نحو تأبين للفوضى

حبطيش وعلي
كاتب وشاعر و باحث في مجال الفلسفة العامة و تعليمياتها
(Habtiche Ouali)

الحوار المتمدن-العدد: 7354 - 2022 / 8 / 28 - 01:51
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

التقارب ، لجاكسون بولوك ، رسم توضيحي للفوضى
تريمبلونز ، عادت الفوضى. في الأخبار وبشكل عام في الفكر المعاصر ، يتم تقديم الفوضى كتهديد كامن. إنه جاهز للظهور بشكل دائم ، في كل مكان وطوال الوقت ، وبطريقة ما ، نحاول احتوائه. إنه يقلقنا ، إنه يخيفنا. ماذا لو كنا مخطئين؟

قبل الفوضى ، الخوف؟

1 -قبل الفوضى ، خوف؟
2- مع الفوضى والحياة
3- بعد الفوضى في اليوم السابق
لماذا تخيفنا الفوضى كثيرا؟ لماذا نعلق عليها صورة ازدراء؟ بعد كل شيء ، الفوضى ، من ناحية ، هي فقط "مساحة هائلة غير متمايزة موجودة مسبقًا لكل الأشياء ، ولا سيما للضوء" أو ، من ناحية أخرى ، "ما هو أو يبدو غير منظم ، مضطرب ، مرتبك ، أحيانًا غير متماسك أو غامضة "(CNRTL). لا ينبغي لأي منهما أن يجعلنا نرتعد: بل يجب أن يتحدانا ويجبرونا على التفكير. أولاً بالمعنى العميق لما نحن عليه وما نعيشه (قبلي ، فوضى؟). ولكن أيضًا ، وقبل كل شيء ، هوسنا بالوضوح والتماسك والنظام. إن البحث الذي يقودنا إلى التبسيط وإزالة التعقيد غير مرغوب فيه (كما تمكنت من إظهار ذلك بقليل من الثناء على التعقيد) ، حتى لو كان ذلك يعني المخاطرة بنهاية الفكر والقدرة على الحكم.

أخيرًا ، الخوف من الفوضى (العصيان؟) والارتباك بالفعل يفسر إلى حد كبير الرغبة المستمرة في إبعاد الفوضى. كان من دون الاعتماد على الحياة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية. سواء كان المرء ملكًا أو رئيسًا للدولة الفرنسية ، مؤكداً أن " من بعدي ، الطوفان / الفوضى " (يعتمد ذلك) لا يمكن إلا أن يكون علامة على مصير مأساوي. لكن بشكل عام ، من المستحيل ألا نسمع ، هنا وهناك ، أن الفوضى تسود في حزب أو شركة أو منطقة دون أن ينتشر الذعر كالنار في الهشيم.

أما الفكر الفلسفي فهو يقدم لنا رؤية متناقضة. لنقرأ دولوز للحظة ، في ما هي الفلسفة؟ :

نحن فقط نطلب القليل من الأوامر لحمايتنا من الفوضى. ليس هناك ما هو أكثر إيلامًا ، وأكثر إيلامًا من فكرة تفلت من نفسها ، أفكار تهرب ، وتختفي بصعوبة ، ... نحن نفقد أفكارنا بلا توقف. هذا هو السبب في أننا نريد الكثير من التشبث بآراء ثابتة ... لكن الفن والعلم والفلسفة تتطلب المزيد: فهم يرسمون الخطط من الفوضى. هذه الأنظمة الثلاثة ليست مثل الأديان التي تستدعي سلالات الآلهة ، أو عيد الغطاس لإله واحد لرسم سماء على المظلة تستمد منه آرائنا. الفلسفة والعلم والفن يريدون منا أن نقطع السماوات ونغرق في الفوضى. سنهزمها فقط بهذا السعر.

يعطينا دولوز المشكلة والحل. في الواقع ، يجب على الفلسفة (من بين أمور أخرى) أن تحمينا من الفوضى وأن تهزمها. من الواضح ، في القراءة الأولى ، أنه من الصعب قبول الفوضى كمفهوم إيجابي. لكن المفتاح الذي اقترحه دولوز ، وهو الانزلاق في الفوضى ، هو بالضبط الرابط الذي يسمح لنا بإخراج الفوضى من نبذه.

ومع ذلك ، كيف تغوص في الفوضى عندما يبدو أنها كانت في السابق (خاصة في الأساطير والأديان) وبعد النظام؟ ماذا لو أخطأنا بأن نكون خطيين؟ لماذا لا يمكن للفوضى أن تحيط بالترتيب ، مثل تاج حول قرص؟ أو حتى مغلف حول كرة؟ إن معارضة الفوضى للنظام ، أو للكون (لاستخدام فكر Castoriadis) ستؤكد مرة أخرى على الحاجة إلى قراءة فرانسوا جوليان ، وعلى وجه الخصوص كتابه Si pres ، tout autre وتحليله للعكس.

مع الفوضى الحياة
يتذكر Castoriadis ، في مفترق طرق المتاهة ، أنه "في" جذور "الكون ، وراء المناظر الطبيعية المألوفة ، لا تزال الفوضى تسود". العالم في نفس الوقت هو النظام والفوضى والتماسك والفوضى ، والتي بدونها لن يكون هناك نظام للفكر والحكم. في الواقع ، سوف يمنحنا الكمال الوصول إلى حقيقة نهائية ؛ عندما تمنع الفوضى بحكم تعريفها الحكم.

ومع ذلك ، فإن ما ينطبق على العالم ينطبق على كل واحد منا. هناك شكل من أشكال الفوضى في عقل وروح كل إنسان على هذه الأرض. كان نيتشه أول من وضع كلمات لرؤية هذه الفوضى.

أولاً ، في Le Gai savoir ، بدأ في غرس الفكرة: "شخصية العالم هي طبيعة الفوضى الأبدية ، ليس بسبب غياب الضرورة ، ولكن بسبب غياب النظام. الجمال ، الحكمة ، باختصار جماليات الإنسان "، مضيفًا أن" من يرى في أعماق نفسه وكأنه في كون شاسع ويحمل طرقًا حليبية بداخله يعرف اضطراب مساراتهم ؛ إنها تؤدي إلى الفوضى وإلى متاهة الوجود ".

في هكذا تكلم زرادشت ، لم يعد للموضوع أي منعطفات: "أقول لك: لا يزال على المرء أن يحمل في نفسه الفوضى ، حتى يتمكن من ولادة نجم راقص. أقول لك: أنت تحمل في داخلك الفوضى. وهكذا يخرج سوبرمان من هذه الفوضى.

إن التوازي مع الفكر الهايدجري مثير للإعجاب. لا يكتب هايدجر عن الفوضى بل عن العدم ، ويمثل الوجودية بشكل بارز. في ما هي الميتافيزيقيا؟ ، يؤكد :

لا يتكون العدم قبل كل شيء في تقديم المفهوم المتناقض للوجود ، بل بالأحرى ينتمي إلى الجوهر نفسه. في وجود الكائنات يأتي العدم من العدم. (...)

من لا شيء يأتي كل الكائنات ككائنات . في العدم للدازين ، فإن الوجود ككل ووفقًا لإمكانياته الأكثر ملاءمة ، أي وفقًا للنمط المحدود ، يأتي لأول مرة إلى نفسه. (...)

لا يبقى العدم هو اللامحدود البسيط تجاه الكائنات ، لكنه يكشف عن نفسه على أنه له نصيب في وجود الكائنات.

من الواضح أنه من المستحيل إنكار الفوضى داخلنا ، فهي جوهرنا. لا حاجة لتقييده أو حتى الرغبة في القضاء عليه ، بل على العكس تمامًا. إن ضمان القضاء على الفوضى يرقى إلى تحويل الإنسان إلى آلة مثالية ، خالية من عواطفه وعواطفه وقبل كل شيء تفكيره.

بعد الفوضى في اليوم السابق
الفوضى ، في مقدار القلق الذي يبدو أنها تسببه للأفراد ، تقودهم إلى السيطرة الكاملة على الذات. يتوقع من الجميع ويأملون أن يكونوا فوق اللوم ، وأن الفوضى الداخلية لن تكون مرئية على السطح أبدًا. باختصار ، يجب إخفاء العيوب البشرية خلف القشرة التي نعرف أنها هشة للغاية بفضل Terestchenko .

ومع ذلك ، ليست هناك حاجة لأوامر المجتمع أو الجمهور أو حتى الحياة المهنية لكي نرغب في محاربة فوضىنا الداخلية. مع ضربات كبيرة من اليقظة والعلاج النفسي والاستبطان ، نحن هنا في عملية تعقب أدنى جزء كان يمكن أن يفلت من دائرة الضوء من الوعي. يجب ألا تقضي الفلسفة وعلم النفس والأساليب الأخرى المخصصة للتطور الفردي على الفوضى ، بل يجب أن تحصرها ، في الواقع ، لمعرفة الذات الداخلية للفرد ، وقبل كل شيء ، لتقييد حدودها.

من الواضح أنه من الصعب قبول الفوضى في الذات: حقيقة أننا يمكن أن نشعر بالعديد من المشاعر في نفس الوقت ، ونمزق في المعضلات التي نفهمها فقط ، وغالبًا ما تكون غير متماسكة أو لا تزال غير مفهومة ، حتى من قبل أحبائنا ، هي مسألة شكل من التضحية. يزداد الأمر سوءًا عندما تعزز البيئة من حولنا باستمرار النظام والاتساق المثاليين. إنها مسألة عصيان بالانسحاب من الكمال المفروض ، وبالتالي أن تكون حراً وأن تكون على طبيعتك.

قبول هذا الجزء من الفوضى فينا يجعلنا أكثر إنسانية ، بشرط واحد. في الواقع ، يمكن أن تتحول الفوضى فينا أيضًا إلى شر ، إلى شر ، وفي هذه الحالة سيحدث الدمار فقط. الحالة هي الحالة الحميمة ، كما يعتقد فرانسوا جوليان : في التقسيم المذهل الذي تشكله ، تتشكل الفوضى دون أن تأخذني. في الواقع ، تضع الحميمية جنبًا إلى جنب (أو أكثر ، بعد كل شيء) أنا - الذين يراقبون بعضهم البعض.

في هذه الحالة ، الفوضى فينا ، المقبولة ولكن الموضوعة على أهبة الاستعداد / تحت المراقبة ، ستسمح لنا بالدخول إلى حياة ثانية ، مما يجعل الفوضى قابلة للعيش ومقبولة ، بفضل الأحلام التي تقدمها ، إلى تعدد جوانبها ، إلى الفن. والثقافة؛ بينما نحاول إبقاء الفوضى بعيدة عن الأنظار اليوم ، على أمل أن تتلاشى ...

دعونا نفهم بعد ذلك نيتشه عندما يشرح لنا أنه "لا يزال يتعين على المرء أن يحمل في نفسه فوضى ، حتى يتمكن من إنجاب نجم راقص" ، وبالتالي يناشدنا أن نحافظ على نصيبنا من الفوضى. فقط الفوضى هي التي تمنح الحياة للخليقة ، بإخضاعها ، مثل اجتماع غير العادي والعادي ، الموجود فينا وخارجنا ، وهذا بالتناوب. بدون فوضى ، لا توجد حياة. وحده يدمرها. نسير ونرقص مثل المشاة على حبل مشدود على خيط الحياة لنصل تدريجيًا إلى هذا النجم.

غيوم بلايسانس

فهرس

أرندت ، حنا. من الأكاذيب إلى العنف . كالمان ليفي ، 1972.
أرندت ، حنا. حياة العقل . PUF ، 1981.
أرندت ، حنا. أصول الشمولية ، ايخمان في القدس . غاليمارد ، 2002.
كاستورياديس ، كورنيليوس. مفترق طرق المتاهة . العتبة ، 1978.
دولوز ، جيل ، غوتاري ، فيليكس. ما هي الفلسفة؟ . منتصف الليل ، 2013.
جروس ، فريدريك. عصى . ألبين ميشيل ، 2017.
هايدغر ، مارتن. ما هي الميتافيزيقيا؟ . ناثان ، 1985.
جوليان ، فرانسوا. من الحميمية: بعيدًا عن الحب الصاخب . جراست ، 2013.
جوليان ، فرانسوا. حياة ثانية . جراست ، 2017.
جوليان ، فرانسوا. قريب جدا ، مختلف تماما . جراست ، 2018.
كيشيمي ، إيشيرو ، كوجا ، فوميتاكي ، تحلوا بالشجاعة حتى لا تكونوا محبوبين ، محرر غي تريدانيال ، 2018.
نيتشه ، فريدريش. المعرفة مثلي الجنس . كتاب الجيب ، 2012.
نيتشه ، فريدريش. هكذا تكلم زرادشت . طبعات Arvensa ، 2015.
تيريشينكو ، ميشيل. ورنيش هش للغاية للإنسانية ، تفاهة الشر ، تفاهة الخير . الاكتشاف 2007.
تيريشينكو ، ميشيل. هذا الخير الذي يؤذي الروح. الأدب كتجربة أخلاقية . دون كيشوت ، 2018

#حبطيش_وعلي (هاشتاغ)       Habtiche_Ouali#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات