هاشم الرفاعي

بهاء الدين الصالحي

الحوار المتمدن-العدد: 7486 - 2023 / 1 / 9 - 22:03
المحور: الادب والفن
    

هاشم الرفاعي تراث مسروق
جاء هاشم الرفاعي كشاعر ثوري أجاد في القصيدة السياسية ،ولكن ازمته ان تراث الشعري قد تم تأويله لصالح الإسلام السياسي خاصة في قصائده التي انتقد فيها جمال عبدالناصر وهي أمور سنأتي لها فيما بعد ،ولكن السؤال الأهم هل كان نقده لجمال منذ ١٩٥٦ حبا لميله للوفد ولنا دلائل علي ذلك قصيدة في مدح الزعيم مصطفي النحاس بعد استقالته من وزارة ١٩٥٢ وكذلك تحليل مفردات النقد الموجهة من خلال القصائد التي تناوله فيها ، ولكن السؤال المحير حول الانطباع العام الذي ساد عندما قام بتحقيق اعماله احد افراد جماعة الإسلام السياسي بالأردن.
قصيدة دعوة الجيب التي اوردها المحقق صفحة ٢٠٩ وهي قصيدة يهاجم فيها هاشم الرفاعي جماعة الإخوان في سبتمبر وقد أورد كذلك الاسم السرياني للشهر كجزء من ثقافته الشامية وذلك عام ١٩٥٢ :
رهط من الأطفال والصبيان قالوا عليهم شعبة الاخوان
منهم من احترف القيام ببدعة عند اشتداد الجوع والحرمان
هي صورة من ( الاتحاد ) وحسبهم ماكان من( جمعية الاعيان (
هم عصبة للشر نعلم انها قامت علي واه من الأركان
النص هنا واضح ولكن المشكلة في التأويل الذي اورده المحقق ان تلك القصيدة اوردها وهو صغير في السن عند خلافه كحفيد للطريقة الرفاعية وجده بالمقام يزار ،وقد أبرز المحقق استغلال الدعوة التي ينتمي إليها ويدعي انتماء هاشم الرفاعي لها .
الي هنا إشارة المحقق ويتجاوز للاساءة لمحمد كامل حته الذي نشر ديوان الرفاعي بأنه غير عنوان تلك القصيدة ب ( حق يراد به باطل) لخدمة سيده جمال عبدالناصر واتهامه له بأنه ادعي ان هاشم الرفاعي قد قتل علي يد الجماعة بسبب كونه وفدي الهوي وليس من الجماعة .
هنا نقول ان مفردات الشاعر تشي بقول والمحقق يريد أن يلفت نظرنا الي وجهة اخري ويبقي السؤال هل بغض جمال عبدالناصر فقط من الإسلام السياسي ام الوفديين أيضا وكذلك الشيوعيين ، اما تأميم المشهد لصالح اتجاه معين فذلك امر مرفوض ، والا فما القول بقرضه لنشيد الوحدة ١٩٥٨ والذي اورده المحقق في صفحة ١٦٧
ولكنا لسنا ضد احد فالحرية مكفولة للجميع شريطة الحفاظ علي مفهوم الوطن
ولكن الرفاعي يعبر عن نفسه في شعره بإيمانه المطلق بالحرية كما في قصيدة بنت العروبة وقد عاب المحقق علي الشاعر قسمه بالبطل في مطلع القصيدة بأنها لوثة جاهلية تغفرها صغر سنه وقتذاك ١٩٥٧ بينما كان في كلية دار العلوم وهو مدعم بتراثه المعرفي واتزانه العقلي حيث يغني الشاعر للوطن ويعلن حياده:
أقسمت بالبطل الشهيد وبغضبة الشعب المجيد
وبثورة البركان بركان العلا في بر سعيد
انا بنت مصر تليدة الامجاد مقبرة الغزاة
هذي يدي فيها الإخاء وفي يدي الأخرى سهام
فالود مني للصديق وللعدا الموت الزؤام.
ولعل قصيدته في الترحيب بزيارة أنور السادات لانشاص في ٥نوفمبر ١٩٥٤،وكذلك قصيدته في الترحيب بفتحي رضوان في انشاص ١٩٥٤ دلالة علي اعتداله خاصة وأن حادث المنشية كان في ٢٦اكتوبر ١٩٥٤ ولم نجد لذلك اي صدي في قصيدته بالترحيب بالسادات في نوفمبر ١٩٥٤ .
ايها السادة كان ضروريا ان ننزل عن هاشم الرفاعي صفة الانتماء لأي تنظيم وان نعيد طرحه كشاعر يقدس الحرية ويترنم بها ونحن بذلك لا ندين احد .
ولكن الشاعر يجب أن يعاد طرحه من باب الحرية والقصيدة السياسية الراقية لا من باب الانتماء اما تحليل قصائده في معارضة جمال فذلك له مجال اخر.

#بهاء_الدين_الصالحي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات