قرفيص في بالي

محمد عبد الكريم يوسف
مدرب ومترجم وباحث
(Mohammad Abdul-karem Yousef)

الحوار المتمدن-العدد: 6980 - 2021 / 8 / 6 - 01:31
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

 قرفيص في بالي..إذا ضاعت الأصول ضاع التاريخ
محمد عبد الكريم يوسف 

-1-

مدخل

====

لهذا السبب كانت العودة للبدء والعَودُ أحمد...... قرفيص.....سيدة الدنيا....القرية الجميلة...المسكونة بشكل متواصل منذ آلاف السنين..... الوادعة ....الشامخة....المحبة...البسيطة....الملونة.... بكل شيء....بطبيعتها...بناسها.....بكل شيء تقريبا.....

التراث القروي الجميل، والعادات والتقاليد والأعراف ، الاحتفالات والأعياد ، طرق العيش والتفكير ، النشاطات الاجتماعية والاقتصادية للمجتمع ...كلها تشكل جزءا من تاريخ الشعوب.. من الواجب إعادة إحيائه وجمع أجزائه وإظهاره للأجيال الجديدة... فهو مدعاة فخر وعزة ... ومحرك للاندفاع من جديد....

لهذا السبب قيل " إذا ضاعت الأصول ضاع التاريخ" وإذا ضاعت الأصول صرت عاديا مثل غيرك...من سكان المدن المتغيرين.... من السهل جدا أن تبيع منزلك في المدينة....لأنه قيمة مادية ... ومن الصعب أن تبيع منزلك في الريف لأنه قيمة فكرية وذكريات لا تقدر بثمن.....

ولهذا السبب نقول أيضا " إذا ضاع تراث الأمة وماضيها ، ضاع حاضرها ومستقبلها " ومن هنا كان من الضروري أن نعيد الكرّة وننبش الطيب من تراث وتاريخ سيدة الدنيا.... ضيعتنا الحلوة .... قرفيص....

-2-

في دوامة التاريخ

مثل كل القرى السورية تغيرت قريتنا.....ومرت بمراحل انتقالية متتابعة .... من قرعوب البصل... وبيت الدفش القديم ...إلى السيارة الفارهة.... والفيلا العصرية الجميلة ....هي مسيرة التاريخ وتقدمه....هو التغير الديموغرافي والحضاري و التقدم الذي لا بد منه.... وهذا التغير له مرتكزاته وعلاماته الفارقة:

- بدء انتقال القرية من التاريخ القديم إلى التاريخ الحديث لجهة الانفتاح على الآخرين والغربة والتعلم والسفر.

- انتشار وسائل النقل وثورة الاتصالات مع ما يستتبع ذلك من تغير وتغيير.

- تغير مفاهيم البناء من الطراز الطيني القديم إلى البناء الحديث....

- تأثر المجتمع الأمومي القروي ناحية الأعراف والتقاليد والعادات القديمة بعادات جديدة وأعراف جديدة....

- تغيير المفهوم التجاري للقرية وتغير الأسواق ونظام البيع والشراء.....

- تغير المنظومة الزراعية في القرية نتيجة تغير العادات والتقاليد ... صارت المنظومة أكثر تركيزا على الإنتاج التجاري منه تأمين حاجات العائلة ...

-3-

الاسم والموقع


توغل قرفيص في القدم..... ليس هناك تأريخ مكتوب لقريتي الجميلة .... لكن هناك مؤشرات إلى أنها كانت جزءا من منظومة حضارية موغلة في القدم ربما إلى ما قبل الإغريق والفينيقيين .... فاسمها وأسماء القرى المجاورة يعود أصولها إلى تسميات إغريقية قديمة : قرفيص ، إيريس ، سنقونس ، سربيون .....إلخ ....كلها أسماء قديمة جدا لها أصول إغريقية ....... فقد كان أورفيوس معروفا في الثقافة الإغريقية القديمة كأشهر موسيقي هناك ....وإيريس كان إله الحرب ...وسنقونس .......كان ربيب الاستكشاف..... أما سربيون فكان إله الحكمة.....وقد وجدت أسماء أخرى أكثر حداثة للقرى المجاورة الأخرى تعود للسريانية .......ونتيجة التطور والتقدم وتغير الأقوام تغيرت الأسماء وحرّفت وصارت تأخذ أشكالا جديدة واشتقاقات جديدة .... فاللاذقية مثلا كانت لاواذيسيا..... أما جبلة ....فكانت جابالا...... وهكذا دواليك ....

إنها الحياة ......

قرفيص تستريح على كتف جبل جميل يرتفع حوالي 350 مترا عن سطح البحر في أعلى قمة له و300 متر في مناطق أخرى....من الناحية الشمالية منحدرة بقسوة ...حيث الجوبة....( الجوبة هي المكان المنبسط أمام جبل شديد الانحدار....) كتف القرية الشمالي مغطى بأشجار السنديان القديمة والعليق....والخرنوب والغار... والميس ... والسترك..... وتنتشر المنازل السكنية من الناحية الجنوبية المنبسطة قليلا والقليلة الانحدار.... حيث التلال الصغيرة والأكتاف الجبلية ......

يحد قرفيص من الشمال الراهبية والحدود الجغرافية لوطى قرفيص من بستان الميقاتي غربا حتى الدروك والقلوع أما من ناحية الغرب فيحدها قميديانه وحريصون وبشنانة أما جنوبا فيحدها سربيون وشرقا يحدها إيريس وسنقونس والعقيبة .

أما المساحة التي تمتد عليها أملاك سكان قرفيص فكبيرة جدا ...هناك قرفيص الجبل... وقرفيص الساحل ...سفح قرفيص التلازيق ....الوطى على ضفاف نهر السن منبع الحياة .....وأمل الناس ...

قرفيص تحب الحياة ... مثل سكانها .... تحب الدقة في كل شيء..... لذلك ومنذ القديم سمى سكانها كل شيء باسمه السواقي والتلال والنواغيص والمغارات والمحفارات والحواكير والقليعات والحارات وكل شيء تقريبا ... فأنت عندما تسأل عن شخص ما .. يقال لك إنه في الدوارة أو الصيّر وهذا يعني أنك ستجده حتما في منطقة محددة جغرافيا بعينها ...

وتختلف قرفيص عن باقي القرى بهذه الميزة الجميلة ..... فأنت قلما تجد منطقة بمساحة دونمين من الأرض ليس لها اسم حفظه أهل القرية عن كثب وتناقلوه عبر الأجيال ... قرفيص مثل الجسد البشري ...لكل قطعة أرض أو إطلالة اسم خاص بها .... وعندما تسأل قدماء القرية من سمى هذه الأسماء... يأتيك الجواب : لا أعرف.. هكذا تعلمتها...

سكان قرفيص مختلفون ومتنوعون يشبهون طبيعة الأرض....زهورها وسنديانها ...وخرنوبها وغارها.....ينتمون إلى ما نسمية في علم السكان المجتمع الأمومي – الأبوي وهذا يعني أن كل الناس معنيون ببعضهم نتيجة القرابة الدموية والمصاهرة . ... من بين سكانها أناس بعراقة السنديان والخرنوب .....ومن بينهم رجال كانوا بمصاف بوذا كرما وطيبة وحسن قيادة ....ومن بينهم من تحلى بحكمة كونفوشيوس .....ومنهم من كان ربيب الأولمب....عناية ....وقوة...وثقافة...

النباتات والأشجار متنوعة في قرفيص .... فمثلا هذا الربيع وثقت بالصور حوالي 1800 نوع من النباتات الجميلة الملونة

إنها قرفيص بما لها وما عليها.....

-4-

أسماء متنوعة تدل على غنى ثقافي وروحي .......


قائمة بالسواقي:

-----------------

ساقية العقبة – ساقية المقيصبة – ساقية ريحان

المغارات والنواغيص:

----------------------

مغارة الشاطر – ناغوص العلامة – مغارات الجليسة – مغارة ريحان

المحفارات ( تربتها بيضاء تستخدم في تطيين البيوت القديمة )

---------------------------------------------------------

محفارة الضهر ( ضهر عبد الرحمن شرق المدرسة) – محفارة الكسير ( كسير عبد الرحمن طريق الجوبة على الكوع ) – محفارة الكوع الأبيض ( العقبة ) – محيفير الفضوة- محيفير الجوزة .

الراميات:

--------

رامية الرويسة – رامية محيرز – رامية الزاروب ( كانت صغيرة جدا وتعج بالبط والوز )

الخرنوب في قرفيص

--------------------

خرنوبة السن – خرنوبة الغاوية – خرنوبة المقعد – خرنوبة الطويلة – خرنوبة العلامة - خرنوبة الكشفة – خرنوبة الشيخ أحمد - خرنوبة عباس عبد الرحمن وهي أشجار لا يعرف أحد تاريخا دقيقا لها .

السنديان في قرفيص:

------------------

تنتشر غابات السنديان في قرفيص بكثرة وهي على أنواع ربما أشهرها سنديانة الخيالة ، الأقدم ومكان الاجتماعات والمستراح في الضيعة وقد كانت مدرسة لمدة من الزمن حيث الخطيب وتلامذته وقضيب الرمان . يأتي بعدها سنديانة الطويلة ... وسنديانة منطقة تينة السويدة .... سنديانة قليعة سلمان .

 

أسماء مناطق قرفيص:

============

الوطى ( مساحة كبيرة من الأراضي سمي كل منطقة باسم الأسرة التي تمتلكه مثل الضهر- ضهر عبد الرحمن – الصفدعية – الرويسة – ديل السن ....وهي موزعة على شكل قصيم ... الخ)

التلازيق ( منطقة واسعة من الأراضي الخصبة تربتها حمراء تنتشر على قدم جبل قرفيص من كل الجهات تمتد من السن وتتجه شرقا حتى الراهبية وكانت تسمى بأسماء أصحابها .... مفردها تلزيقة ... والتلزيقة مساحتها صغيرة عموما وقريبة من الطرق العامة معظمها أراضي مروية تزرع فيها المحاصيل الموسمية الطازجة والبندورة والخياروالكوسا والفستق السوداني والفاصولياء والخس ...الخ )

قميديانة تمتد بين السن وسوريت

السفح يسمى أحيانا السن نسبة إلى نهر السن....

القاسميات مفردها قسيم أي قطعة من الأرض شرق السن تمتد حتى الجوبة شرقا والكنز... وهي منطقة هضبية خصبة تربتها حمراء وتكثر فيها أشجار الزيتون .

منطقة الكنز سفح جبل ربوي بين الجوبة والخط الفوقاني تمتد غربا من القاسميات وحتى الراهبية شرقا وهي مناطق يعتقد أنها كانت مسكونة منذ فجر التاريخ ، حاليا تكثر فها أشجار الزيتون من النوع الجيد.

منطقة الجوبة تمتد من القاسميات غربا وحتى منطقة الكسير شرقا شمالا يحدها الكنز والراهبية وتربيعة العقيبة وجنوبا منحدر جبل قرفيص الحاد وحرشة الشيخ أحمد ومعنى الاسم هو الأرض المنبسطة أمام جبل شديد الانحدار .

منطقة الكسير تمتد من الجوبة غربا وتنتهي بجبل عبد الرحمن شرقا ومنطقة التربيعة شمالا ومنطقة تينة السويدة جنوبا سميت منطقة الكسير لأنها منطقة مكشوفة كثيرة الهواء صيفا وشتاء تكثر فيها بقايا الأشجار والعيدان التي تصلها بسبب الرياح ...

جبل عبد الرحمن سمي كذلك نسبة إلى مالكه عبد الرحمن سمي أحيانا الصومعة وكان يحتوي محفارة لإخراج التراب الأبيض النقي المستخدم في تطيين البيوت القديمة .....

منطقة الجليسة وهي قمة جبل منبسطة فيه أرض حمراء تزرع حتى تاريخه وتكثر فيها أشجار الزيتون تطل منه على بحيرة السن فيه العديد من المغارات والنواغيص يحتوي الشير- شير العنطريف .

منطقة الشير منطقة صخرية حادة تطل على سفح قرفيص حاليا غير منظور بسبب كثرة أشجار الصنوبر والكينا في المنطقة .... يحتوي شير الحمام ....

منطقة العقبة منطقة كانت صعبة العبور قديما تحتوي ساقية العقبة الحادة الانحدار تجري من الجنوب نحو الشمال ...

منطقة الزحلوطة منطقة تمتد من العقبة غربا إلى المدرج شرقا منطقة شديدة الانحدار تطل على الجوبة تكثر فيها السواقي التي تسمى بأسماء أصحابها .... زحلوطة محمد – زحلوطة أحمد .....الخ

منطقة المدرج منطقة صغيرة المساحة صخرية التربة متدرجة الارتفاع تمتد من الزحلوطة غربا إلى حرش الشيخ أحمد في الرويسة إلى أرض النحل شمالا....

منطقة الرويسة منطقة جبلية جميلة ترى منها قبرص...إذا كان الجو صافيا ...تكثر فيها البيوت السكنية ذات الإطلالات الجميلة تطل نحو الغرب والجنوب أكثر من إطلالتها نحو الشمال بسبب طبيعة الأرض .

منطقة المسطح - منطقة المريجة – منطقة الصيّر – منطقة الكسارة

ومناطق قرفيص تحتاج إلى كتاب خاص لكثرتها سأكتفي بذكرها ويمكن للقارئ الكريم أن يطابق الاسم مع المنطقة .

نذكر الأسماء ونسأل الله التوفيق:

الغصينة – الحميريات - رويسة القتيل – ناس - بقطاعة – وادي الجن – بيدر ميلك – أبو عاقل – ساقية المقيصبة - البسيتين – بساتين التوت – بيت زيهر – بيت النقيرة – بيدر العلامة – جورة الرامية – المشوشحة – المدرج – الزحلوطة – العلامة - محفارة الفضوة – محفارة الجوزة – الضهر – المسيل – أرض البيصولة – حارة الحمرا – حار الدكان – الكسارة – الكسير – حريشة الرامية – تينة الجليلة – سنة – الرمية – المسطح – العصابة – الكنز – الصومعة – ضهر الشير – الحارة – الحارة الفوقانية – الحارة التحتانية – بلاطة عبد الرحمن – حارة المختار – الزاروب - القليعة – قليعة بيت حبيب – قليعة سلمان – قليعة بيت عبد الرحمن – قليعة عباس البغل – كسارة الصبر – ضهر يونس – الفخ – فخ السكيف – فخ سليمان - تينة السويدة – شعب دلا في الجوبة ، المريجة ، الصير - أرض النحل – دويرة الصفرة - حار الشيخ زاد ، باب الشل ....الخ

ومن أنواع التين الذي كان موجودا في قرفيص:

---------------------------------------------

الغرزي – القرعيني –الدنيبي – الغزيلي – السلطاني – الجوزي – السويدي – البزرمي – الشبلي – الخضيري – الصفريوي – العبيدي – الحمريوي – القطيني . أما أشهر أشجار التين في القرية فكانت : تينة بيت خضيرة – تينة السويدة – تينة الطويلة – تينة الجليلة – تينة بيت النقيرة – شعب دلا .

ومن العائلات التي سكنت قرفيص ولم تعد موجودة بها :


بيت خضيرة – بيت الحبل – بيت البغل – بيت جنيكي – بيت السكيف – بيت نصيرة – بيت رميضان – بيت سواد

#محمد_عبد_الكريم_يوسف (هاشتاغ)       Mohammad_Abdul-karem_Yousef#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات