قراءة تشكيلية في نص حواس أخرى للشاعرة أمل الحداد

عمر مصلح

الحوار المتمدن-العدد: 6930 - 2021 / 6 / 16 - 19:31
المحور: الادب والفن
    

قراءة تشكيلية في نص حواس أخرى


كعادتي..
حين تداهمني الهموم, أتسلل متوارياً عني, وأتسكع بين دكاكين الأدب, ومقاهي الفنون.. لاقتناص نصٍ أو لطخة لون أزين بها أمسيتي الموغلة بالحلكة، والمفعمة بالدخان.. لأطرد النعاس الذي يغتال الجمال.
تلصصت على نتاجات بالغة الألق، فاصطدت نصاً صنعته ابنة الحداد بمهارة من يجيد استعمال مطرقة الكلمات وسندان المخيال.

فأجلسته قبالتي طيلة ليلة كانونية طويلة، محاولاً مسامرته.. وإذا به ترتيل، من تراتيل العشق.
نص يشي بوعي، يفرض المباشرة حيناً، ويتخندق خلف مخيال خصب يختزل الزمكانية حيناً آخر.

لتتداعى الكلمات بتلقائية طفل بريء، وقوة رجل احترف الشدائد، وشفافية أنثى تعي ما تمتلك من ثراء عاطفي باذخ.

حينها قررت التلويح للشاعرة بالتحية..
لكني تراجعت فوراً بعد أن اكتظت البلابل واليمامات على شبابيك النص..
فانبرى ( عبدالكريم سمعون ) وأحال الأمر إلى قضية تبحث عن حلول، وتفننت ( أفنان ) بصياغة إنموذجاً للمعنى المروِّع للإنهيار، وعتقت ( ديزرية سمعان ) خمره حين دافت الفوضوية بالهذيان.

لذا قررت أن أغرد خارج هذا السرب الأنيق، وأطلق صفيراً خاصاً، قد لايكون برتبة شدو من سبقني.
لإيماني بأن الفنان البارع هو من لا ينضوي تحت قوانين الإنضباط، كونه منفلت أصلاً بأفكاره واستعاراته..
فوجدتني متماه مع هذا النص حد الانصهار..
وطاب لي أن أسميه ( نصاً تشكيلياً ).. كونه مرسوم بحسرة فنان، ومكتوب بأنين شاعر.
فانثال الحلم متنازلاً عن ورقة التوت

(يربكني هبوبك)

( يحيل بعضي إلى منديل يمسح رضاب شفتيك )

( ويترك بعضي نوراً يترنح على كتفيك )

( في الحافة الأخرى من ذاكرة الجوع )
هذا الإنثيال المستوفي لشروط الصورة والتكثيف، المشفوع بالعقدة والصراع.. تهادى متجملاً بتعمية الزمان والمكان.
فابتدأ بثيمة الحيرة والإرتباك.. مرتدياً لبوس الوضوح والمباشرة لإعطاء فرصة للتعرف على حجم ونوع وعمق علاقة الشاعرة بالمقصود.
وهذا تأسيس للوحة بألوانٍ ترابية تعرب عن إحباط ترعرع في كنف فشل عاطفي، ميؤوس إصلاحه.. أي إنه إقرار حظي وخطي بالبدء بالعقدة.. وإصدار الحكم بالضياع مع إيقاف التنفيذ إلى أجل مسمى.. فآل إلى صراعات داخلية ليخلق قلقاً هيمن على بنية النص.. مما ولَّد شعوراً بالوحدة المضنية، وبالفقدانات في ليالٍ عجاف، ضغطت على الرغبة المكبوتة بعد يأس من ترميم العلاقة مع الغائب ( القريب / البعيد )، والإعلان عن ما خبأتْ :
( خبأت شيئاً من مقدسات الكاهن )

( وسنبلة ).
ألشعور بالإغتراب، والوحدة.. قادا النص إلى مد خطوط التلاشي، بغية رسم منظور مطبوع في المخيلة.. فانفلتت المسافات، واندلق الشكل مسطحاً بكتلة لونية غامقة لتضيع الخطوط، وتهرب خارج الأفق..
فسارعت الأنثى / الشاعرة إلى إسقاط لون أصفر في رحم الكتلة كمحاولة لفتح نافذة على العقل الواعي لإجبارها قسراً على الإعتراف بما خبأت من مقدسات الكاهن.. والتلويح بعشبة ( كلكامش ) السنبلة.
معززة ذلك ما ألحقته ( الشاعرة ) بالذهول من استقراء الأسطورة.
( تقرؤني الأسطورة )
( شغب سمكة خرافية )

( يحلو لها الهرب عكس التيار )
ذهول شبيه بالإنكار الذي يصيب المفجوعة بمن لن يعود.. أو شبيه بعانس سئمت الإنتظار لكنها أدمنته.. أو هو انتظار المخلِّص لمن عجز عن تفسير معميات الكون، وتكالبت عليه الأسئلة..
وهو بالنتيجة صراع، وشعور بالقلق.. فينهض الـ ( أنا ) ليلقي بتبعات الأزمة عليه.
( وفي عينك طفولة )

( ترمش لي بهدبها ).
وهذا تأكيد على سيادته..
لكن الشاعرة تعود فجأة إلى مكانه الماكث في الحدقات، وهو احتيال من احتيالات الـ ( أنا الأعلى ) فتهمس :
( وإذ بي أنثى )

( ينساب ماء أنوثتها )
( بين اصابع النهر )

( فيتبختر كلي على ضفاف الصحو )
هنا تتسرب روائح ماء الذهب، وتترنح الكلمات، لتتوضح اللوحة أكثر.. وتغادر طور التأسيس، ومد الخطوط الرئيسية.
وبارتعاش ناتج عن غضب مشحون بالأنوثة تمتد خطوات ثقال، لترسم خطوطاً متقطعة تتلاشى في قلب اللوحة :
( حورية .. لا تسع جنتها إلاك )
وبذلك تكون قد أضافت لوناً زهرياً، كمعادل لوني..
لكن التشظيات تبقى سيدة المشهد كمحاولة إدخال الروح إلى الجسد.. أي صيرته هلامياً وغير محدد الملامح.
فأعلنت غياب إرثها الأرستقرطي تأكيداً على حجم الصراع لتعلن انهيارها المغلف بالكبرياء.
( يتدلى سر الوقت )

( من أغصان شجيرة )

( تكاد تورق ألف حلم )

( تزهر ألف نماء )

( وشهقات ناطحة الخد )

( أمعن حولك .. هذا الهواء )

( مررته في صدر أناتي )

( ومددت له الطريق صوب رئتيك )

( أنظر .. ما أشهاك تحت افياء لن تشيخ )
تحصنت خلف أبواب أنوثتها المغلقة لتبرر طهر مشاعرها.. واثقة من أنها ستزهر ألف نماء.. وما هذا إلا نكوص إلى بداية النص.
وكان التمني صريحاً وغير منقب بـ ( لو ) أو ( ليت )، كي لا تزخرف لوحتها بالحروفيات.
وحين وضعت لمسة الإعتراف، وهي بكامل قواها العقلية، وبدون الرجوع لمشاورة المشاعر :
( موجة موقوتة تتكئ ملح الجنون )

( وخطو عطرك يضمخ جوف البحر )

( ستنتشي الفضاءات )
وهذا ضوء يبرر الظل القابع في شرق الروح، ضوء يتلألأ بفعل زيت معتق منذ قرون
وتصرخ، رغم النعاس الذي أثقل الجفون.
( عليك ان ترتدي هزيمتي )

( كيلا أختنق )
فانداحت حصون غيابه, بانفلات خيول الرغبة، من معاقل بريق العيون.. لتهتف بصوت رخيم :
( ينتعش صوت أنوثتي )

( يرتعد صدى ديمومتي )

( مدهشة انامل السماء )

( حين ترسم خصب مواسمي .. بين خطوط راحتيك )

( ويعوي الذئب القابع في أقصى المخدع )

( ما أحوجني إلى مليون خطيئة )

( فتهدل حمامة الحنان )

( تتمرغ في تراب غفرانك )

( تستجدي شفاعة وجدانك )
فترتسم صورة ( الوطن / المكان ) في المخيال، وتنثر فتات زيت قرمزي
:
( رمم يا وطني حضاراتي )
وهذا أجمل تذييل للـ ( النص / اللوحة ).. ليتلوه إمضاء بالغ الأناقة :
( ألآن كلانا من فصيلة الجمر )

( كلانا من سلالة الزمهرير )
ليختلط اللون الساخن باللون البارد في أسفل اللوحة, فيسيل لون رمادي
:
( كلانا يحبو إلى الإنسلاخ وميراث المجد )

( وأنا اخذتك شهيقاً , وطرحت الكون زفيرا )

( لتتمرغ بين الهواجس والرغبات )

( ستطفئ قلب عشتار وتنحر نهد الزهرة )

( إن بحثت عن مخرج من دمي )

( لا تسلب البشرية متعة البكاء ).
وهذا آخر ما خطته فرشاة أمل الحداد في هذه اللوحة.. وهذا أيضاً آخر مفتاح ألقه في حضنها بعد ان حاولت فتح ما تيسر لي من خزائنها.

#عمر_مصلح (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل