|
الحقيقة الفعليّة بشأن ماو تسى تونغ و كسى جينبينغ ، الديمقراطية و الدكتاتوريّة
شادي الشماوي
الحوار المتمدن-العدد: 7463 - 2022 / 12 / 15 - 01:00
المحور:
ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
جريدة " الثورة " عدد 781 ، 12 ديسمبر 2022 https://revcom.us/en/real-truth-about-mao-zedong-xi-jinping-and-democracy-dictatorship
خلال بضعة الشهر الماضية ، إندلعت إحتجاجات جماهيريّة عبر الصين ضد سياسة الحكومة للحجر الصحّيّ التام تقريبا لمنع تفشّى الكوفيد . ة قد أجبرت هذه الإحتجاجات الحكومة الصينيّة على تقديم بعض التنازلات . و أثناء هذه الإحتجاجات، روّجت وسائل الإعلام في الولايات المتّحدة بلا هوادة أكذوبة أنّ كسى جينبينغ ، الحاكم الراهن للصين ، كان " بصدد إعادة أيّام ماو تسى تونغ " ، ماو الثوري ّاعلظيم الذى قاد الثورة الصينيّة إلى الإنتصار سنة 1949 و تاليا قاد بناء الإشتراكيّة طوال 27 سنة . كما إدّعت وسائل الإعلام هذه أنّ ماو كان طاغية عنيف عانى منه الشعب الصينيّ و الآن يفعل كسى الشيء نفسه . و عقدت مقارنة بين " الصين الدكتاتوريّة و الأوتوقراطيّة " من ناحية و " الولايات المتّحدة الديمقراطيّة " من الناحية الأخرى . لكن ما هي الحقيقة ؟ على هذه المجموعة من المقالات بموقع revcom.us ننشر نصوص أربعة تتعمّق في تناول المسألة. هنا حقائق كبرى ثلاث . أوّلا ، كسى و ماو على طرفي نقيض ، يمثّلان أهدافا و مناهجا و طبقات مختلفة و متعادية : ركّز ماو دولة إشتراكيّة في الصين ، دولة تمثّل مصالح الطبقة العاملة في قتال و تخطّى التخلّف و آثاره الموروثة عن قرون من حكم بداية الإقطاعيّين و بعد ذلك الإمبرياليّين الأمريكيّين واليابانيّين والبريطانيّين وغيرها من بلدان رأسماليّة .لقد قاتل من أجل تقليص و في نهاية المطاف القضاء على الإختلافات بين شتّى الطبقات ، و من أجل الثورة حول العالم و تطوير أجهزة السلطة التي تسمح للجماهير بتثوير الصين و زرع قيم جديدة من التعاون و خدمة الشعب مقابل قيم قانون الغاب للمجتمع الطبقيّ الإستغلاليّ . إستخدام الجماهير لمعلّقات جداريّة ذات حروف كبيرة إبّان الثورة الثقافيّة في الصين 1966-1976 ؛ و إستعملت الجماهير الشعبيّة هكذا معلّقات عبر البلاد قاطبة للتعبير عن نقدها للقادة و المؤسّسات . فكان ذلك شكلا من أشكال الديمقراطيّة التي ظهرت في ظلّ قيادة ماو و سمحت للجماهير بالصراع و النقد و التغيير في تقريبا جميع مجالات الحياة بإتّجاه إلغاء كافة علاقات الإستغلال ، كافة المؤسّسات التي كانت تدعمها و كافة القيم التي كانت تفرضها . و كسى ليس سوى آخر الجزّارين الذين يسيّرون النظام الرأسمالي – الإمبريالي الذى تمّت إعادة تركيزه نتيجة إنقلاب عقب وفاة ماو تسى تونغ سنة 1976 . و الدولة الصينيّة الحاليّة تمثّل مصالح الطبقة الرأسماليّة – الإمبرياليّة الجديدة التي تجد من المفيد افبقاء على يافطة " الإشتراكية " و " الشيوعيّة " بينما تستغلّ الجماهير و تهيمن على بلدان في الخارج و تفرض هذه السياسات بواسطة دولتها – مثلما تفعل الطبقة الرأسماليّة – الإمبرياليّة في الولايات المتّحدة ، دون غطاء زائف من " الإشتراكيّة " ، طبعا . و في هذا الوقت بالذات يجدّ نزاع بين الولايات المتّحدة و الصين في سياق صدام متصاعد الحدّة و العَسكرَة . ثانيا : النزاع و الصراع بين الولايات المتّحدة و الصين قتال بين قوّتين إمبرياليّتين ، كلّ منهما دكتاتوريّة رأسماليّة برجوازيّة ؛ و ليس صراعا بين " الديمقراطيّة و الأوتوقراطيّة " : ما تنفكّ وسائل الإعلام الأمريكيّة تتحدّث عن أوجه الإختلاف المفترضة بين الولايات المتّحدة " الديمقراطيّة " و الصين " الأوتوقراطيّة " . لكن لنلاحظ أنّ الولايات المتّحدة " الحرّة و الديمقراطيّة " تملك أكبر نسبة سجناء مقارنة بكلّ البلدان الأخرى في العالم . و لنلاحظ أيضا أنّ 20 من المحتجّين قٌتلوا في الولايات المتّحدة " الديمقراطيّة " و تعرّض عدد لا يحصى من الناس الآخرين للضرب و السجن و ذلك أثناء الإحتجاجات على إغتيال " جورج فلويد – بريونا تايلور " ضد قتل الشرطة و قمعها للمواطنين سنة 2020 ، و ذلك على يد الشرطة و الجيش أو على يد الفاشيّين . . و إذا أصغيتم و قرأتم بتمعّن جزء من الحقيقة التي ظهرت بفعل هذه الإحتجاجات الأخيرة في الصين هي أنّ الحكومة الصينيّة " الأوتوقراطيّة " تسمح فعلا ببعض أنواع الإحتجاجات ضمن إطار ضيّق للغاية و " قابل للتطويع " ، كما تفعل الولايات المتّحدة (1) . و إذا ألقينا نظرة علميّة تماما ، الإستنتاج الوحيد المستخلص هو أنّ كلاّ من الصين راهنا و الولايات المتّحدة شكلان من الدكتاتوريّة الرأسماليّة البرجوازيّة يتضمّنان كذلك بعض المؤرسّسات الديمقراطيّة في آن معا كمنافذ أمان و طرق إدخال تعديلات في إطار النظام القائم و إستعادة المتمرّدين . ثالثا : في ظلّ قيادة ماو تسى تونغ ، دور الجماهير في إجتثاث الإضطهاد و إعادة تشكيل المجتمع – و الصراع بحيويّة حول كيفيّة القيام بذلك – وقع المضيّ به قُدما أكثر من أيّ زمن سابق في التاريخ . و الشيوعيّة الجديدة التي تقدّم بها بوب أفاكيان تبنى على ذلك الأساس و تمضى أبعد منه بكثير : في ظلّ قيادة ماو تسى تونغ ، كانت الصين تمارس الدكتاتوريّة الإشتراكيّة ضد الذين كانوا يحاولن إلعادة تركيز الإستغلال. و في الوقت نفسه ، خوّلت الأشكال الديمقراطيّة الأوسع نطاقا بمساهمة الجماهير الشعبيّة أكثر من أيّ زمن سابق لتناضل من أجل و تنقد وتغيّر تقريبا كلّ مجال من مجالات الحياة بإتّجاه القضاء على كافة علاقات الإستغلال و كافة المؤسّسات التي تسند تلك المؤسّسات و كافة القيم التي تفرض ذلك . و الحوارات على هذه المجموعة مع بوب أفاكيان و ريموند لوتا لم يوضّحوا " كيف يبدو ذلك " فحسب بل تعمّقوا في أسباب و دلالة ذلك في النقائص و الأخطاء ، و حتّى أخطاء جدّية ، في تنفيذ و رؤية هذه السياسات . لكن التاريخ لم يتوقّف مع ماو . و حتّى أهمّ من ذلك ، نشير عليكم ب " دستور الجمهوريّة الإشتراكيّة الجديدة في شمال أمريكا " الذى ألّفه بوب أفاكيان مؤسّسا على و حتّى ماضيا أبعد من الثورة الثقافيّة بقيادة ماو في الصين – و في بعض مستويات مفاتيح يمضى إلى قطيعة أبعد من ذلك . و بوجه خاص في مجال النقاش الجماهيريّ حول توجّه المجتمع ، يقطع بوب أفاكيان مع التضييقات على النقاش في إيديولوجيا رسميّة التي ينتظر من الناس أن يؤمنوا بها – شيء عمل ضد حيويّة ما يحتاجه المجتمع الإشتراكي من حيويّة ، و ضيّق على البحث عن الحقيقة و على قدرة الجماهير الشعبيّة على التمييز بين الحقيقة و الزيف ، بين الصواب و الخطأ . عند وصف التقدّم الذى يمثّله " دستور الجمهوريّة الإشتراكيّة الجديدة في شمال أمريكا " ، كتب بوب أفاكيان : " إنّه لأمر واقع أنّه لا وجود في أي موقع آخر ، في أيّة وثيقة تأسيسيّة أو مرشدة مقترحة من أيّة حكومة ، لأيّ شيء يُشبه ليس فحسب حماية المعارضة و الحثّ عليها و على الغليان الفكريّ و الثقافي المتجسّدين في هذا الدستور ، بينما لهذا في نواته الصلبة أرضيّة من التغيير الإشتراكي للإقتصاد ، بهدف القضاء على كلّ الإستغلال و التغيير المناسب للعلاقات الإجتماعيّة و المؤسّسات السياسيّة و إجتثاث كافة الإضطهاد و التشجيع عبر النظام التعليمي و في المجتمع بأسره لمقاربة أنّ هذا " سيمكّن الناس من إتّباع الحقيقة مهما كان المكان الذى تؤدّى إليه ، بروح الفكر النقديّ و الفضوليّة العلميّة ، و على هذا النحو التعلّم المستمرّ من العالم و القدرة على المساهمة بشكل أفضل في تغييره وفقا للمصالح الجوهريّة للإنسانيّة " . و كلّ هذا يفكّ أسر و يطلق العنان للقوّة الإنتاجيّة و الإجتماعيّة الهائلة للبشر المتسلّحين و الملهمين للعمل و النضال معا تلبية للحاجيات الأساسيّة للناس – مغيّرين المجتمع تغييرا جوهريّا و مساندين و داعمين النضال الثوريّ عبر العالم – و غايتهم الأسمى عالم شيوعيّ ، خالى من كلّ الإستغلال و الإضطهاد ، بينما في الوقت نفسه نعالج الأزمة البيئيّة و الإيكولوجيّة الوجوديّة حقّا على نحو له مغزى و يكن شاملا وهو غير ممكن في ظلّ النظام الرأسمالي – الإمبريالي . " (" بيان السنة الجديدة لبوب أفاكيان "/"سنة جديدة ، الحاجة الملحّة إلى عالم جديد راديكاليّا – من أجل تحرير الإنسانيّة جمعاء " )
#شادي_الشماوي (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
نحو حركة طلاّبيّة ثوريّة
-
إستفيقوا : كفّوا عن التعويل على الانتخابات – إنهضوا و قاتلوا
...
-
هجرة جماعيّة من فنزويلا : كارثة من العذابات الإنسانيّة صُنعت
...
-
الجمهوريّة الإسلاميّة القاتلة للأطفال
-
كأس العالم لكرة القدم بقطر ملطّخ بدماء المهاجرين – النظام ال
...
-
القمّة العالميّة للمناخ ( COP 27 ) إخفاق جديد للنظام الرأسما
...
-
المضطهَدون الذين يقعون في أحابيل كذبة - اليهود يتحكّمون في ك
...
-
شيء فظيع أم شيء تحريريّ حقّا : أزمة عميقة و إنقسامات متعمّقة
...
-
شيء فظيع أم شيء تحريريّ حقّا : أزمة عميقة و إنقسامات متعمّقة
...
-
كي تحدث ثورة ، لا بدّ من وجود وضع ثوريّ ! مقال مقتطف من- آتا
...
-
شيء فظيع أم شيء تحريريّ حقّا : أزمة عميقة و إنقسامات متعمّقة
...
-
شيء فظيع أم شيء تحريريّ حقّا : أزمة عميقة و إنقسامات متعمّقة
...
-
شيء فظيع أم شيء تحريريّ حقّا : أزمة عميقة و إنقسامات متعمّقة
...
-
مقتطف من كتاب - الثورة الشيوعية في الولايات المتّحدة الأمريك
...
-
الحزب الشيوعي الإيراني ( الماركسي – اللينينيّ – الماويّ ) :
...
-
وجهات نظر متباينة بشأن معنى الحياة و الموت : ما الذى يستحقّ
...
-
لا ضرورة مستمرّة و الأمل على أساس علميّ : عالم مختلف راديكال
...
-
المصالح الخاصّة و المصالح العامة – التمييز بين المصالح الطبق
...
-
مقارنة بين وجهة نظر الشيوعيّة و مقاربتها و وجهة نظر الرأسمال
...
-
الحزب الشيوعي الإيراني ( الماركسيّ – اللينينيّ – الماويّ ) :
...
المزيد.....
-
الفصائل الفلسطينية بغزة تحذر من انفجار المنطقة إذا ما اجتاح
...
-
تحت حراسة مشددة.. بن غفير يغادر الكنيس الكبير فى القدس وسط ه
...
-
الذكرى الخمسون لثورة القرنفل في البرتغال
-
حلم الديمقراطية وحلم الاشتراكية!
-
استطلاع: صعود اليمين المتطرف والشعبوية يهددان مستقبل أوروبا
...
-
الديمقراطية تختتم أعمال مؤتمرها الوطني العام الثامن وتعلن رؤ
...
-
بيان هام صادر عن الفصائل الفلسطينية
-
صواريخ إيران تكشف مسرحيات الأنظمة العربية
-
انتصار جزئي لعمال الطرق والكباري
-
باي باي كهربا.. ساعات الفقدان في الجمهورية الجديدة والمقامة
...
المزيد.....
-
مساهمة في تقييم التجربة الاشتراكية السوفياتية (حوصلة كتاب صا
...
/ جيلاني الهمامي
-
كراسات شيوعية:الفاشية منذ النشأة إلى تأسيس النظام (الذراع ال
...
/ عبدالرؤوف بطيخ
-
lمواجهة الشيوعيّين الحقيقيّين عالميّا الإنقلاب التحريفي و إع
...
/ شادي الشماوي
-
حول الجوهري والثانوي في دراسة الدين
/ مالك ابوعليا
-
بيان الأممية الشيوعية الثورية
/ التيار الماركسي الأممي
-
بمناسبة الذكرى المئوية لوفاة ف. آي. لينين (النص كاملا)
/ مرتضى العبيدي
-
من خيمة النزوح ، حديث حول مفهوم الأخلاق وتطوره الفلسفي والتا
...
/ غازي الصوراني
-
لينين، الشيوعية وتحرر النساء
/ ماري فريدريكسن
-
تحديد اضطهادي: النيوليبرالية ومطالب الضحية
/ تشي-تشي شي
-
مقالات بوب أفاكيان 2022 – الجزء الأوّل من كتاب : مقالات بوب
...
/ شادي الشماوي
المزيد.....
|