بكبسة زر واحدة عن طريق الفضاء ألمعلوماتي، ان الكتاب سيأخذ على عاتقه تحليل المفهوم العقلي فقط وسيتناول الشعر والأدب والفن في البصرة إذا ما حوى مفهوما فكريا وإلا اذا كان خارج هذا المفهوم ومهتما بالجوانب الأدبية فقط فسوف يكون خارج اهتمام هذا الكتاب وباعتقادي ان هذا الكتاب هو الأول من نوعه متخصصا بهكذا دراسة نقدية ثقافية وان وجدت دراسات تحوي المفهوم الفكري للبصرة على استحياء كبير . لايرقى لشأن البصرة .

في ربوع البصرة ومساجدها عقدت مجالس الحسن البصري وأبي عمرو بن العلاء والفراهيدي وواصل بن عطاء وفي أجوائها ولد كتاب الكتاب في النحو لسيبويه وتكلم الفراهيدي في العروض وأحصى مفردات اللغة وصاغ معجمه كتاب العين في العربية ، وترجم منطق أرسطو ليكون محور حركة عقلي الإسلام التي ضمت عمرو بن عبيد الى واصل بن عطاء الى بشار بن برد، الشاعر المجدد صالح بن عبد القدوس الى عبد الكريم بن ابي العوجاء الى الازدي الى ابن المقفع صاحب كتاب"كليلة ودمنة" و"الادب الكبير"و"الادب الصغير" وقامت اول صحبة فكرية ضمت ابا سليمان محمد بن معشر المقدسي وابا احمد الجرجاني والعوفي وزيد بن رفاعة وابا الحسن علي بن هارون الزنجاني لتتخذ من العقل اماما ومنهجا وأداة في التفكير ولتصدر رسائلها رسائل اخوان الصفا التي تعد بحق /اخطر ما تمخض عنه العقل الفلسفي العربي –الاسلامي الوسيط واوسع اثار هذا العقل لما اثاره من قضايا فلسفية وعقيدية خطيرة وتقدم به من منجز روحي رسالي باهر في ثرائه. كما ان هذا الكتاب سيتناول الجانب العلمي كذلك الذي وجد في هذه المدينة كأحد جوانب إعمال العقل وبروز علماء كبار في هذا المجال وسوف تكون ابواب وفصول الكتاب منطلقة من كل هذا الكم الهائل من المعلومات بالتحليل والبحث العميق بعيدا عن السرد التاريخي الذي هو ليس من اختصاص هذا الكتاب فهو ليس استعراضيا او ساردا لمفاهيم تأريخية ومعلومات يستطيع ايا كان الحصول عليها وعبر عدد كبير من كتب التاريخ، بل هو كتاب تحليلي فكري بحثي يعمل على إيضاح المعلومة ضمن البعد الإنساني والتحليل العلمي لها، ونظرا لكثر ما ورد في التاريخ عن رؤى الفكر والعقل في البصرة فسوف نأخذ الجوانب العقلية فقط في النصوص الواردة ونترك جوانب الإسهاب والسرد وبما ان اللغة هي احد الجوانب التي يرتكز عليها العقل ،فكان لزاما علينا ان نعرف بالمد اللغوي في البصرة والمدرسة اللغوية فيها وتأثيراتها على العقل الإسلامي بشكل عام، فتأثيرات اللغة على الجوانب العقلية مهمة جدا لما للعقل واللغة من ترابط وثيق فاللغة هي الاداة التي يفكر من خلالها العقل ويعبر من خلالها عن رؤيته في الحياة العلمية كما سيكون الكتاب مقتربا من القرن الاول والثاني الهجري حتى الخامس الهجري التي شهدت فيها البصرة الازدهار الحضاري والفكري العقلي، حيث نرصد في هذه القرون بالتحليل والبحث كل انواع الحياة الفكرية ، العقلية والفلسفة التي عاشتها هذه المدينة .
وهنا لزاما ان اتوقف عند هيجل الذي يقول( ان الفكرة الوحيدة التي تجلبها الفلسفة معها وهي تتأمل التاريخ ، هي الفكرة البسيطة للعقل ، التي تقول :ان العقل يسيطر على العالم ، وان تاريخ العالم ،بالتالي يتمثل امامنا بوصفه مسارا عقليا) فكتابنا هذا ينطلق من فلسفة التاريخ وفلسفة التاريخ بالعموم وحسب رؤية هيجل تتميز بالتالي:
1- ان الاحداث تجري وفق مقتضيات العقل ... وهذا ما ذهبنا اليه في كتاب (مفهوم العقل في البصرة) حيث رتبت الاحداث والافكار والعلوم واللغة وفق رؤية عقلية ووفق مقتضيات هذه الرؤية .
2- التأريخ محكوم بمنطق عقلي باطني ( وهذا يتبينه القارئ من خلال سرديتنا لتاريخ المدينة كيف سار وفق منطق عقلي)
3- تحقق الشخصيات والابطال اهداف العقل ( وهذا مثار اسئلتنا حول الشخصيات التي عاشت في البصرة هل حققت اهدااف العقل او هل انتجت رؤى عقلية فمن انتج رؤية عقلية توقفنا عند رؤيته ومن لم ينتج اهملناه كأن لم يعش في ارض هذه المدينة فهدفنا هو رصد الحركة العقلية في البصرة)
4- التأريخ يتقدم استمرار دون اهتمام بانهيار حضارة او انحلال دولة . فالتاريخ تقدم في البصرة دون ان يتاثر بتاتا بانهيار حضارات توالت على حكم هذه المدينة .
5- يتحقق التقدم باستمرار من خلال التناقضات والصدامات والحروب والثورات ( وهذا ما حصل في البصرة فكل الثورات فيها ومنها ثورة الزنج قدمت للمدينة رؤيا جديدة وعقلية جديدة اضيفت الى كم العقول فيها )
6- يتقدم التاريخ نحو الحرية (وسؤالنا هل استطاعت البصرة ان تتقدم نحوها ام انها تقدمت واسدلت الستار هذا ما يحاول الكتاب الاجابة عليه)
فمن هذا المنطلق جاء مفهوم العقل منطلقا من تاريخ هذه المدينة اي ان تاريخها انتج نظرة عقلية كبيرة ، وان الاحداث التاريخية في البصرة جرت وفق مقتضيات العقل ، بالتالي تقدم تاريخ المدينة نحو الحرية !! وتحقق التقدم فيها من خلال تناقضات الملل والمذاهب فيها، وشتى المدارس والصدامات والنزاعات والثورات التي وقعت ، على ارضها، من حرب الجمل الى ثورة الزنج مرورا بحركة مصعب بن الزبير ، ولا ننسى القرامطة ونزعاتهم التي امتدت حتى حدودها الجنوبية والشمالية وما لذلك من انعكاسات على حياة ناسها ،وقد ناقشنا القرامطة وبشكل مستفيض وعلاقتهم بالبصرة في كتابنا(القرامطة والعدالة الاجتماعية )الصادر في بغداد 2018، هكذا تقدم التاريخ في البصرة دون اهتمام بخرابها بانحلال دولة شيدت على ارضها كالمختارة وحققت شخصيات البصرة وابطالها اهداف العقل فيها، من قبل واصل والحسن البصري وابن المقفع وخلف الاحمر والرقاشي والزجاجي وعيسى بن عمر .... وهنا يأتي الجزء الاول من الكتاب والذي اتحدث به عن نشأة الحياة العقلية في البصرة والاسباب التي جعلتها في مقدمة المدن الاسلامية في نشأة الفكر الفلسفي العقلي ومن ثم نتوقف عند اهم مجموعة انتجتها البصرة ووفرت البيئة الامنة لهم الا وهي المعتزلة وكيف انتشر الاعتزال من البصرة الى بغداد وبقية الامصار الاسلامية والعربية ونتوقف كذلك عند العقل الاقتصادي الذي حوته المدينة يأتي هذا الجزء على ان يليه اربعة اجزاء اخرى .

#ياسر_جاسم_قاسم (هاشتاغ)       Yaser_Jasem_Qasem#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل