أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الادب والفن - علي الجنابي - [ أنَا وَصَدَّامُ وَمُظَفرُ النُّواب ]














المزيد.....

[ أنَا وَصَدَّامُ وَمُظَفرُ النُّواب ]


علي الجنابي
كاتب

(Ali . El-ganabi)


الحوار المتمدن-العدد: 7717 - 2023 / 8 / 28 - 18:37
المحور: الادب والفن
    


أي بني..

لما كان السامعون هم ظهور قريش وغطفان وكندة، كان أمرؤ القيس والأعشى قيس هم المغردون، فجاء الأدب العربي آسراً للب قد سلب، وساحراً وذا متن عجب،
فلما بان السامعون هم جمهور اللمبي وكازم الساهر وفيفي عبدة ، بان نزار قباني ومظفر النواب هم المهرجون، فباء الأدب العربي باسراً في الجب قد إنقلب، وحاسراً وذا جفن بلا هدب،
فخان البنان البيان وشانه بالصخب، كمثل ذين البيتين ل(أبن النواب) بذرف مرتعب مضطرب مرتكب !

(صدام يا وسخ الدنيا برمتها * يكاد يخجل منك العار واللؤم)

فيا ابن ألف أب نذل وواحدة * حليبها دون كل المرضعات دم).

أي ذرف هذا بصخب مرتكب، وأي حرف هذا في ليل من حاطب محتطب.
أفحسب القوم أنه شعر بطرف للقهر منتخب وبصرف للدهر منتدب.
أو يحق لأمة سيدة للحرف الأنيس النفيس الونيس كأمة العرب، أن تفاخر بذا سخف عن ضعف أولد هراءً في هواء مجتنب. لعمري أنه أدب باسر بشغب، كاسر بصخب، وحاسر بلا حسب ولا نسب.
وإذاً بني، فذان البيتان قد رغبت إبانة جهالة قائلهما بضاد العرب، وذاك أراه علي واجب قد وجب، وإدانة ضحالة وائلهما بحاجب لي قد قطب، وسأنأى وإياك عن الإصطدام “بصدام” ذي عرش بنيازك وشهب ملتهب، وسوف ننهى عن مراء في ذكره مجتر معتصب، ولن نهتم، سواء أكان صدام (وسخ الدنيا) أم قد عز فيها وبز، وفيها شمًخ على أهلها برغب أو عن رهب، وإنما همنا فيما ههنا قافية ضاد خطها “النواب” بجهالة وجلب. *قد تعلم بني، وأي فتىً مثلك متعلم لمعاني الضاد بعلم مقتضب، أن كاد وأخواتها أفعال ناقصة تدل على قرب وقوع حدث وشيك مرتقب، لكنه لم يقع ولم يحدث منه الوقوع بكبب، و{إن الساعة آتية أكاد أخفيها} و{لقد كدت تركن إليهم شيئًا قليلًا}، فالساعة آتية لكنها الآن غير واقعة، ولئن وقعت فثواب وعقاب ولا حين عتب، وكذلك النبي ما وقع منه ركون اليهم قط ولو شيئاً قليلاً بركن محتجب، وهكذا فإن الخجل في (يكاد يخجل منك العار واللؤم ) ما وقع من العار واللؤم بل منه مستلب، فإنتقض بذلك من العار ومن اللؤم العجب، وإنقض قصف الهجاء في عجز البيت على صدره (ياوسخ الدنيا برمتها) بسوء منقلب، وبدا البيت كغناء لمخمور في حانة أو في مبزل ذي أحراش وقصب، لا يرعوي لما يلفظ ولا يعي ما قد حلب.*وثم المرضعة هي أمة رحوم حال الإرضاع ملقمةً ثديها بحنو وحدب. أمة ترضع وتاج ثديها في فم ولدها منتصب، وهكذا قوله تعالى: “تذهل كل مرضعة” بعظيم من فزع وعطب. وثم المرضع وهي أمة شأنها أن ترضع ولم ترضع بعد لأي خطب أو عذر أو سبب. (وقال الأخفش: أدخل الهاء في المرضعة لأنه أراد - والله أعلم - الفعل، ولو أراد الصفة لقال: مرضع) فتأمل ياعاشقاً لمظفر ذي الهراء بصخب، وتجمل ببهاء الضاد بدهشة وبعجب، ثم إعلم أن جمع المرضعة مرضعات وجمع المرضع مراضع، و(قال سيبويه في جمعها أيضاً مراضيع) أمهات أو ممتهنات لأجل الكسب. وإذاً، فما أجهل قوله [دون كل المرضعات دم] وما أقبح اللغو ههنا واللعب، لما أتى بالفعل دون الصفة، فقيد وكمم وخص وما أيد وعمم ورص جميع المراضع بما قال وخطب، رغم أنه أراد (كل المرضعات) وللتو كان ذرفه بها قد نطق بغضب، فجاء شعره هرفاً على هذر وقرفاً على مذر بلا نصب، ومجاً سمجاً ليس من الفصاحة بل ليس من مفهوم الكلم في شيء منتسب.
والحق أقول إن مظفر لا إثم عليه محتسب، بل الإثم أثم السامعين من جمهور اللمبي من الجاهلين بالف باء العرب، لما صيروه بجهلهم بالضاد شاعر دهرهم الأكبر وصناجة زمانهم المصطحب، وما مظفر إلا إمرؤ مسكين مضطهد مغترب، وحال بطولته في الشعر كحال بطولة (سمير غانم) ذي اللهو واللعب، في إنقاذ (شيرين) ذات النبرة العذب، من الحفرة إياها في مسرحية (المتزوجون) للدينار وطعماً في أعلى رتب، لما قال بسجية متأوهة وبعفوية متأففة بلا كذب :

“ آخ، لو أعرف بس مين إبن الكلب اللي زئني في البالوعة”.



#علي_الجنابي (هاشتاغ)       Ali_._El-ganabi#          


ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages



الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- [ مِن عَليِّ الجَنابي إلى عَليِّ السُّودانيّ مع التَّحية ]
- أنا والشَّيخُ محمَّدُ الغَزالي
- - بلْ لا قيمةَ للفَهمِ بلا أَدَب -
- عَصفُ الغَيْبِ وريحُ الشَّيبِ
- الشِّعرُ الحرُّ أبنٌ غيرُ نجيب
- تجَّارُ الجَمالِ الزَّائِف
- ما الأمرُ بِنُمُوٍّ بلِ إنقِلاب
- وأولئِكُمُ القَوْمُ العَبَث
- (القَولُ الفَصلُ في القَلبِ والعَقل)
- هَلّا دَرَيتَ أنَّك النّوْفَلُ النَّفَلُ
- مُناجاةٌ : (مَاذا عَسَانِي)
- صديقتي الخالة
- منادِيلُ الطُّفُولَةِ
- لا فِرَاقَ يَا عِراقَ
- أبو بَكرِ الصَّديق في خِطابٍ مُتَلفَزٍّ (AB BAKR AL-SIDDIQ I ...
- نَهرُ البَيَانِ فِي البَيْداء
- سُويْدُ السُّويداء
- أيا أنتُمُ أيا غَوغاءُ
- [الطّوافُ حولَ قَصرِ باكنغهام]
- الحَقُّ الباطِلُ !


المزيد.....




- مهاجراني: إقامة جزء من مراسم التشييع في العراق تؤكد عمق الر ...
- رسامو الحرب يبدون استعدادهم لإعادة ترميم اللوحة البانورامية ...
- الموضة الإيرانية.. التعبير بالفن
- التحقيق في مصرع منتج سينمائي مصري بطريقة مأساوية
- الثقافة المركزية السودانية.. إرث تاريخي أم ورقة تفاوض سياسي؟ ...
- موسكو تُعيد إحياء منزل -المعلّم- من رواية -المعلّم ومارغريتا ...
- اختبار اللغة السويدية للحصول علي الجنسية قد يتأجل مجددا
- مصر.. مصرع منتج سينمائي غرقا
- إعلام لبناني: إخلاء سبيل فضل شاكر في 3 ملفات وترجيح حسم الرا ...
- في الذكرى الـ 250 للاستقلال، كيف أعادت أمريكا اختراع اللغة ا ...


المزيد.....

- كتاب «عين على القصة القصيرة: تأملات نقدية في تسع رؤى قصصية م ... / حميد عقبي
- كتابنا ـ كتابات غير.. ساخرة / حسين جداونه
- رسالة الى عام 3026 / ايه رياض الجبوري
- نافذة ـ قصص قصيرة جدا / حسين جداونه
- جسد الكرنفال في رواية حدث أبو هريرة قال / كمال التاغوتي
- اعترافات السيد حافظ والأصدقاء ما وراء الكواليس الجزء الث ... / السيد حافظ
- سِنّمار / كمال التاغوتي
- مسرحة التراث بين التشكيل النصي والتجلي الركحي في مسرح السيد ... / عيسى بن ريمة
- يونان أو قهر النبوّة / كمال التاغوتي
- إلى أن يُزهر الصّبّار || دراسة للدكتور جبار البهادلي / ريتا عودة


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الادب والفن - علي الجنابي - [ أنَا وَصَدَّامُ وَمُظَفرُ النُّواب ]