القيادة في فكر هنري كيسنجر

محمد عبد الكريم يوسف
مدرب ومترجم وباحث
(Mohammad Abdul-karem Yousef)

الحوار المتمدن-العدد: 7397 - 2022 / 10 / 10 - 00:12
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

القيادة
دروس اليوم من أساتذة سابقين
صور لستة قادة عظماء لهنري كيسنجر

 بقلم  أندرو روبرتس
ترجمة محمد عبد الكريم يوسف

هذا المقال مأخوذ من عدد أب / أيلول ٢٠٢٢ من الناقد
خلال مسيرته السياسية الحافلة التي استمرت قرابة ٩٩ عاما
، التقى هنري كيسنجر بالعديد من رجال الدولة في العالم أثناء وبعد فترة عمله مستشارًا للأمن القومي للولايات المتحدة (1969-1975) ووزيرًا للخارجية (1973-1977). يدور هذا الكتاب حول ستة من أعظمهم ، وما يمكن تعلمه عن أساليبهم القيادية المختلفة. كما هو الحال غالبًا مع كتب كيسنجر ، تكمن وراء هذا الإطار الأساسي أفكار عميقة حول طبيعة التاريخ ، وتأملات فلسفية حول حالة الإنسان وتحذيرات حول مستقبل الغرب ، مع رؤى مثل "لا يمكن لأي مجتمع أن يظل رائعًا إذا كان يفقد الإيمان بنفسه أو إذا طعن بشكل منهجي في إدراكه الذاتي ". يجب على سكان نيويورك الذين أزالوا مؤخرًا تماثيل توماس جيفرسون وتيدي روزفلت الانتباه.

يطرح كيسنجر مفهوم ما يسميه "حرب الثلاثين عامًا الثانية" التي جاءت بعد ثلاثة قرون تقريبًا من الحرب الأولى بين عامي 1618 و 1648. الحربان ضد ألمانيا وحلفائها من عام 1914 إلى عام 1945 "تحدت النظام الدولي بأكمله للتغلب على خيبة الأمل في أوروبا والفقر في كثير من أنحاء العالم بمبادئ جديدة للنظام".

و تمامًا كما انتهت حرب الثلاثين عامًا الأولى بسلام ويستفاليا ، الذي أنشأ نظام الدول القومية الذي نعرفه اليوم ، يعتقد كيسنجر أن النظام الدولي القائم على القواعد بعد عام 1945 ، استنادًا إلى النموذج الاقتصادي المتفق عليه في بريتون وودز و دانبارتون أوكس ، النموذج السياسي القائم على ميثاق الأمم المتحدة ، والنموذج العسكري القائم على قوة الولايات المتحدة وحلف شمال الأطلسي ، قد خدم العالم بشكل جيد في إنتاج "مبادئ جديدة للنظام".

قادته الستة - كونراد أديناور ، شارل ديغول ، ريتشارد نيكسون ، أنور السادات ، لي كوان يو ومارجريت تاتشر - لعبوا جميعًا دورًا مهمًا في حماية النظام الدولي القائم على القواعد الذي يعترف كيسنجر ، وهو لاجئ يهودي من ألمانيا النازية. وهو الضامن الرئيسي ضد تجدد الصراع المباشر بين القوى العظمى. ومع ذلك فهو يخشى الآن أن مثل هذا النظام "سيتم استبداله عمليًا لفترة زمنية غير محددة بعالم منفصل جزئيًا على الأقل". يُظهر التاريخ أنه يجب تجنب ذلك بأي ثمن. 

يفكر كيسنجر فيما يسميه " البحر الأوسع من المد والجزر الشاسع الذي لا مفر منه" في التاريخ ، متسائلاً عما إذا كنا مجرد ألعاب لقوى ضخمة غير شخصية حيث تُحرم الإنسانية من كل الخيارات أم أنه ، كما يعتقد بحماس ، يجب "تطبيق مد وجزر التاريخ" من خلال العامل البشري وتصفيته من خلال الإدراك البشري ". ويخلص إلى أن "كبار المفكرين قد شبعوا القوى غير المكتملة بقوة القدر. ومن المفارقات أنه لم تكن هناك أداة أكثر فاعلية للتوحيد الخبيث للسلطة من قبل الأفراد من نظريات قوانين التاريخ الحتمية ". إنه لمن المنعش أن نقرأ مثل هذا الإزالة للماركسية والحتمية والتفسير اليميني للتاريخ.

و قادة هذا الكتاب الستة ، لم يكن أي منهم من الأرستقراطيين

يسير كيسنجر على أرضية فلسفية قوية مماثلة عندما يعتبر فضائل الأرستقراطية شكلاً من أشكال الحكم ما قبل الحداثة ، نابعًا من حقيقة أن "الأرستقراطيين لم يفهموا أنفسهم أنهم اكتسبوا مكانتهم من خلال الجهود الفردية. كان الموقف متأصلاً وليس مكتسبًا ". 

على الرغم من عيوب الطبقة الأرستقراطية - المحسوبية ، وعدم الكفاءة ، و "التبذير وغير الأكفاء" - يشير إلى أن "الجانب الإبداعي للأرستقراطية كان مرتبطًا بأخلاقيات النبالة ، كما هو الحال في عبارة" لمن يُعطى الكثير يتوقع الكثير " . نظرًا لأن الأرستقراطيين لم يحققوا مكانتهم ، شعر أفضلهم بواجب الانخراط في الخدمة العامة أو التحسين الاجتماعي ". يتطلب الأمر مفكرًا يدين بكل ما حققه لمؤهلاته المعترف بها على نطاق واسع في هارفارد وواشنطن لتقديم مثل هذه القضية المضادة للثقافة المرحب بها.

من بين زعماء هذا الكتاب الستة ، لم يكن أي منهم من الأرستقراطيين ، على الرغم من أن شارل ديغول ينحدر من طبقة النبلاء العليا. لقد كانوا مجاهدين ، مثل كيسنجر نفسه ، ويحيي المؤلف كل منهم على قيد الحياة بشكل رائع ، مع حكايات عن علاقاته معهم وإلقاء الضوء على أساليب قيادتهم. وهكذا ، تم الإشادة بكونراد أديناور على "إستراتيجيته التواضع" ، والتي أعادت ألمانيا المهزومة إلى مجتمع الأمم في وقت قصير للغاية بالنظر إلى حجم جرائم بلاده خلال الحرب العالمية الثانية. 

يوضح كيسنجر كيف أن أديناور "مصمم على تحويل الاستسلام إلى فضيلة" ويروي لحظة في تشرين الثاني (نوفمبر) 1949 عندما صرخ أديناور (بشكل غير عادي للغاية) في نقاش برلماني على معارضي التعاون المستمر مع الحلفاء ، "من برأيك فقد حرب؟" 

قاد شارل ديغول دولة انتهى بها الأمر إلى جانب الانتصار في الحرب العالمية الثانية بسببه إلى حد كبير. يسمي كيسنجر أسلوبه في القيادة "إستراتيجية الإرادة" ويشير إلى أن الكثير من الديجولية يرجع إلى إيمان الجنرال المطلق بـ "فرنسا الأبدية" بدلاً من واقع الوضع السياسي في ذلك الوقت. 

شهدت قوة إرادة ديغول فرنسا خلال فترة ما بعد الحرب مباشرة ، ومن الواضح أن كيسنجر - الذي لديه حس سادس بمكان تكمن القوة الحقيقية - أعجب بالطريقة التي لعب بها ديغول يد ضعيفة للغاية بمهارة شديدة. 

إن الفصول التي تتناول "إستراتيجية التميز" لي كوان يو و "إستراتيجية القناعة" لمارغريت تاتشر مليئة بالمثل من ابيركوس المستقاة من المعرفة الشخصية ، وفي حالة هذين ، الصداقة. ومع ذلك ، فإن اللوحة الأكثر دفئًا بالقلم هي أنور السادات و "استراتيجيته في التعالي" ، والتي أدت على الرغم من حنكته السياسية وشجاعته إلى اغتياله في أكتوبر 1981. سار كيسنجر خلف نعش السادات في جنازته ، لكنه أشار إلى أنه كان المعزي الوحيد. بعد ذلك بعامين عندما عاد لتقديم العزاء عند قبر السادات.

كان الزعيم العالمي الذي كان كيسنجر أقرب إليه ، بالطبع ، ريتشارد نيكسون ، الذي عينه مستشارًا للأمن القومي ثم وزيرًا للخارجية لاحقًا. اعتمد نيكسون عليه بشكل متزايد في إدارة السياسة الخارجية للولايات المتحدة حيث أصبحت رئاسته غارقة في ووترغيت ، وأبقاه في مكانه حتى أُجبر على الاستقالة ، حيث أبقى الرئيس فورد على كيسنجر كإشارة على الاستقرار والاستمرارية الأمريكية. يوصف تحليل كيسنجر لما يسميه "المفهوم الجيوسياسي للمصلحة الوطنية" لنيكسون بأنه "استراتيجية التوازن".

يشير هذا إلى توازن القوى بين الغرب وروسيا السوفياتية والصين التي ظهرت على مستوى العالم في جزء كبير منه بسبب سياسة نيكسون وكيسنجر في إعادة الارتباط. ما إذا كان هذا يثبت أنه مفيد على المدى الطويل لم يتضح بعد. يكتب كيسنجر: "الانفتاح على الصين ، مثل كل نجاح استراتيجي ، لم يكن مجرد استجابة لمشاكل معاصرة فحسب ، بل كان أيضًا تذكرة دخول للتحديات المستقبلية". 

نتيجة للأسلحة الفضائية والسيبرانية وروبوتات الذكاء الاصطناعي التي يمكنها "البحث عن أهدافها الخاصة والتعلم من التجربة" ، يعتبر كيسنجر الحوار الدائم بين القوى العظمى "أمرًا ضروريًا لضمان استقرار النظام العالمي - وربما بقاء الحضارة العالمية. ". شخصية دكتور سترينجلوف التي يُفترض أن بيتر سيلرز استند إليها في الفيلم الذي يحمل نفس الاسم ، بعيدة كل البعد عن الرجل نفسه. 

التحذير من نهاية العالم يتكرر في خاتمة الكتاب. بعد تقدير واقعي للدور الذي تلعبه الأسلحة السيبرانية وأنظمة الذكاء الاصطناعي المستقلة بالفعل ، يشير إلى ، "نظرًا لأن عتبة استخدامها منخفضة جدًا ، وقدرتها التدميرية كبيرة جدًا ، واللجوء إلى مثل هذه الأسلحة - أو حتى تهديدها الرسمي - قد يحول الأزمة إلى حرب أو يحول حربًا محدودة إلى حرب نووية من خلال تصعيد غير مقصود أو لا يمكن السيطرة عليه ".

يجب أن تكون النماذج الجديدة جزءًا من رجل دولة ونصف نبي

من خلال هذا المنظور ، يجب النظر إلى دعوات كيسنجر الأخيرة المثيرة للجدل لإنهاء حرب أوكرانيا بالعودة إلى الوضع الذي كان قائماً قبل الحرب - وترك بوتين في السيطرة على شبه جزيرة القرم وجمهوريتي دونباس الانفصاليتين. من الواضح أن كيسنجر يأسف لأن "التوزيع الثنائي القطب في الحرب الباردة للقدرات التدميرية قد تم استبداله بمشكل أكثر تعقيدًا وربما أقل استقرارًا لخيارات التكنولوجيا الفائقة" ، وقد حدد البعض منها في
كتابه الصادر عام ٢٠٢١ بعنوان :عصر الذكاء الصناعي ومستقبل البشرية وشارك في تأليفه مع الرئيس التنفيذي السابق لشركة غوغل ، إريك شميدت. إنه لتوجيهنا عبر مشهد الخيارات الذي ما زلنا بحاجة إلى قادة. 

قبل ثلاثة أشهر من وفاته في عام 1967 ، سأل أديناور كيسنجر عما إذا كانت القيادة ممكنة في العالم الحديث. هذا الكتاب هو محاولة للإجابة على السؤال بالإيجاب ، على الرغم من أن كيسنجر يدين العديد من جوانب العالم الحديث مثل اضطراب نقص الانتباه الجماعي لدينا ، ويلاحظ بسخرية كيف أن "قراءة الكتاب بعناية والتعامل معه بشكل نقدي" تبدو اليوم " عمل مضاد للثقافة ".

يعتقد كيسنجر أن آخر تحول كبير قابل للمقارنة في العالم كان عصر التنوير ، والذي كتبه "استبدل عصر الإيمان بتجارب قابلة للتكرار واستنتاجات منطقية. يتم استبدالها الآن بالاعتماد على الخوارزميات ، التي تعمل في الاتجاه المعاكس ، وتقدم نتائج بحثًا عن تفسير. سيتطلب استكشاف هذه الحدود الجديدة جهدًا ملتزمًا من القادة لتضييق الفجوات القائمة بين عوالم التكنولوجيا والسياسة والتاريخ والفلسفة ، وسدها بشكل مثالي ". يجادل بشكل مقنع بأن مثل هذه النماذج يجب أن تكون جزءًا من رجل دولة وجزء تنبؤي أو أي شخص؟
 
المصدر
Henri Kessinger, Leadership,six studies in world strategy,Alan Keen international,The Critic Magazine , 2022 (August , September Issue)

#محمد_عبد_الكريم_يوسف (هاشتاغ)       Mohammad_Abdul-karem_Yousef#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات