المعراج إلى عالم الأنوار

اتريس سعيد

الحوار المتمدن-العدد: 7123 - 2021 / 12 / 31 - 13:32
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

كل سائر في طريق النور عليه أن يكون متمكنا من أدوات النور التي توصله إلى وعي أعلى، علينا نفهم تمهيدا ما هو الوعي و الوعي الأعلى أو ما يسمى بالوعي الفائق، الوعي هو كل ما هو مدرك و يمكن التواصل معه فيما يقع في محيطك الخارجي وأدواته هي الحواس الخمس وقد أضاف إليها البعض مؤخرا الخيال والأحلام. وبما أن أدوات الحس محدودة بما يقع ضمن نطاق قدرتها فهي قاصرة عن إدراك حقائق الأشياء فالبصر مثلا يدرك نطاقا من الرؤية يقع بين تردد الأشعة تحت الحمراء وفوق البنفسجية و السمع كذلك له نطاق محدود من الترددات الصوتية لا يسمع ما هو أقل منها ولا ما هو اعلى منها وكذلك بقية الحواس أيضا، هذا القصور الذاتي في أدوات الوعي يستلزم بالضرورة قصورا في الوعي أي قصورا ونقصا في الإدراك! وهذا يعني أيضا عجزا في إدراك الحقيقة وبالتالي حكما ناقصا على كل الوجود من حوله يؤثر في كل حياته والقيم والمبادىء التي يستهدي بها! وعلى حين أن الإنسان تحديدا يمارس كل نشاطاته وملذاته وسعيه وإداركه لما حوله بوعي معين صفته القصور حتى و إن كان هذا الوعي أعلى من وعي كل الموجودات الحية حوله فالحيوانات مثلا تمارس رغبتها من غير وعي منها فهي تمارسها بشكل غريزي تماما و وظيفي لذلك ذكر اللفظ القرآني لذة الحيوان بلفظة ( يتمتعون ) بينما ذكرت للإنسان بلفظة الشهوات، فالشهوات هي ممارسة صنوف الملذات بوعي
هذه القبضة مورس عليها الإعتام ( الظلمانية ) وهي صفة الطين ( معتم ) وهي التي تمتلك أدوات الوعي الحسي، والتي يهيمن عليها ويفسرها العقل الذي يتصرف فقط في نطاق السبب و النتيجة وطغيان العقل هو العتمة التي تزاحم النور المتمركز في الروح الإلهية التي هي أصل البشر وحقيقتهم وسبب سيادتهم لهذا الوجود، فالعقل يتعلم الكذب منذ اللحظة الأولى لإدراكه و يتزين بزخرف الوهم وهو لا يعرف الشعور و يحاول أن يسيطر على دوافع الشعور فهو يقاوم الحب و يستسلم للحزن وقد يقود الجسد إلى الهاوية إذا إحتدم صراعه و مقاومته لتدفق وعي الروح الأعلى الذي هو مصدر الحب ومصدر الحقيقة، فالحقيقة بالنسبة للعقل هي كل ما تدركه حواسه فقط! وهو غير معني بما وراء العقل ( الماورئيات) والتي تزيد هيمنة وجودها يوما تلو يوم مع تغير طاقة الأرض والكون خصوصا في سنوات البشرية الأخيرة التي نشهدها، إذن فنفخة الروح فينا هي التي تملك الحقيقة الحق والتي لا يمكن للعقل وعيها إطلاقا ويرفض الإذعان لها و يستمر في صراع محتدم معها، إذن فحقيقة الوجود تستلزم وعيا أعلى من وعي المحسوسات، وعيا يفوق وعي العقل، وعيا مصدره الروح الإلهية المقدسة فينا وهي مكمن النور على عكس الطين ( العقل) الذي فيه مكمن العتمة والظلاميات وهذا ما يسمى الوعي الفائق وهو درجات، والعقل يتعامل بـ ( الظاهر ) والروح تتعامل بـ ( الباطن) ولسبر أغوار هذا الباطن و الوصول له لا بد له من أدوات كلما صرنا أكثر مهارة بإستخدامها كلما تكشف لنا نور ننظر به الباطن ( وهو الأول والآخر والظاهر والباطن) ! وكذلك يمكننا به رؤية الأول ( منشأ الوجود ) والآخر ( مآلات الوجود ) ! فإذا كان العقل وهو المدرك لما حوله ولنفسه طاغيا على القلب (بوابة الروح) فهذا يعني أن أكثر شيء يجهل العقل حقيقته هو نفسه! لأن أدوات إدراكه هي المحسوسات فهو لا يعرف عن نفسه سوى صورته الطينية ( المادية )! لأنها هي التي يمكن إدراكها بالوعي العقلي المحسوس! إذن فبداية طريقه لا بد أن تكون أن يدرك حقيقة نفسه و وجوده التي تتجاوز هذا الوعي المتعلق بعالم الصور ! ولا يمكن هذا إلا بتسليم قيادة العقل للروح. والتسليم هذا هو أول أدوات الوعي الفائق، الوعي الروحاني، الوعي النوراني، الوعي الكامل، وتسليم العقل ليس بالأمر الهين أبدا ! فالعقل عنيد و متمرد ويقاوم بضراوة وشراسة فهذا سلطانه وسيادته! فلا بد إذن من مواجهة لهذه المقاومة وهذه الشراسة حتى يُذعن و يستسلم و يسلم قيادته و يعترف بقصوره والمواجهة هي ثاني أدوات هذا الوعي الفائق ! والمواجهة (ثاني أدوات النور ) تستلزم أداة أخرى مساندة وهي الصدق مع الذات! ثالث أدوات هذا الوعي النوراني والصدق مع الذات ليس هينا أيضا فالإنسان عنده صور كثيرة عن نفسه إعتاد عليها وأحس معها بالأمان فكم منا أوهم نفسه بالكثير مما ليس فيه خوفا من صورته أمام الناس وحتى صورته أمام ما يعتقده بطلانا أنه حق ! فلا يمكن له أن يهزم هذه الصور الكثيرة و المرايا الزائفة والزخارف التي تملأ ذاته لتزين له نفسه وتجملها وتوهمه بأنها منيرة بينما هي غارقة في عتمة هذا الطين الصلد ! ولكي يهزم هذا كله بصدق لا يمكن له إلا بالأداة الأخيرة من أدوات النور وهي الأداة المهيمنة على كل هذه الأدوات والتي لها الحظوة والسيادة والبهاء والجمال، ألا وهي ( الحــب ) ! نعم الحب، فكيف لك أن تهزم خوفك من صورتك أمام الناس أو أمام نفسك أو فهمك الخاطيء لمبادئك ألا بأن تحب نفسك بلا شروط وبلا حدود فإذا وقع لك حب الذات بالكامل فستحب كل ما فيك حتى الظلام نفسه! وستنسجم معه وتتناغم حتى يتحول الظلام فيك بسطوة وبهاء الحب إلى نور، فـبالحب إبتداء وإنتهاء وخلالا ستتفتح لك شيئا فشيئا المدركات للحقيقة من حولك، ستنظر بقوة أكثر من قوة البصر لترى حقائق الأشياء من حولك، وستستمع إلى صوت الوجود الحقيقي بغير أذنيك ! وستتحرر نحوك كل الحقائق والأنوار لتضيء لك هذه الروح التي فيك حقيقة الوجود كله وحقيقة نفسك و حقيقة كليتك وكمالك وكلما قاومت تدفق هذا الإلحاح فيك من جانب النور كلما عانيت آلام العتمة وأوجاع تزداد قسوة حتى تسلم وعيك الحسي لوعيك الاعلى إذعانا أو تخرج من هذه الحياة وتفتح أمامك كل النور مباشرة حين تفقد كل ادوات الوعي الحسي لحظة موتك فتحترق بالنور المتدفق والوعي الأعلى الذي سيهاجمك (عذاب الحريق) ! لأن له فيك تلك الروح التي يجب أن تعود لتتصل بمصدرها من جديد. فكن أنت، إسمح للنور أن يتدفق فيك قبل أن يفرض عليك.

͜ ✍ﮩ₰ الماستر الأكبر سعيد اتريس

___31 ديسمبر 2021___

#اتريس_سعيد (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل