ديار الهرمزي
الحوار المتمدن-العدد: 7611 - 2023 / 5 / 14 - 15:10
المحور:
دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
من أين جاءت السومريون؟
من هم السومريون؟
كيف وصلوا الى بلاد الرافدين؟
متى وصلوا الى بلاد الرافدين؟
الى اي لغة تنتمي لغتهم ؟
هل كانت شعوب قبل السومريون في بلاد الرافدين؟
هل كانت حضارات قبل السومر في بلاد الرافدين؟
أسئلة كثيرة تطرح حول السومريون، ولكن الاجوبة غير مؤكدة.
حسب الكتاب أين و متى باللغة الدانماركية لمؤلف KAI PETERSEN أن سومريون أصولهم من آسيا الوسطى الداخلية لم يجيدوا لغة اهل الرافدين.
هم اول من بنوا بيوت الطينية في بلاد الرافدين.
هم اول من بنوا سدود بستائر الترابية.
هم اول من كشفوا الكتابة 3200 سنة قبل الميلاد سيدنا المسيح عليه السلام.
أما الكتاب طوفان نوح المترجمة الى اللغة العربية من الانكليزية أن اللغة السومرية هي لغة قريبة من اللغات في وسط آسيا منها اللغة المغولية والتوركية والاونكارية.
أما في كتاب تأريخ التمريض باللغة النرويجية وفي صفحة 19 يذكر أن جماجم السومرية يذكروننا بالمغول.
كل هذه الآراء تختلف عن الآراء التي تذكر في هذا البحث.
إن مجيء السومريين وزمن هجرتهم إلى وادي الرافدين وتحديد الجهة التي نزحوا منها يعد من القضايا المهمة التي شغلت بال المؤرخين والباحثين في حضارة العراق القديمة حتى باتت تعرف عندهم ب«القضية السومرية.
وذلك لعدم وجود إشارة صريحة تفصح عن موطن السومرين الأول في ما نقب من ألواح غضارية عدا (ما نقله السومريون عن أنهم تركوا موطناً في أرض جبلية يمكن الوصول إليها بحراً).
هذه الإشارة وإن كان يكتنفها الغموض حاول جملة من الباحثين البناء عليها بغية كشف ذلك الموطن فبرزت عندهم آراء عدة.
نظرية الهجرة من الخليج
يرى المؤرخ بروسوس أنهم جاءوا عبر الخليج العربي بقيادة زعيم يدعى أوانس.
ويضيف جواد علي الذي تبنى الرأي نفسه جاءوا إلى العراق من البحرين في حوالي السنة 2100 ق.م .
وقد عرفت البحرين باسم دلمون (تلمون) DILMON في نصوص السومريين.
وقد كانت البحرين محطة مهمة ينزل فيها الناس في هجراتهم نحو الشمال.
يعتمد هذا الرأي الذي أورده بروسوس ورجحه جواد علي النظرة القدسية الخاصة والتي كانت تحيط بدلمون عند السومريين والتي نجدها حاضرة في بعض القصص الشعبية والأساطير السومرية كملحمة جلجامش وأسطورة إنكي وننخرساك.
إن المرجح في هذا الرأي اعتبار أرض البحرين محطة نزل بها السومريون عند مقدمهم من موطنهم الأصلي قبل أن يستوطنوا وادي الرافدين.
وذلك لأن أرض البحرين سهلية وليس فيها سوى مرتفع واحد هو جبل الدخان .
وهذا يتعارض مع ما ذكر حول موطن السومرين الأول.
نظرية الهجرة من الهند
يورد الدكتور جون ألدر رأيا اخر عن هجرة السومريين فيقول ما نصه: ولايعرف المؤرخون على وجة التحديد من أين أتى هذا الجنس؟
ولكن أفراده كانت ملامحهم تشبة إلى حد كبير ملامح سكان أفغانستان وبلوشستان ووادي الهندوس، حتى أختامهم المثلثة الشكل كانت نفس الأختام التي اكتشفت في حفائر ذلك الوادي.
أما حضارتهم وهندسة بناياتهم وفنونهم كانت تشبة حضارة وفنون سكان شمال غرب الهند وعلى ذلك نستطيع أن نقول:
أنه ربما أتى بعض من هؤلاء من جنوب إيران والبعض الآخر من شمال الهند عن طريق البحر واستقر بهم المقام هناك.
ولقد عرفت هذه الأرض في ما بعد أرض سومر.
وأيضاً يرجح هذه الفرضية دكتور هول أول منقب في مدينة أور السومرية ومسؤول قسم الآثار المصرية والآشورية في المتحف البريطاني حيث قال: «لقد كان السومريين بالتأكيد هنود النوع فشكل الوجه هو شكل الهنود الحاليين بلاشك، ونفس أسلاف العرق الدرافيدي منذ آلاف السنين ذوي العرق الهندي عبروا بلاد فارس براً وربما بحراً واستقروا في بلاد النهرين.
ومما ذكر في سبيل تعزيز هذا الرأي إن الذي يتأمل في الرسوم والنحت في معابد السومرين ومبانيهم يلمح آثار الهند بكل وضوح، ولاسيما في الرسوم التي وجدت في خرائب مدينة ديالا السومرية، ومثل هذه الملامح تبدو كذلك واضحة المعالم في رسوم الأكاديين الذين ظهروا بعد السومرين.
كما من الملاحظ أنهم ربوا قطعان من الجاموس يُعتقد أن موطنها الأصلي الهند، فقد ثبت إن هناك نوع من الجاموس البري الذي لايدر الحليب.
وفي الفلبين لايزال الجاموس عندهم من النوع الذي لاينتفع من حليبه.
ومما يمكن أن نعده تعزيزاً آخر لهذا الرأي ما وجد من أحجار رصعت بها أعين بعض التماثيل مثل «القيثارة الملكية ذات رأس الثور فقد كان هذا الحجر من نوع اللازورد الأزرق وهو حجر غير موجود في منطقة ما بين النهرين والمناطق المجاورة ويشتهر وجوده في أفغانستان وباكستان في بيشاور وقد كان موجود في تلك المرحلة في قمم جبال باكستان.
ومن أمثلتها الأخرى بوابة عشتار المغطاة بالكامل بحجر اللازورد والذي يبين مدى أهمية هذا الحجر.
نظرية الهجرة من عيلام في غرب إيران
أما الخبير الآثاري هند كوك يرجح إن السومريين جاءوا من المنطقة العيلامية البطائحية حيث كان السومريون والعيلاميون يتكلمون بلغة غريبة غير سامية وكلاهما ورث عن أجداد العيلاميين ثقافة واحدة مشتركة وكلاهما استعمل الكتابة المسمارية.
ويؤيد ذلك فرانك فورت أيضاً ويضيف إلى ذلك: إن الخزف الذي صنعة السكان في جنوب ما بين النهرين يبين جيء به من فارس وقد احتفظوا في البداية بالرسوم الهندسية الشديدة التشابك التي كانوا يستعملونها في بلادهم الاصلية.
وقد رجح هذا الرأي أحمد سوسة.
للتقارب في طبيعة البيئة والحياة بين السومرين والعيلامين.
نظرية الهجرة من أرمينيا والقوقاز
وبعض العلماء والمختصين الأرمن يعتقدون إن السومريين ينحدرون من مرتفعات أرمينيا جنوب القوقاز مستدلين على ذلك ببعض الألواح الطينية السومرية التي وصفت بداية الخليقة في مرتفعات أرمينيا إضافة إلى مئات من الكلمات السومرية الموجودة في اللغة الأرمنية.
نظرية الهجرة من أفريقيا
أما المستشرق واللغوي الفرنسي البروفيسور دو لا كوبري (1845-1894) فيعتقد أن السومريين كانوا ذوي بشرة سوداء وأصولهم أفريقية جاءوا إلى بلاد الرافدين من كوش التي تقع حالياً في السودان مستدلاً على ذلك بتسمية السومريين أنفسهم (ذوي الرؤوس السوداء).
المصادر:-
باقر، طاهر، مقدمة في تاريخ الحضارات القديمة.
تعدى إلى الأعلى ل:أ ب سوسة، احمد، تاريخ حضارة وادي الرافدين في ضوء مشاريع الري الزراعية والمكتشفات الاثارية والمصادر التاريخية،.
ينظر كريمر، صموئيل، الاساطير السومرية، ترجمة عبد القادر، يوسف داود.
باقر، طه, مقدمة في ادب العراق القديم،.
^ H.R. HALL, The Ancient History of the Near East, Methuen & CO. LTD, LONDON
انظر عبد المنعم المحجوب: ما قبل اللغة.. الجذور السومرية للغة العربية واللغات الأفروآسيوية.
ديلا بورت، بلاد مابين النهرين، ترجمة محرم كمال.
سليم، د.شاكر مصطفى، الجبايش، دراسة انثروبولوجية لقرية في اهوار العراق، اطروحة دكتوراة في الفلسفة مقدمة لجامعه لندن,
تيسكر، ولفرد، المعدان أو سكان الاهوار،
الحسناوي، مهدي، الاهوار حضارة سومر جنائن الماضي.. سحر الحاضر،
العزاوي، عباس، عشائر العراق،
العامري، ثامر عبد الحسن، موسوعه العشائر العراقية،
سوسة، احمد، العرب واليهود في التاريخ،
#ديار_الهرمزي (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
