الاقطار العربية

خالد بطراوي

الحوار المتمدن-العدد: 7505 - 2023 / 1 / 28 - 21:13
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

دعونا أيها ألأحبة نرتب أوراقنا قليلا. وكي نتمكن من ذلك، علينا أن نراجع قليلا تاريخ الأقطار العربية المعاصر، لنصل الى قناعة مدعمة بالحقائق أن كافة البلدان العربية والتي قيل أنها نالت "إستقلالها" وتمثل ذلك في جلاء المستعمر عن الأرض، إلا أن هذه الدول لم تستقل فعلا، إذ خرج الإستعمار من شكله القديم المتمثل في السيطرة والتواجد على الأرض، الى شكله الجديد والمتمثل في سيطرته وتحكمه بمقاليد البلاد العربية من خلال زعامة عربية تقليدية تابعة تحيط بها ما سمي بالـ " البطانة الصالحة" التي تدافع عن مصالحها وكل ذلك يستند الى أجهزة أمنية قمعية تمارس سطوتها على أبناء الشعب وتمارس شتى ضروب التعذيب والمعاملة الحاطة بالكرامة الانسانية لدرجة القتل في غياهب السجون.
كما ولا بد لنا أيضا أن نرى الشق الثاني من المعادلة المتمثل في الإلحاق الإقتصادي للأقطار العربية وتنمية قطاع الخدمات ( من بنوك ولوجستيات) على حساب قطاع الإنتاج، والركون الى عملية الإستيراد غير المضبوط لكل ما هبّ ودبّ من الخارج وإعلاء شأن شريحة المستوردين " الكمبرادور" جنبا الى جنب مع نهب مقدرات البلاد، على نحو جرى من خلاله إختزال أحلام المواطن العربي من الحلم العام الأكبر المتعلق بالمجموع الى الحلم الفردي والعائلي المتمثل في تأمين قوت العائلة يوميا وسداد المديونية للبنوك ولقطاع الخدمات، بحيث أصبح السواد الأعظم من المواطنين لا يفكر في قضايا الهم العام.
أما الشق الثالث من المعادلة، فقد تمثل في تدجين المعارضة وزجها في الحياة السياسية لكل بلد من خلال "قبة البرلمان" وفتح المجال لها من خلال أفرادها الى إنشاء المنظمات غير الحكومية التي تنادي بالشفافية والنزاهة وحقوق الانسان وحقوق الفئات المهمشة وغيرها من المصطلحات الموسيقية التي تطرب لها الأذن البشرية على نحو تكونت من خلاله شريحة من شرائح البرجوازية الصغيرة والمتوسطة هي شريحة أباطرة المنظمات غير الحكومية أو ما يعرف بالانجليزية الـ (NGO’s).
وراكم على ذلك كله توظيف "الإسلام السياسي" خدمة للطغم الحاكمة في البلاد التي تدعو بشكل خاطىء لتطبيق مسألة إطاعة أولي الأمر دون تقويم الإعوجاج أو إستيراد الفكر الظلامي كما حصل في حالة تنظيم "داعش" الذي كان إفرازا لمرحلة إنتهى دوره بإنتهائها.
كما وجاءت فكرة الوحدة العربية والسعي لتحقيق مقولة " أمة عربية واحدة .... ذات رسالة خالدة " تمثلت في الفكر القومي وأبرز تجلياته الفكر الناصري في مصر والفكر البعثي في العراق وسوريا، إضافة الى الفكر اليساري الذي تمثل في تبني النظرية الماركسية اللينينية وأيضا أفكار الزعيم الصيني "ماو تسي تونغ" وكل ذلك تراجع عقب إنهيار منظومة الدول الإشتراكية، فتشتت كل من القوميين واليساريين بدرجات متفاوتة.
بعد ترتيب كل هذه الأوراق وغيرها الكثير الكثير وتجميعها في
" مضبطة واحدة " ما السبيل لتحقيق إستقلال الأقطار العربية؟ وهل الفرصة مواتية لذلك كله؟
لنبدأ بالجواب على السؤال الثاني بالقول أن الظروف لم تنضج بعد لقلب المعادلة العالمية لصالح الأقطار العربية وشعوب العالم قاطبة. لكن ذلك لا يعني الإستكانة وعدم البدء ولو بوتائر بطيئة كما مسير السلحفاة لتحقيق الاستقلال الحقيقي للأقطار العربية وبعدها قد تتحقق الوحدة العربية.
أما عن السبيل للبدء بانجاز الاستقلال الحقيقي فيجب أن ينطلق أولا من وجود إرادة سياسية لإحداث هذا الاستقلال ليس فقط على الصعيد الرسمي وانما أيضا على الصعيد الشعبي.
ولنبدأ بتوفر الإرادة الشعبية، وكما يقول المثل أنه بإمكانك أن تحضر الفرس الى النهر، لكن ليس بامكانك أن ترغمه على الشرب. فلو بدأ المواطن العربي باتباع نمط حياة يحد من تهافته على البضائع المستوردة والاعتماد على الانتاج المحلي، ولو بدأ المواطن العربي بمقاطعة منتجات تلك الدول التي تعادي بلده، وبدأ يعمل على تقليل مديونيته للبنوك ولقطاع الخدمات فان ذلك كله يصب في إتجاه انجاز الاستقلال الحقيقي، فلا تسطيع حكومة بلده التابعة للاستعمار أن ترغمه على شراء السلع المستوردة.
وبمبادرات شبابية عبر منصات التواصل الاجتماعي بالإمكان إحداث نقلة حقيقية لصالح الشعوب العربية، فيكفي مثلا من خلال محرك "غوغول" أو منصة "الفيس بوك" أن تشن حملة مقاطعة لسلعة ما بسبب مواقف الجهة التي أنتجتها تجاه القضية الفلسطينية مثلا بأن تعيد هذه الجهة حساباتها خوفا من خسائرها المالية. ومن منا ينسى مقاطعة المنتجات الدنماركية عندما قام رسام الكاريكاتير كورت فيسترجارد بنشر رسومات مسيئة للنبي محمد صلوات الله عليه وسلم.
ما ببقى في الوادي ... إلا حجاره، وما بحرث الأرض إلا عجولها، وطاقات الشباب العرب قادرة على إحداث التغيير ولو ببطء ... لكن من الضروري وضع اللبنات الأولى.

#خالد_بطراوي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات