دولة الشيبانية التي لا نعرف عنها إلا قليل

ديار الهرمزي

الحوار المتمدن-العدد: 7597 - 2023 / 4 / 30 - 20:58
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

تاريخ هو ذاكرة التدوين الأحداث الماضية واساطير الشعوب وقصص الأبطال والدول ثم الصعود والتمدد ثم تراجع و سقوط.
تاريخ هو سلسلة الأحداث عبر العصور .

سلالة من أصل المغول الأتراك في آسيا الوسطى.تنحدر هذه السلالة من شيبان بن جوجي وحفيد تموجين جنكيزخان خاقان المغول.

كانوا من أحفاد شيبان الأب (الذي هو الابن الخامس لجوجي خان وحفيد  جنكيز خان).
حتى منتصف القرن الرابع عشر، اعترفوا بسلطة أحفاد باتو خان  وأوردا خان، مثل أوزبك خان.

وقد اعتنق الشيبانيون من الحشد الرمادي، المعروف أيضا باسم الأوزبيغس (الأوزبك) الإسلام في عام 1282.
كانت الدولة الشيبانيين في ذروتها، وشملت الخانات أجزاء من إيران الحديثة وأفغانستان  وأجزاء من آسيا الوسطى.


انهارت سلالات باتو خان وأوردا خان بعد الصراعات الدامية والحروب الأهلية شديدة القسوة فيما بيهم في القرن الرابع عشر،

أعلن الشيبانيون عبر أبو الخير خان أنفسهم الخلفاء الشرعيين الوحيد لجوجي خان ،

 وطالب من القبيلة الذهبية انصياع
لاوامر الشيبانيين، ولكن قبيلة رفضت طلبهم . القبيلة الذهبيةالتي شملت أجزاء من سيبيريا  وكازاخستان.

وكان منافسيهم وهم السلالة التيمورية (التي ادعت النسب من ابن جوجي خان الثالث عشر عن طريق محظية له)

استمروا عدة عقود من الصراعات التي تركت التيموريين يسيطرون على القبيلة الذهبية التي كانت تشمل جزءاً من أوروبا، وهي خانية قازان،  وخانية أستراخان، وخانية القرم.

في عهد أبو الخير خان الذي كان قائد الشيبانيين من العام 1428 إلى عام 1468،

بدأت الأسرة في توطيد قبائل الأوزبيغ (الأوزبكية)، مروراً بالمنطقة المحيطة بتيومين ونهر تورا ثم إلى منطقة سير داريا.

أما حفيده محمد شيباني خان الذي حكم من عام 1500 إلى عام 1510،

فقد أعطى اسمه إلى السلالة الشيبانية، وقد غزا عدة مناطق منها سمرقند وهرات وبلخ وبخارى  وبالتالي فقد أنهى السلالة التيمورية وأنشأ الإمبراطورية الشيبانية لكنها لم تدم إلا قليلاً.

بعد وفاة محمد على يد إسماعيل الصفوي، كان يتبعه على التوالي عمه، ثم ابن عمه، ثم شقيقه، والذي حكم أحفاده الشيبانيون خانية بخارى من العام 1505 حتى عام 1598 وخانية خوارزم (خيفا) من العام 1511 حتى عام 1695.

دولة أخرى كان يحكمها الشيبانيون وهي خانية سيبير، والذين استولوا على عرش هذه الدولة سنة 1563.

حيث خطف كوشوم خانها الأخير، من قبل الروس في 1598  في  محاولة لفتح سيبيريا.
وقد هرب إلى بخارى، لكن أبنائه وأحفاده أخذوا من قبل القيصر لموسكو، حيث استولوا في النهاية على لقب سيبيرسكي.

وبصرف النظر عن هذا الفرع الشهير، فإن العديد من العائلات النبيلة الأخرى من قيرغيزستان  وكازاخستان على سبيل المثال، الأمير فاليخانوف التمست السلطات الإمبراطورية الروسية الاعتراف بجذورها للشيبانيون، ولكن يعتقد أنه كان في الغالب عبثاً.

كان الخانات هم أحفاد ابن شيبان الأصغر لحكم جوجي خان في غرب سيبيريا.

وفي وقت لاحق انقسم الفصيل الشهير وجعل اندفاعه لبلاد ما وراء النهر واعتمدت اسم الأوزبكية  (الأوزبيغ) من بعد أوزبك خان.

أما الفصيل الذي لا زال في سيبيريا فقد أنشؤوا خانية سيبير واستمرت حتى القرن السادس عشر.


من هو شيباني خان ؟
هو أبو الفتح محمد شيباني بن شاه بداق بن أبو الخير خان" ( جوجي ) المؤسس الفعلي لدولة الشيبانيين.
ولد عام 1451 م و يعود نسبه إلى جنكيز خان

كني في صغره بشاه بخت ثروة الملك و تحولت كنيته مع الزمن إلى شاه يبك، و هي الكنية التي اختارها لنفسه في كبره.

توفي والده و جده و هو ما زال في سن صغير، و أمضى بداية حياته مع أخيه مطارداً من أعداء جده أبو الخير خان،
و كانا يمضيان في ثلة الفرسان الذين ظلا يحميانهما.
تعلم شيباني رحمه الله خلال هذه المحنة كيف يستطيع العيش في أحلك الظروف مما صنع منه قائداً فذاً.
وقد كان مسرح تلك الأحداث هي هضبة القبجاق، و التي كانت يوماً ما مملكة جغطاي خان أحد أحفاد جنكيز خان.

قام "شيباني خان" رحمه الله بتوحيد العديد من القبائل الأوزبكية ووضع الأسس لصعودهم في بلاد ما وراء النهر وإنشاء خاناتبخارى.

حكم شيباني خان رحمه الله من عام 1500 إلى عام 1510، و أعطى اسمه إلى السلالة الشيبانية،

كما غزا عدة مناطق منها سمرقند و هرات و بلخ و بخارى وبالتالي فقد أنهى السلالة التيمورية وأنشأ الإمبراطورية الشيبانية.

توفي السلطان "محمد شيباني خان" رحمه الله في 1 يناير 1510 ، عن عمر يناهز 59 سنة.

-مصادر :

^ Abraham Eraly (17 September 2007).Emperors Of The Peacock Throne: The Saga of the Great Moghuls. Penguin Books-limit-ed. صفحة 25. ISBN 978-93-5118-093-7.

^ Holden، Edward S. (2004). The Mogul Emperors of Hindustan (1398-1707 A.D). New Delhi, India: Asian Educational Services,. صفحات 74–76. ISBN 81-206-1883-1.

طبقات سلاطین اسلام، لین‌پول،
ترجمهٔ عباس اقبال.

The Bukharans: A Dynastic, Diplomatic, and Commercial History, 1550-1702

غفاری‌فرد، عباس قلی، تاریخ تحولات سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی ایران در دوران صفویه، سازمان سمت، ۱۳۸۱.


Bartold, Vasily (1964) The Shaybanids. Collected Works, vol. 2, part 2. Moscow, 1964.

Grousset, René (1970) The Empire of the Steppes: a history of central Asia Rutgers University Press, New Brunswick, NJ, (translated by Naomi Walford from the French edition, published by Payot in 1970), pp. 478–490 et passim, شابک ‎۰۸۱۳۵۰۶۲۷۱

Bosworth, C.E. (1996) The new Islamic dynasties: a chronological and genealogical manual Columbia University Press, New York, pp. 288–9, شابک ‎۰−۲۳۱−۱۰۷۱۴−۵

Soucek, Svatopluk (2000) A History of Inner Asia Cambridge University Press, Cambridge, pp. 149–157, شابک ‎۰−۵۲۱−۶۵۱۶۹−۷

Erkinov A. “The Poetry of the Nomads and Shaybani Rulers of Transition to a Settled Society”. In: Central Asia on Display: Proceedings of the VII. Conference of the European Society for Central Asian Studies (27–3۰ سپتامبر ۲۰۰۰). G.Rasuly-Paleczek, J. Katsching (eds). Vienna, 2005. P.145-150.

فاسيلي بارتولد (1964) The Shaybanids. Collected Works, vol. 2, part 2. Moscow, 1964

كليفورد إدموند بوزورث (1996) The new Islamic dynasties: a chronological and genealogical manual Columbia University Press, New York, pp. 288–9, ISBN 0-231-10714-5

#ديار_الهرمزي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات