نار الرغبة

محمود حمدون

الحوار المتمدن-العدد: 7682 - 2023 / 7 / 24 - 21:44
المحور: الادب والفن
    

نار الرغبة"
====
لمن لا يعرف" أم شوكشوك", هي سيدة عاقر, في أواخر عقدها الخامس, سمراء كأرض قاحلة خاصمها ماء السماء منذ عقود, متشققة الأطراف والكعبين, ضامرة بشدة, عيناها ضيقتان منغرستان في قاع جمجمتها, غير أنهما تبرقان بلمعة غريبة.
لم يكن الفقر وصمة تلحق بصاحبها, فالجميع فقراء وإن كان بعضهم يتوهم أنهم غير ذلك, لكنها تمايزت عن باقي نسوة الحي بشوارعه وأزقته وحواريه الملحقة به, كما سرت سُمعتها في الأحياء المجاورة, فلم يعد يُضرب بها المثل شأن غيرها من النساء ممن يمارسن سلاطة اللسان ويتصفن بسوء أدب, بل أصبحت أداة للتهديد, وسيلة لإنهاء الخصومة فورًا.
وقد اشتهرت" أم شوكشوك ", بسلاطة لسان, قدرة على سب وشتم, فلا يصمد أمامها رجل أو امرأة. الضحية تسقط صريعة قبيل مرور أول دقيقة على نشأة الصراع, الذي يشتعل دائمًا من طرف واحد فقط.
اتقاء لشّرها فقد تجنبها الجميع, منهم من انتقل من الجوار لشارع آخر, منهم من هجر المدينة كلها لأخرى دون رجعة خوفًا على عياله وأسرته. منهم من صبر على آذاها إعمالًا للقول المأثور" اصبر على جار السوء.."
لكن زادها هجران الخلق من حولها بؤسًا على بؤس, فاتقدت بين جنباتها نار الغل بصورة لم تعرفها البشرية من قبل, أصبحت " قنبلة زمنية من لحم ودم ", تعمل بمقابل, يستأجرها الخصوم من يسبق الآخر منهم لتصفية الحسابات, أو للقضاء على سمعة منافسه بصورة جذرية..
شاهدتها ذات مرة, تترصّد ضحية جديدة قبيل أذان الظهر, تربصت بها حتى أقبلتْ المسكينة من بعيد, سيدة في أربعيناتها, شكلها يدل على وقار, التزام بالسير جوار الحائط شأن أغلب سكان مدينتنا من رجال ونساء وأطفال.


كانت الوقعة مما لا يمكن سردها على الورق بتفاصيلها الدقيقة, كما لا يمكن توثيقها بصورتها الفجة كما حصلت.

لكنها على أية حال حادثة أثارت حفيظة إمام المسجد, فلم يكمل صلاة الفرض جماعة, خرج بالمصلين إلى ساحة الوغى, فاصطدموا بالمنظر كما عاصرناه, زعق في الناس: أليس منكم رجل رشيد, قادر على وقف هذه المهزلة؟ فلمّا لم يجبه أحد, تفل على يساره ثلاث بعدما حَسْبَنْ واستعاذ, ثم دخل محرابه, أغلق خلفه باب المسجد.
لكن تظل" أم شوكشوك", عَلَمًا في مضمارها, إذ ما زلنا نتذكر كيف قفزت على المرأة بنهر الطريق, وأعملت مخالبها فنزعت عنها جميع ملابسها في ثانية أو ربما اثنتين فقط, في وضح النهار وعلى مرأى من الناس, ثم شرعت بعد ذلك في هتك عرضها, بل أجزم أن نشوة الخناقة وجسد المرأة العاري ببياضه الناصع, تضاريسها الجغرافية الواضحة بجباله الشاهقة , وديانه السحيقة, قد أشعلت نار الرغبة في جسد "أم شوكشوك", فانتقلت بسرعة البرق كما ينتقل عازف ماهر على آلته بين درجات سُلّمه الموسيقي, من فعل النزع بمهارة إلى الهتك ثم مواقعة أنثى لغريمتها دون رضاها في وضح النهار, فلمّا أنجزت مهمتها بكفاءة, تجشأت, مسحت فمها بطرف جلبابها من بقايا " أحمر شفاه", الضحية, عدلت من وضع طرحتها على رأسها, ثم ألقت نظرة جانحة على نهديّ الغائبة عن الوعي الملقاة بنهر الطريق, ثم غابت مثلها من المشهد.

#محمود_حمدون (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل