فلسفة ماركيز دو ساد

حبطيش وعلي
كاتب وشاعر و باحث في مجال الفلسفة العامة و تعليمياتها
(Habtiche Ouali)

الحوار المتمدن-العدد: 7195 - 2022 / 3 / 19 - 19:53
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

الماركيز دو ساد: فلسفة الجنسانية والشر والأخلاق
يعتبر ماركيز دو ساد ، والد السادية ، رجل الأدب والفيلسوف ، شخصية أسطورية في الأدب الفرنسي. أسطوري وكاريكاتوري ، يبدو أن سمعته تتجاوز بكثير عمله ، الذي يُنظر إليه على أنه رمز للقسوة والفجور بلا مبرر. لذلك دعونا نحاول رؤيته بوضوح.

بعيدًا عن الكليشيهات التي اختُزلت نصوص ساد إليها ، يبدو للمحللين كفيلسوف يدعو إلى أخلاق التخريب والإلحاد وعكس جدول القيم ، يظهر ساد كمفكر حر. سجن نصف حياته تقريبًا (28 عامًا!) ، كتب كثيرًا (وستلاحظ التناقض) لإنشاء نظام معادٍ للمجتمع.

ساد يا الله سؤال الشر والطبيعة:
إذا كان الإلحاد هو " نظام كل الناس الذين يعرفون كيفية التفكير " ، فإن الإنسان يكون بمفرده في الكون. لكن ساد يجعل هذه العزلة مصدرًا للحرية. الشر لم يعد موجودا. الإنسان هو الحكم الوحيد على الصواب والخطأ.

" عندما يرتكب الإنسان جريمة قتل ، فإن الدافع الطبيعي الذي يدفعه هو الدافع الذي يدفعه ، الرجل الذي يدمر أخيه الإنسان هو إلى الطبيعة مثل الوباء والمجاعة بالنسبة له"

القتل في ساد ليس مدانًا من وجهة نظر الطبيعة. الإنسان الطبيعي يتجاوز التقاليد ويعيش وفقًا لقواعد ما قبل المجتمع. حتى من وجهة النظر الاجتماعية ، يتم إضفاء الشرعية على الجريمة: " فخر الجمهوري يتطلب القليل من الشراسة ، إذا خفف ، إذا ضاعت طاقته ، فسيتم إخضاعه قريبًا ". يجب أن يحل القتل محل عقوبة الإعدام. تنظيم العواطف يجب أن يترك للطبيعة. في هذا ، ساد ضد الدولة.

الإنسان والمجتمع حسب ساد:
فلسفة ساد عن الإنسان واضحة: فلسفة الفائدة. الرجل السادي ليس الرجل الكانطي: لا أخلاق تضحية ، ولا مصلحة عامة ، ولكن حساب بارد لما يمكن أن يجلبه إليه الآخرون أو المواقف: " لا يجب عليك أبدًا حساب الأشياء إلا من خلال العلاقة التي تربطهم بمصلحتنا ".

يدافع ساد أيضًا عن فكرة غياب الهوية أو العالمية بين الرجال. يخبرنا أن كلٍ منها فريد من نوعه وتحمله طبيعته الخاصة ، لذلك لا يمكننا أن نطلب منهم التصرف بنفس الطريقة. من هذه النتائج ، النسبية الأخلاقية ، القائمة على مفهوم متباين للإنسان ، والتي تذكر بمفهوم سارتر فيما يتعلق بمسألة الطبيعة البشرية:

" أسألك عما إذا كان القانون حقًا هو الذي يأمر أولئك الذين ليس لديهم ما يحترم أولئك الذين لديهم كل شيء : ما يصلح لأحدهم لا يصلح للآخر"

إن مجتمع حلم ساد هو مجتمع حيوي ، فوضوي وعنيف يكون فيه الأفراد كل شيء. لا شيء يجب أن يحد من عواطفهم. ليس هناك تسامي أو تحول للعاطفة أمر جيد: ساد هي فلسفة تحرير العواطف.

حتى في اللغة ، يجب على الإنسان أن يتحدى المحرمات ، وأن يجعل التجديف ثقافة:

" من الضروري نطق الكلمات القوية أو القذرة ، في سكر اللذة ، وتلك الكلمات التجديف تخدم الخيال جيدًا. لا شيء يجب أن يدخر. يجب تزيين هذه الكلمات بأكبر ترف في التعبير ؛ يجب عليهم فضح قدر الإمكان ؛ لأن الفضيحة أمر لطيف للغاية: هناك انتصار صغير للفخر لا يمكن بأي حال من الأحوال الازدراء "

أجيال فلسفة ساد:
فلسفة ساد هي فلسفة الأنا العليا المحررة . إن الإثارة الجنسية والعنف ليسا سوى تعبيرين عن مفهومه للذات ، على أساس المتعة والعودة إلى حالة الطبيعة. في الأساس ، ساد هو فيلسوف الحرية ، في أكثر أشكالها تطرفا ، وأكثرها سوادًا. سيكون فرويد ونيتشه مدينين له على مساهمته في الأخلاق وتحرير الذات. وبالمثل ، على المستوى السياسي ، استلهمت أناركية باكونين ، على سبيل المثال ، من مفهومه للحرية المطلقة ، ورفضه للسلطة

#حبطيش_وعلي (هاشتاغ)       Habtiche_Ouali#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات