الفلسفة اليونانية (12): أنتسينيس و الكلبيون

إلياس شتواني
باحث وشاعر

الحوار المتمدن-العدد: 7768 - 2023 / 10 / 18 - 21:26
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

يعتبر أنتسينيس الأثيني هو مؤسس المدرسة الكلبية (Cynicism). و هذا الإسم مأخوذ من من أكاديمية سينوسارجس حيث كان أنتسينيس يقوم بالتدريس. كان في البداية تلميذا لجورجياس ثم أرسطو، و قد أخذ الكثير عن أستاذه الأخير. كان أنتسينيس ينتمي للبروليتاريا الأثينية و كان مدافعا عن موقف و أيديولوجيا هذه الطبقة. كان أنتسينيس عدوا لأفلاطون حيث كان كل أحد منهما يرى في نفسه الوريث الشرعي و المفسر النجيب لفلسفة سقراط.

المفاهيم

تبنى أنتسينيس طرح سقراط بأن أهم شيء في الحياة هو الفضيلة. نادى أنتسينيس بفلسفة مغايرة عن المعرفة و معارضة للفهم السقراطي، حيث أكد على أن المعرفة هي الإدراك و أن المعرفة هي الأفكار الصحيحة المرتبطة بالتفسير. كان أنتسينيس يمثل التصور الحسي للمعرفة كما أنه تبنى الفهم المادي للطبيعة. تمثلت أهمية الكلبيين في بساطة مفاهيمهم، حيث قالوا بالوجود الوحيد للأشياء المحددة، و أن الأشياء الأخرى توجد في الكلام لا في الواقع. يوجد فقط إنسان محدد و لكن لا توجد الإنسانية في حد ذاتها. فمن من قمة العبث محاولة تعريف الأشياء، يمكن فقط تسجيلها.

كان علم الأخلاق أيضا نقطة وصْل لفلسفة سقراط، حيث الخير الأسمى و الهدف المشترك يكمن في الفضيلة وحدها. كل شيء ما عدا الفضيلة غير ضروري لأنها وحدها تكفي للسعادة. ترجع أصول هذه الفكرة للظروف الإقتصادية و الإجتماعية التي كانت تحيط بالكلبيين، فهم ينحدرون من البروليتاريا المنعدمة و المحرومة من كل أشكال الملكية و المناصب الرفيعة. كان أنتسينيس إبنا لعبيدين لا يملكون حق المواطنة، فكان كل ما يملكه هو الدفاع عن الفضيلة و إدانة الخير الخارجي. الخير لا يعطي و لا يضمن السعادة لأننا بكل بساطة لا نملك الخير، و حتى ولو سلكنا طريق الخير و المتعة، فلن نجد الإحساس الحقيقي و الدفين للسعادة. طرحهم عموما لم يكن يستند لتأملات أو مقولات نظرية و إنما إستند على الظروف الإجتماعية و الحياتية المعاصرة لهم.

حرية الإنسان و إستقلاله يرتبطان حصرا بمفهوم الفضيلة. فعدم الإكتراث للفضائل الأخرى هو صميم الحكمة و المثال الحي. يمكن القول أن الكلبيين كانوا أول ثوريين في التاريخ، إذ أنهم وقفوا ضد أشكال الدولة و التنظيمات الإجتماعية و إعتبروها زيادة و نتاجا لا داعي له. فكل ما يهم هو الفضيلة الواحدة، لا الحسب و النسب و الثروة. نادى الكلبيون بالمساواة بين جميع البشر، بما في ذلك مساواة النساء و العبيد. كما أنهم لم يعترفوا بالحدود السياسية و أكدوا على أهمية المواطنة العالمية الواحدة.

المدرسة الكلبية

كان ديوجينوس السينوبي المتوفي عام (323 ق. م) تلميذا لأنتسينيس. كان ديوجينوس ينحدر من أصول غنية و من عائلة تتمتع بالوجاهة و المنزلة الإجتماعية، و لكنه تخلى عن كل ذلك لاقتناعه بالأفكار الكلبية. عاب ديوجينوس على أنتسينيس عدم تطبيق النظرية الكلبية، و قد أخذ هذا الأول في تطبيقها. رفض ديوجينوس كل ما تعلق بالثقافة و الملكية و المادية. فقد إختار حياة البروليتاريا و الظروف الهامشية الصعبة، و بدا بمظهر الغريب و المتشرد. هاجم ديوجينوس الحضارة و التمدين بحدة و رأى فيهما خطورة و تهديدا على الفضيلة و الأخلاق الإنسانية. و من هنا اقترن مفهوم الكلبية على كل الأفكار و المواقف المعادية للمؤسسات والثقافة و المجتمع.

#إلياس_شتواني (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل