رعايا في مملكة الملك

عبد المجيد إسماعيل الشهاوي

الحوار المتمدن-العدد: 7414 - 2022 / 10 / 27 - 11:46
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

الرعية لا هو رجل حر، ولا هو عبد. يعرف أفلاطون الرجل الحر بمن يملك إرادته، بينما إرادة العبد ملك لسيده الذي اشتراه بماله الخاص بموجب صك ملكية رسمي كان يجيزه العرف الاجتماعي والنظام السياسي السائدان آنذاك. وليس ثمة أحد يدعي أن الرعية يباع أو يشترى كما العبيد في أسواق النخاسة، أو أن ثمة سيد قائم عليه ويتولى أمره بموجب صك رسمي. بل هو حر، ليس لأحد سند ملكية على جسده، لكن إرادته مسلوبة. أو أن الرعية، في قول آخر، هو رجل حر لكن من دون إرادة حرة؛ فلا هو حر كامل الحرية ولا عبد كامل العبودية. لكنه في منزلة بين هذا وذاك، أو ما يمكن تسميته بالحر المستعبد. ومن ذا الذي قد سلبه حريته واستعبده؟

يتأسس النظام الملكي حول رجل حر متنفذ يجمع من وسائل القوة والنفوذ ما يمكنه من أن يفرض بحد السيف إرادته الفردية فوق مساحة محددة من الأرض بما فيها ومن عليها. حين ينتصر جيش هذا الرجل القوي ويقضي على من كان قبله وعلى أي مزاحم أو خصم آخر لحكمه، يسود وتصبح الأرض كلها بعدما اكتسحها جيشه، والناس جميعهم بعدما استسلموا لقوته، ملكاً خاصاً يحق له التصرف فيه كيفما شاء وأن يورثه لأبنائه من بعده. مملكة الملك هي ملك خالص دون منازع للملك المؤسس أو الفاتح. وعلى كل من تسول له نفسه لأن ينازع الملك القائم في ملكه أن يلاقيه قوة ضد قوة، قتال ضد قتال، أو جيش ضد جيش؛ فإما هازم أو مهزوم. شرعية الملك تتأسس على القوة، ولا تنتزع بغيرها.

ربما كان الناس الذين يعيشون على هذه الأرض أحراراً قبل أن يأتيهم هذا الرجل القوي بجيشه. لكنهم بعد هزيمتهم في المعركة أصبحوا رهناً لأمره: إما أن يقتلهم أو يبقي على حياتهم. فمن اختار منهم الاستسلام والإذعان لإرادته وحكمه، ورأي هو فيهم منفعة لملكه، منحهم الأمان ليعيشوا في سلام داخل مملكته؛ ومن اختار غير ذلك، أو رأى هو فيهم تهديداً لملكه، أمر بقتلهم أو التخلص منهم بطريقة ما. هكذا لا يبقى في مملكة الملك سوى الملك من جهة، والناس المهزومين المستسلمين والمذعنين لإرادته من الجهة الأخرى. هؤلاء المهزومون المستسلمون والمذعنون لإرادة الملك هم الرعايا- الذين ربما كانوا أحراراً من قبل لكنهم بهزيمتهم واستسلامهم وإذعانهم فقدوا حريتهم الفطرية من أجل علاقة جديدة مع ملكهم الجديد.

هذه العلاقة الجديدة الناشئة بحد السيف يربطها ميثاق غليظ بين الملك المنتصر وهؤلاء المهزومين: الأمان مقابل الطاعة، أو أبقي على حياتكم في مقابل الإذعان الكامل لأوامري. بموجب هذا الميثاق يسلم هؤلاء الناس الأحرار قبل هزيمتهم إراداتهم لملكهم الجديد، ليتحولوا إلى مسلوبين الإرادة أو متنازلين عنها كرهاً تحت حد السيف، ولا يتبقى في المملكة كلها سوى إرادة واحدة مطلقة - إرادة الملك- وكل ما عداها رعية، أو شخص مسلوب الإرادة ملتزم بميثاق الطاعة للملك. فإذا ما نقض أحد الرعية وعد الطاعة للملك، أصبح من حق الملك أن يحل دمه؛ وفي المقابل إذا ما نقض الملك وعد الأمان، استرد الرعية حريته التي سلبها منه الملك بحد السيف إما ليذود عن نفسه بنفسه أو ليودعها رجل حر قوي آخر قادر على أن يضمن له الأمان، ومن ثم يصبح ملكه الجديد. لا يوجد في مملكة الملك سوى رجل حر واحد فقط هو الملك، وإرادة حرة واحدة فقط- إرادة الملك. كما لا وجود لإرادة عامة من أي نوع، وكلمة الملك هي والقانون سواء.

كان هذا النظام الملكي سائداً منذ القدم ومعاصراً لأفلاطون في بلاد فارس (إيران). وعلى الرغم من كراهية أفلاطون الشديدة لمثل هذا النوع من الحكم الاستبدادي المطلق، غير أنه كان يجد فيه منفعة كبرى لضمان بقاء الجماعة البشرية حتى لو كان الثمن سلبها حريتها بحد السيف. فحتى لو كان مثل هذا الحكم يسلب الجماعة البشرية حريتها لكنه، من وجهة نظر أفلاطون، كان لا يزال قادر على أن يحفظ لها وجودها وكيانها، مقارنة بحالة اللاحكم أو الفوضى التي تفقد فيها الجماعة البشرية كل شيء، حتى وجودها ذاته. فلا عدو للجماعة وحياتها أبشع من الفوضى.

الناس في مملكة الملك لا هم رجال أحرار يملكون إرادتهم، ولا هم عبيد مملوكين عرفاً أو قانوناً لآخرين، ولا هم مواطنون شركاء في الوطن، بل هم رعايا في مملكته وحده لهم عليه حق الأمن والرعاية - طالما بقيوا له خاضعين ومطيعين.

#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات