آراء آخرى عن أصول السومريون

ديار الهرمزي

الحوار المتمدن-العدد: 7611 - 2023 / 5 / 14 - 16:52
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

نظرية الهجرة من الأناضول

أما أهم الاراء التي خلصت إليها الأبحاث الأخيرة ترجح أن السومريين نزحوا من مدينة «كايونو» في الأناضول حيث تعتبر من أقدم المدن في العالم وهذه المدينة يرجع تاريخها إلى الألف السابع قبل الميلاد وقيل إن مستوطنيها نزحوا إلى وادي الرافدين لنقص الغذاء أو كثرة السكان وفي هجرتهم هذه أخذوا القمح معهم وقاموا بزراعته في وادي الرافدين.

ويُذكر أنهم أول من توصل إلى زراعته وهناك دلائل على ذلك منها إن القمح ينبت في أرضها بصورة طبيعية ويعتقد ان إنسان كايونو تعلم زراعة الحنطة بعدما استثمر تلك الحنطة البرية.

ويُذكر أنه وجد في تلك المنطقة أدوات لطحن حبوب الحنطة وهذه الأدوات مصنوعة من الحجر وهي تشبة الإناء ومعها أداة أخرى تطحن تلك الحنطة.

ولا زال المشتغلون على ألواح سومر وفك ألغاز حروفها أمثال العالم كزيو ماكاوا من جامعه كيوتو وغيره في طور كشف المزيد من تلك المعلومات.

نظرية الأصل الطوراني والهجرة من أواسط آسيا

تعتبر منطقة جبال طوران في أواسط آسيا أصل هجرات الكثير من الشعوب التركية والهنغارية والفنلندية وسكان سيبيريا وغيرها، ويعتقد بعض الباحثين بأن السومريين كانوا من أوائل تلك الهجرات من أواسط آسيا والتي وصلت إلى بلاد الرافدين.

فالمؤرخ أدماهلر (1906) توصل إلى نتيجة قطعية بإن السومريين من الناحية العرقية كانوا الأقرب إلى الطورانيين واعتبرهم من أحد الفروع القديمة للشعوب التركية.

وكذلك كيولا فرانجي (1897) أكدت بأن السومريين كانوا من الطورانيين القدماء وأن لغتهم كانت قريبة من الهنغاريين.

أما المؤرخ يوليوس أوبرت (في سنة 1869) وبمقارنة النحو  والمفردات يتبين الصلة القريبة للغة السومرية بالتركية والفنلدية والهنغارية.

وكذلك المؤرخ الفرنسي فرانسوا لينورمانت (1837- 1883) أثبت إن السومرية هي الأقرب إلى الفنلندية  (الاوغرية) والتي هي فرع من المجموعة (الطورانية).

أما أد سوموجي (1903) المتخصص في السومرية عرض وبالأمثلة القواعدية وبقاموس مفصل بأن السومرية كانت لغة من مجموعة الأورال- الألطاي وكانت الأقرب إلى الهنغارية.

وزيكموند فاركا (1942) أستاذ  اللغات الشرقية واستناداً ليس فقط على المفاهيم اللغوية بل وعلى المفاهيم الدينية والمراسيم الجنائزية والمعتقدات الشائعة أيضاً، أظهر بأن السومرية ذات قرابة إلى اللغات الهنغارية والأوكريانية-الفنلندية والتركية-التترية وأن هناك صلات بين السومريين وشعوب الأورال- الألطاي.

والمؤرخ ساندر كيسوين (1887) توصل وبشكل لا لبس فيه إلى صلة السومرية بالهنغارية.

أما إيدا بوبولا فقد كتبت مقالات عديدة وحددت فيها الكثير من المفردات الهنغارية الأساسية التي أشتقت من السومرية وكذلك وجدت الكثير من أوجه التشابه بين السومرية والهنغارية.

كذلك حددت الكثير من الصلات والقرابة بين الديانات والأساطير والطقوس الجنائزية والمفاهيم الفلكية السومرية والهنغارية وفي النهاية توصلت إلى النتيجة القائلة بأن الهنغاريين ينحدرون مباشره من الأصول السومرية.

وساندر ناكي حلل الكثير من أسماء المناطق والألقاب الحكومية والوظيفية الهنغارية في وثائق العصور الوسطى والتي تعتبر من أصول سومرية.

واللغوي أندرياس زاكار أستخدم منهج الكلوتوكرونولوجي وهو منهج يستخدم لدراسة المفردات المشتركة بين لغتين وتوصل إلى أن 55 من 100 كلمة أساسية في الهنغارية والتي جمعت في قائمة البروفيسور هايمس كانت سومرية و9 منها كانت مشتقة من الأكدية.

والبروفيسور بادين جوست والخبير في السومريات دافع وبقوة عن أقتراحه «مطابقة العرق واللغة الهنغارية - السومرية» في المؤتمر العالمي التاسع والعشرين  للمستشرقين في باريس.

وقد أكد كل من الباحثين المتخصصين كيزا ناكي وأد ماهلر وجوناس كالكوجي في مقالاتهم التي نُشرت في حوليات الأنثروكرافيا الهنغارية بأن اللغة والثقافة السومرية لها التأثير الكبير على أصول الماكياريين (المجريين).



نظرية الأصل السامي والهجرة من الجزيرة العربية

ويرى آخرون أن السومريين من الأقوام التي هاجرت من جنوب العراق (الجزيرة العربية) لتؤسّس موطناً بديلاً لها في انحسار العصر الجليدي الأخير الذي بدأ فيه تصحّر الجزيرة العربية، تبعتها هجرات القبائل السامية الآرامية والعمورية من الجزيرة العربية إلى بلاد وادي الرافدين.

ويذهب أحد أهم المدافعين عن هذا الرأي وهو عبد المنعم المحجوب في كتابه ما قبل اللغة إلى أن الأقوام التي هاجرت من الجزيرة العربية إلى الرافدين، تزامن ترحالها مع الأقوام التي هاجرت من الصحراء الكبرى إلى وادي النيل.

 وهذا الرأي -إن صح- فهو يعني ان السومريين أقوام سامية تعتبر من أسلاف العرب الحاليين شأنهم شأن الأكديين والكلدانيين والبابليين.

المنشأ الرافديني

أما العراقي طه باقر يحتمل ان السومريين لم يأتوا من جهات بعيدة خارج العراق وإنما كانوا أحد الأقوام الذين عاشوا في جهة ما من وادي الرافدين في عصر ما قبل التاريخ ثم استقروا في السهل الرسوبي منه في حدود الألف الخامس قبل الميلاد أو بعد ذلك الزمن عندما أصبح هذا السهل صالحاً للسكن.

وهذا الراي يناقض ما نقله السومريون عن أنهم تركوا موطنا في ارض جبلية يمكن الوصول إليها بحرا.


المصادر:-
طوفان نوح المترجمة الى اللغة العربية ومتوفر في مكتبات العراقية.

أين و متى باللغة الدانماركية لمؤلف KAI PETERSEN.

باقر، طاهر، مقدمة في تاريخ الحضارات القديمة.

تعدى إلى الأعلى ل:أ ب سوسة، احمد، تاريخ حضارة وادي الرافدين في ضوء مشاريع الري الزراعية والمكتشفات الاثارية والمصادر التاريخية،.


ينظر كريمر، صموئيل، الاساطير السومرية، ترجمة عبد القادر، يوسف داود.

باقر، طه, مقدمة في ادب العراق القديم،.



^ H.R. HALL, The Ancient History of the Near East, Methuen & CO. LTD, LONDON


 انظر عبد المنعم المحجوب: ما قبل اللغة.. الجذور السومرية للغة العربية واللغات الأفروآسيوية.

 ديلا بورت، بلاد مابين النهرين، ترجمة محرم كمال.

سليم، د.شاكر مصطفى، الجبايش، دراسة انثروبولوجية لقرية في اهوار العراق، اطروحة دكتوراة في الفلسفة مقدمة لجامعه لندن,

تيسكر، ولفرد، المعدان أو سكان الاهوار،

الحسناوي، مهدي، الاهوار حضارة سومر جنائن الماضي.. سحر الحاضر،

 العزاوي، عباس، عشائر العراق،

 العامري، ثامر عبد الحسن، موسوعه العشائر العراقية،

سوسة، احمد، العرب واليهود في التاريخ،

#ديار_الهرمزي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات