أزمة فيروس كورونا: بين - العالم هنا و الآن - و - العالم ما بعد - و تصدع النموذج العقلي المثالي .مقال ل : فيليب سيلبارزان ترجمة محمد الطيب بدور

محمد الطيب بدور

الحوار المتمدن-العدد: 6722 - 2020 / 11 / 3 - 13:36
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

بعد فترة الدهشة من وباء فيروس كورونا المفاجئ ، يسارع الجميع اليوم لإخبارنا عن "العالم التالي" الذي يجب بناؤه. العالم بعد ولكن بعد ماذا؟ نحن ما زلنا في العملية . إن إبعاد النقاش إلى العالم ما بعد ما يعكس سوء فهم لما نمر به ويبعدنا عن العمل لحل المشاكل التي نواجهها اليوم .
بدلاً من "بعد" ، قد يكون هناك "أثناء" طويل
إن الحديث عن العالم بعد ذلك يعكس سوء فهم لما نمر به ، والذي يتميز بالتالي بنموذج عقلي خاطئ. في هذا النموذج ، يُنظر إلى تفشي فيروس كورونا على أنه حدث مزعج ولكنه قصير نسبيًا ، وبالتالي يمكننا المضي قدمًا بسرعة بعد ذلك. لكن لا شيء أقل يقينًا. بدأ الوباء في نوفمبر 2019 في الصين (وربما قبل ذلك بوقت طويل) وينتشر الآن تدريجياً في جميع أنحاء العالم ، دولة تلو الأخرى في نوع من تسونامي طويل. ما نكتشفه شيئًا فشيئًا عن الفيروس قد يشير إلى أنه ليس نوعًا من الأنفلونزا التي ستختفي قريبًا ، بل بالأحرى مرض معقد ، يتم علاجه بشكل سيء للغاية لا يزال هناك قدر كبير من عدم اليقين: ليس من المؤكد حتى أن أولئك الذين شُفيوا قد اكتسبوا المناعة. لذلك ، من المحتمل أن يكون فيروس كورونا معنا لفترة طويلة قادمة ، ليصبح نوعًا من الأمراض المزمنة - في أحسن الأحوال - مع سلسلة المرض والموت على المدى الطويل ، والعادات الصحية التقييدية التي يجب الحفاظ عليها. بدلاً من النظر إلى الفيروس التاجي باعتباره حدثًا سينتهي قريبًا ، يجب أن يُنظر إليه على أنه عملية طويلة ستتطور لعدة أسابيع أخرى ، أو حتى عدة أشهر أو حتى عدة سنوات. في هذا الصدد ، ربما يكون الفيروس التاجي أقل قربًا من الإنفلونزا الإسبانية (فتاكة جدًا ولكنها قصيرة جدًا) و من الإيدز (أقل فتكًا بقليل ولكنها طويلة جدًا) ، على الأقل في طبيعتها: استغرق الأمر ما يقرب من ثلاثين عامًا للنجاح في السيطرة على البعض منها . ولذلك فهي فترة طويلة يجب أن تدار ، وليس "بعد". ربما لا يُنظر إلى العواقب على أنها نوع من 11 نوفمبر 1918 ، عندما صمتت المدافع فجأة ، ولكن بالأحرى ظهور بطيء وبطيء للغاية .
النموذج العقلي ، النموذج المثالي
بشكل عام ، إن البحث عن "العالم التالي" الذي يتطوّر في الوقت الحالي يعكس نموذجًا عقليًا مهيمنًا تمامًا في تفكيرنا وهويتنا . تلك المثالية. يقود هذا النموذج العقلي للمثالية رائد الأعمال الذي يطوّررؤية طموحة وبعيدة ، ويقود الاستراتيجيين إلى تحقيق أهداف عالية وأهداف بعيدة ، ولكنه يقود السياسيين أيضًا إلى وضع تصاميم كبيرة ، والقيام بذلك. بكلمات كبيرة: ميثاق جمهوري ، انتقال بيئي ، العيش معًا ، تضامن جديد و أخيرًا الكثير من الأشياء الغامضة نسبيًا ، غامضة بدرجة كافية على أي حال بحيث لا يمكن لأحد أن يعارضها حقًا وأن الجميع موجود هناك تقريبًا ..
علاوة على ذلك ، هذه هي المنفعة العظيمة لـ "العالم التالي": هي تتيح للجميع وضع نماذجهم العقلية الخاصة ، لاستعادة الحدث ووضعه في خدمة قضيتهم الخاصة. وهذا يعني غالبًا ما تكون الحياة الأخرى أشبه بالعالم قبل أن يحلم به الطوباويون من جميع المشارب ، من اليمين إلى اليسار ، ولكن هذا موضوع آخر.
إن التناقض في كل هذا بالطبع هو أن فيروس كورونا قد قلب كل الرؤى والتنبؤات حول عالم المستقبل. قد يكون رد الفعل الطبيعي هو التوقف عن عمل مثل هذه التنبؤات ، لكن لا: لم يتم تعلم أي شيء ، ونبدأ في فعل ذلك مرة أخرى. "سيكون العالم بعد هذا" ، "سيكون العالم بعد ذلك مثل هذا" ، إلخ. لن يكون أي من ذلك .
إن استحضار عالم "ما بعد" يأخذنا بعيدًا عن عالم "الآن ""
لكن هذا ليس كل شيء: يقودنا النموذج العقلي للمثالية بشكل أساسي إلى مناقشة ما يجب أن يكون عليه العالم المثالي بعد فيروس كورونا ، بدلاً من التركيز على ما يحدث الآن. لماذا هذا التفضيل ، غدًا ؟، من الناحية المثالية ، بدلاً من هنا والآن؟ أحد الأسباب هو أنه من الأسهل بطبيعة الحال الحديث عن مثال بعيد عن الخوض في التعامل مع الواقع القاسي. لقد لاحظت ذلك في العديد من قادة الأعمال ، ولكنه أيضًا موقف معظم القادة السياسيين: عندما يفلت منا الواقع ، فلنتحدث عن مثال بعيد و الغد الغنّاء. في الأساس ، فكرة العالم التالي هي وهم ، شكل من أشكال أفيون الناس ، الدين يسمحون لنا بقبول معاناة اليوم لأن هناك غدًا أفضل في مكان آخر. المكان المثالي هو ملجأ للأتوبلازم وذباب القوارب. نتحدث عن العالم بعد ذلك وما زلنا غير قادرين على توفير أقنعة للممرضات واختبار السكان .
يترجم هذا الوهم أيضًا قناعتين مذهلتين ، بين أولئك الذين يروجون لعالم آخر: القناعة الأولى هي أن الوباء يستدعي بالضرورة عالمًا بعيدًا ، وأن لا شيء سيكون كما كان من قبل ؛ ومع ذلك ، ليس هذا ما لوحظ في الأوبئة السابقة ، لذا فهو غير واضح. يمكننا أن نتخيل العودة إلى طبيعتها بعد خوف كبير ، هذا ما حدث مع الأنفلونزا الإسبانية وما يسمى بالإنفلونزا الآسيوية عام 1956
الاعتقاد الثاني لمروجي العالم ما بعد هو أنهم سيكونون قادرين على تحديده. يا له من افتراض! انعكاس نموذجي عقلي قوي يجب بموجبه تنظيم العالم وحكمه من خلال عدد قليل من الأخطاء .
الإجراء العكسي: هنا والآن
بدلاً من ذلك ، لنقم بإجراء انعكاس. إذا أظهر تفشي فيروس كورونا المفاجئ شيئًا واحدًا ، واحدًا على الأقل ، فهو أنه نادرا ما نتوقع العالم. نحن في عالم من عدم اليقين والمفاجآت. ما سيحدث لن يكون ما نتوقعه ، وما نتوقعه من غير المرجح أن يحدث. لذلك علينا أن نتخلى عن هذا النموذج العقلي الرهيب للمثل الأعلى ، فكرة أنه لا يمكننا التقدم إلا إذا كان لدينا طموح عظيم ، وتصميم رائع ، ورؤية طموحة. ليس فقط كما رأينا ، فهو يسمح للقادة بالتهرب من مسؤولياتهم بإخبارنا عن الغد بدلاً من الإدارة اليوم ، ولكنه يرسلنا أيضًا عبر الجدار. العالم بعد ذلك هو عالم حرية التعبير ، عالم المحتالين الفكريين ، عالم مواجهة الجنود ، المسيرات الخامسة والعشرين ، المفترسين وكل أولئك الذين لديهم ما يبيعونه لنا. دعنا فقط نضع في اعتبارنا أنه لا يتعين علينا الشراء منهم .
عكس العمل هو ما اقترحه الفيلسوف كليمنت روسيه وفكر ريادة الأعمال في التنفيذ: يجب أن نقتل نموذجنا المزدوج ، هذه الدمية التي نصنعها بأهدافنا التي لا يمكن تحقيقها ، ونعود إلى أنفسنا ، اليوم ، هنا والآن ، في "أثناء" الفيروس ، ولم يعد في "بعد الفيروس". لأن الجميع سيتفهمون ، يمكننا التصرف فقط هنا والآن ، وقبول ما هو موجود هنا والآن ، مما لدينا في متناول اليد واعتمادًا على كيفية تطور الأحداث .

#محمد_الطيب_بدور (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل