بين التيار والإطار

عبدالله عطية شناوة
كاتب صحفي وإذاعي

الحوار المتمدن-العدد: 7132 - 2022 / 1 / 10 - 02:30
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

من حيث الجوهر، لا فرق بين الفريقين الشيعيين الذين يتصارعان حاليا على الحكم في العراق، التيار الصدري، الذي لا يريد تفويت فرصة الإنفراد في الحكم باسم الشيعة، والإطار التنسيقي الذي تمانع أحزابه المليشياوية، في التخلي عن ما أعتادت الحصول عليه من الكعكة الحكومية، وتأنف من لعب دور المعارضة. بعد أن رفضت مكوناتها الإقرار بالهزيمة التي تكبدتها في الأنتخابات، وسعت الى لملمة صفوفها المتناثرة في الكيان الفضفاض الذي أسمته إطارا.

التيار أصله مليشيا جيش المهدي التي تحولت لاحقا إلى سرايا السلام، ثم القبعات الزرق، والإطار أصله فيلق بدر الأيراني الذي تحول الى منظمة بدر، وتعزز بمليشيات الكتائب والعصائب والنجباء وما لا يعرف من الأسماء، الأسماء التي تطلقها الجماعات المليشياوية على نفسها.

لا فوارق من حيث الجوهر بين الفريقين الشيعيين المتخاصمين، لكن الصيغة التي تقاسما فيها الحكم خلال السنوات التي أعقبت الغزو الأمريكي للعراق، بالإضافة طبعا الى الصياغات الدستورية التي أسهم كلا الفريقين مع الأمريكان في وصعها، تلك الصياغات التوافقية التي شكلت أساسا لخكم ما بعد الغزو، كانت منجما خصبا لأنتاج الفساد، وحماية اللصوص من المساءلة، والمحاسبة عن الكوارث التي لحقت بالبلاد وطنا وشعبا. إذ كان من المستحيل في ظلها تحديد المسؤول شخصا أو حزبا مهما كانت وظيفته، عن الأوضاع التي أفضت في مراحل تأزمها الكبرى إلى تمكين تنظيم داعش الإرهابي من السيطرة على ثلت مناطق البلاد، وكلفت عملية تطويق خطره ثم تحرير المناطق التي دنسها، كلفت عشرات الآف الأرواح ودمار مادي مهول، ومعاناة ملايين من النزوح، وأحيت نظام العبودية، حيث تعرض عراقيون الى السبي وتحول الأطفال والنساء منهم إلى سلع تباع وتشترى.

ورغم مرور ثمان سنوات على تلك الكارثة لم يحاسب أيا من المسؤولين الحقيقيين عنها، رغم ما تكشف من فساد، في المؤسستين العسكرية والأمنية، بلغ حد اختلاق جيوش وهمية لا وجود لها على أرض الواقع، وحسب رئيس الوزراء الأسبق حيدر المالكي، فأن جردا أوليا لتلك الجيوش كشف عن ما لا يقل عن خمسين ألف عسكري وهمي لا وجود لهم، تصرف ((لهم)) رواتب ومخصصات تذهب الى جيوش مختلقيهم.

و لأن جميع شركاء الحكم، شركاء في الجريمة كان كل طرف منهم يحمي فاسديه، مهددا بفضح فاسدي ألأطراف الأخرى أن هم قرروا السماح بمساءلته. ((أحم أزلامي أحمي أزلامك، تعرض لأزلامي أتعرض لأزلامك)). ومثلت هذه الصيغة مرتعا خصبا لأحزاب المليشيات، ولهذا فهي تقاتل للدفاع عنها والسعي إلى الاستمرار فيها.

في المقابل يجد التيار الصدري ــ الذي يحوز شعبية لا يمكن إنكارها ــ إن تلك الصيغة تحرمة من ما يعتبره مواقع ومزايا يستحقها، وتمنح المليشيات المنافسة وأحزابها المنضوية في الإطار التنسيقي ما لا تستحق. ويجد أن من حقه تحجيم تلك الأحزاب المليشياوية في الأطار الذي تستحق، وحرمانها من موقع المشارك ندا لند في الحكم ومزاياه.

هذه هي حقيقة الصراع الجاري الأن في قاعات ((البرلمان)) العتيد، والذي أفاد الإطار أنه سينقله الى باحات القضاء، رغم تجربته الفاشلة في الأستعانة بالقضاء في موضوع الأعتراض على نتائج الأنتخابات، بعد فشل استعراضاته بعضلات الحشد الشعبي.
ومع أنعدام أية فوارق جوهرية بين الفريقين: التيار والأطار، فأن مجرد أختلافهما، وأحتمال وصول الخلاف إلى مديات أبعد، يمثل تطورا إيجابيا، وقد أشرنا فيما سبق إلى ما خبرناه من نتائج وحدتهما أو توافقهما المحاصصاتي. قيل قديما: أذا أختلف اللصوص انكشفت الجريمة، واختلاف التيار والإطار فرصة للكشف عن ما لا يحصى من جرائم.

الجانب المقلق في الموضوع هو أحتمال لجوء مليشيات الإطار الى السلاح للحيلولة دون تغيير قواعد لعبة الحكم التي دامت 19 عاما. ولا أحد يعلم عواقب الصدام المسلح بين جبهتي المليشيات، جبهة التيار التي ربما تتطلع إلى الأستفادة من دعم القوات النظامية العراقية، استنادا الى التعزز المنتظر لمواقعها في السلطة، وجبهة المليشيات الولائية المدعومة بجبهة الولي الفيقيه، إن لم بمتلك هذا الأخير الحكمة الكافية للحيلولة دون تسعير صراه مسلح شيعي ـ شيعي.

#عبدالله_عطية_شناوة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات