توحيد وقومية

عبد المجيد إسماعيل الشهاوي

الحوار المتمدن-العدد: 7399 - 2022 / 10 / 12 - 17:26
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

خلال آلاف السنين الأخيرة، كان قدر شبه الجزيرة العربية، وبجانبها الرقعة الأكبر حيث انتشر الإسلام فيما بعد، مساحة جغرافية شاسعة لكنها قاحلة وشحيحة في الموارد والسكان. ونتج عن هذا الوضع الطبيعي تشرذم موجع في الكثافات السكانية المتناثرة هنا وهناك، حيث لا يقدر أي منها على الاكتفاء بذاته لدرجة تغنيه وتبعده عن الآخرين. لذلك، كان من الطبيعي أن أغلب الحروب فيما بين تلك المجموعات كانت في صورة غارات غزو وسلب أكثر منها حروب دفاع واستقلال كتلك المعهودة وسط المجموعات الغنية والمكتفية ذاتياً بمواردها الطبيعية. وكلما ازداد تعداد المجموعة واستفحل الجوع، كثرت بالتبعية أعمال الغزو والسلب والنهب فيما بينها. وقد أدى كل ذلك إلى مزيد من التشرذم والضعف العام لتلك المجموعات مجتمعة، بما يجعلها فريسة سهلة لأي مجموعة قادمة من خارج الإقليم تكون أكثر جوعاً وأشد فتكاً. وهكذا بالفعل كانت أوضاع شبه الجزيرة العربية خلال الحقبة السابقة لظهور الإسلام، مرتعاً من كل جوانبها وأطرافها الشمالية والشرقية والجنوبية لقوى أجنبية من خارجها، عدا قلب صحراوي شاسع لم يكن به ما يثير لعاب الغزاة والطامعين.

نحن لا نعرف شيئاً حقيقياً عن محمد بن عبد الله خلال 40 سنة من عمره سبقت ظهوره الفجائي كنبي مرسل من عند الله ومكلف بنشر رسالة التوحيد وسط كل القبائل العربية المشرذمة. كما لا نعرف الكثير أيضاً عن حقيقة الأوضاع السياسية والاقتصادية والدينية السابقة على ظهور الإسلام. لكن الشيء المعروف يقيناً هو أن جزيرة العرب كانت ولا تزال تمثل رقعة جغرافية شاسعة شحيحة الموارد والسكان وقد بقي أهلها منذ آلاف السنين يحلمون بحلم واحد لا يتغير: الوحدة. كما نعرف بدرجة كبيرة من اليقين كذلك أن شبه الجزيرة في ذلك الزمن كانت مشرذمة ومتناحرة فيما بين مجموعات شتى بترتيباتها السياسية والاجتماعية والاقتصادية والدينية المختلفة. لم يكن التعدد يقتصر على الآلهة فقط، بل كان يشمل كل شيء تقريباً. ولابد أن هذا الوضع المفتت كان يؤرق مضاجع النخب الحساسة في ذلك الزمن، تماماً كما لا يزال يؤرقها حتى هذه اللحظة. لهذا ربما كان حلم الوحدة الموصلة إلى القوة الجماعية ماثلاً بقوة في ذلك الزمن البعيد كما لا يزال حتى اليوم.

في منتصف القرن العشرين، كان الوضع مشابه تقريباً لما كان قبل ألف وخمسمائة عام مضت. وكانت شدة الإحساس بالتشرذم وما يخلقه من ضعف عام بنفس الدرجة المبرحة التي كان عليها وسط نخب رسالة التوحيد المحمدية. كأن التاريخ يعيد نفسه. إلى حد بعيد، بنيت القومية العربية فوق نفس الأسس والأوجاع التي سبق وقامت عليها رسالة التوحيد. وقد لعب الزعيم المصري جمال عبد الناصر وزملائه ومناصريهم عبر الإقليم نفسه ذات الدور المحوري الذي لعبه محمد بن عبد الله وصحابته وأتباعهم من قبل للغاية ذاتها- الشفاء من التشرذم عبر الوحدة. وكما تمخضت رسالة التوحيد عن أدبيات عقائدية لخدمة هذه الغاية، كذلك تمخضت القومية العربية هي الأخرى عن أدبيات أيديولوجية لا تزال منتشرة حتى يومنا هذا.

يمكن القول إن المشروع السياسي لمحمد بن عبد الله قد فشل وانتهى فور وفاته واندلاع ما تسمى بحروب الردة في عهد خليفته أبو بكر الصديق، ولم تتحقق في أي وقت تلك الوحدة الكاملة المنشودة فيما بين التجمعات السكانية المشرذمة عبر المنطقة. لكن مع ذلك، بقيت فكرة الوحدة حية ويقظة على المستوى الذهني، حيث ازدهرت عبر كل العصور فكرة ’أمة إسلامية‘ ذهنية متخيلة من دون تجسيد حقيقي لها على أرض الواقع. ولم يكن الحال أفضل مع مشروع الوحدة العربية السياسي، الذي انتكس ومني بهزيمة منكرة في حياة عبد الناصر نفسه وعلى مرآي عيناه. رغم ذلك، بقيت أيديولوجية القومية العربية نشطة ويقظة في الأذهان حتى يومنا هذا، من دون أي تجسيد حقيقي لها على أرض الواقع.

منذ آلاف السنين وحلم الوحدة مستعصي ويداعب بقوة مخيلة أهالي المنطقة، لدرجة تجعلهم يصدقون حقيقته وهم أيقاظ. لكنه كان ويبقى حلم، حتى لو حلم يقظة، ولم يتجسد يوماً حقيقة على الأرض، لسبب بسيط- الأرض نفسها على قدر من الضخامة والاتساع يأبى نوع الوحدة الذي في مخيلتهم، والكثافات السكانية فقيرة وهزيلة ومفككة بما لا يكفيها من تحقيق أو حماية مثل هذه الوحدة المتصورة.

#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات