الكتاب الذي سيجعلك ملحدا

إلياس شتواني
باحث وشاعر

الحوار المتمدن-العدد: 7761 - 2023 / 10 / 11 - 01:47
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

"بابل و الكتاب المقدس" لفريدريك ديليتش تنقيب عن أسرار الحضارة البابلية القديمة و علاقتها بالكتاب اليهودي المقدس. الكتاب يبحث في شخوص و أحداث ذلك العهد القديم و ما يساوره من تساؤلات و غموض. يعد الكتاب من أهم مراجع نقد التوراة المبني على الإكتشافات الأثرية و الأركيولوجية في الشرق القديم. الكاتب عالم آثار ألماني مرموق كان له دور كبير في الكشف الأثري عن الكثير من حضارة بلاد الرافدين، و لازال له تأثير جلي على أجيال من الباحثين الآثاريين و اللاهوتيين في أوروبا و العالم.

صارغون الأول أو "موسى"

ملك من الملوك البابليين الأكاديين الأوليين. تدور حول هذا الملك الأسطورة الشهيرة التي تحكي عن والده الذي توفى قبل ميلاده، و إهمال عمّه لأمه الأرملة، و مولده تحت ظروف عسيرة:
"قد ولدتني سرا في أزوبيران Azupiran عند نهر الفرات، ثم وضعتني في صندوق مصنوع من القصب و بعد أن أغلقته بالقار سلمتني للنهر الذي حملني بتياره إلى أكّي الطيب القلب معه و ربّاني ابنا له، ثم أصبحت بستانيا عنده، هناك وقعت عشتار ابنة رب السماوات في حبي و جعلتني ملكا على البشر." ص 15-16

حمورابي أو "أَمْرَافَل"

من أهم نتائج التنقيب الأثري في منطقة دجلة و الفرات العثور على آثار دولة دستورية متحضرة جدا. بعد إنتصار حمورابي على العيلاميين، و ربط شمال البلاد بجنوبها في دولة واحدة عاصمتها بابل، بدأ الملك يصب إهتمامه على وضع قاعدة قانونية و سنها على جميع الأقطار. هذا الدستور يعرف بعقيدة حمورابي. هذه العقيدة تشتمل على الحقوق المدنية بكل فروعها و شكلياتها. فهي تنظم العلاقة بين السيد و العبد أو الأجير، و صاحب الأرض و مستأجرها. هناك قوانين أخرى تتعلق بتنظيم العلاقات الإجتماعية و التجارية و الصيد البحري. كان الجانب القضائي موجودا أيضا بحيث أن المحكمة العليا في بابل هي التي كانت معنية بالقضايا الخلافية المعقدة، و كان كل رجل لائق للتجنيد مجبرا على الخدمة العسكرية.
دولة حمورابي كانت متطورة جدا لدرجة أن البريد كان منظما بدقة عالية كما أن البنية التحتية من شوارع و جسور و قنوات كانت في حالة جيدة. أما من حيث الجانب الإنتاجي، فكانت بابل قوة إقتصادية و فلاحية كبيرة نتجت عنها طفرة هائلة في العلوم و الأدب و الفنون.

مصدر التوراة

عندما إقتحمت قبائل بني إسرائيل بلاد كنعان، كانت هذه الأخيرة تحت السيطرة البابلية الكاملة. عاش بنو إسرائيل لسنوات طويلة كصعاليك و قطاع طرق، ينهبون و يغيرون على القبائل و الحواضر. لم يكن لهم عقيدة و لا دستور حياة. و دفعة واحدة ندرك مصدر قوانينهم و تشريعاتهم. إذ أن صيغة القوانين مثل "إن فعل فلان كذا و كذا يجب عليه كذا و كذا..." مأخوذة من البابليين. زد على ذلك أن البابليين هم أيضا كانوا في يوم السبت يستريحون من أجل مهادنة الآلهة و التقرب إليها. الأعجب من ذلك أن حتى الملوك البابليين العشر قد تبناهم و إستنسخهم العهد القديم بالأوصاف و التفاصيل بينهم و بين الأجداد العشر قبل الطوفان. ليس هذا فقط، بل تأثر العبرانيىون أيضا بالمفاهيم الأخلاقية لبابل، فقول الحق و العدل و الوفاء واجب مقدس بالنسبة للبابليين، و مخالفتها خطيئة و جريمة. إعتبر البابليون أن مصيرهم مرتبط حصرا بالآلهة و أن معاناة البشر، خصوصا فيما يتعلق بالمرض و الموت، عقابا لارتكاب الخطايا في الحياة و بعد الموت. لكن الغريب في الأمر هو أن التصور البابلي عن العالم السفلي أهون مما نجده مدونا في العهد القديم. فعلى اللوح الثاني عشر من ملحمة كلكامش، نقرأ عن جنة و مأوى للأتقياء:
"حيث يضجعون على الأرائك و يشربون الماء النقي". ص 44
أما بقية الشيئول، أي العالم السفلي، فيدخله الأشرار و هو مكان مليء بالتراب لا ماء فيه، و حتى و إن وجد فإنه ماء عكر و دنس.

-الطوفان

قسم البابليون تاريخهم إلى مرحلتين رئيسيتين:
مرحلة قبل الطوفان و مرحلة ما بعده. الحقيقة خلف هذا التقسيم هي أن الأراضي البابلية عرفت العديد من الطوفانات الرهيبة و السيول الجارفة. فغالب الظن أن إعصارا هائلا قد أدى إلى حدوث الطوفان بالكيفية الموصوفة في الرواية البابلية المكتوبة على اللوح الحادي عشر من ملحمة "كلكامش" الذي عثر عليه في مكتبة "سردنبال" في مدينة نينوى. يعود تاريخ هذا اللوح إلى الألف الثاني قبل الميلاد.

-زيوسودرا أو "نوح"

تتطابق هذه الرواية و قصة الطوفان التوراتية. إذ يأمر "إيّا" إله أعماق المياه "زيوسودرا" ببناء سفينة بقياسات معينة و طليها بالقار ثم بنقل كل أسرته ويترك كل شئ آخر. بعد دخولهم تطفو السفينة على الأمواج الشامخة حتى تستوي على جبل اسمه "نصير" ثم يلي النص الهام:
"و عندما حل اليوم السابع أتيت بحمامة و أطلقتها في السماء. طارت الحمامة بعيدا و ما لبثتت أن عادت إلي. لم مستقرا فأبت." ص 37
تنتهي القصة بإطلاق "السنونو" و عودته حتى رأى الغراب أن الماء قد إنحسر فلم يعد إلى السفينة. يخرج زيوسودرا بعد ذلك من الفلك و على قمة الجبل يقدم القربان إلى الآلهة.

-ملحمة التكوين
"في البدء كانت تيامات و لم يكن شئ"

وفقا لهذه الرواية البابلية كانت في البداية المياه المظلمة و الفوضوية المسماة "تيامات". و لما قررت الآلهة تنظيم الكون، وقفت تيامات، الأفعى ذات الرؤوس السبعة، معادية و متحدية للآلهة. الإله "مردوخ"، إله النور و الشمس، وحده من كان مستعدا للحرب بشرط أن تكون له المنزلة العليا بين الآلهة. قامت الحرب بين الطرفين. حرب شباك و دروع و مركبات و أحصنة، كل هذا و الآلهة تشاهد مردوخ بإعجاب كبير. إندفع الجيشان و حمى الوطيس. مردوخ و تيامات يتصارعان. أطلق مردوخ رمحه على تيامات و مزق قلبها. ثم شق جثة تيامات نصفين. رفع النصف الأول و شكل منه السماء، و من نصفها الثاني شكل الأرض، فكانت قبة السماء حاجزا بين المياه العليا و السفلى، و زيّن السماء بالقمر و الشمس و النجوم و خلق النباتات و الكائنات الحية، و أخيرا خلق الزوجين الأولين بمزيج من الطين و الدم الإلهي.

خلاصة المبحث

الإله "يهوه" نتاج عملية تطورية و تراكمات ميثولوجية و ثقافية و حضارية. دين "يهوه" العبراني الذي وحّد عن طريقه "موسى" القبائل الإسرائيلية، هذا بإعتبار السردية التوراتية ككتاب تاريخ غير موثوق، لازال موسوما بعدة سقطات و نقائص. فلا يزال يُتصور هذا الإله بصفة و بإسقاط بشرييين محضين، و بشرائع و قرابين و دموية همجية كانت سائدة في العصور الغابرة، وبشريعة غير عملية لم تمنع "الشعب المختار" نفسه من الإرتداد و الإشراك في عدة مناسبات. بل الأهم من ذلك أن هذا الكتاب الميثولوجي يعدّ مرجعا عقائديا للمسيحية و الإسلام في تبني "أصلية" المرويات و المعتقدات "السماوية" من ملاحم و خوارق الأنبياء و الملوك، و من تفسير خرافي للوجود و الحياة.

#إلياس_شتواني (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل