بين عدميين_ثرثرة

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 1608 - 2006 / 7 / 11 - 09:35
المحور: الادب والفن
    

مشكلة الوعي في مرجعياته الكثيرة وخروجها المستمرّ عن نطاق السيطرة.
يتعذّر إدراك تطوّر الوعي وارتكاساته وتغيّراته, إلا بشكل ارتجاعي, بعدما يمرّ الزمن ومعه أطوار العمر الثمينة. ذلك ما أدركه الآن جيدا وأنا أتابع كغيري حالة الجندي الإسرائيلي الأسير, وهي تنافس الاهتمام بكأس العالم, ولا يكفي وصفها بالمسرحية أو الإشارة المبتذلة: انظروا كيف يتعامل العالم بمعايير مزدوجة نحو حياة الإسرائيلي والفلسطيني وحياتنا بالعموم.
حتى حرب تحرير الكويت, كنت أعيش وأشعر وأفكّر, بالطريقة السائدة في سوريا.
عالم يحكمه لصوص(وأغبياء), ومع أنهم يصدّرون لنا كل شيء من الطعام إلى الدواء والسيارة والأفكار الحديثة مع طرق القراءة والكتابة والفهم, إلا أنهم يحتاجون إلى يقظة وعي ومن خلالنا بالطبع, وهذه ألّنا تعني المشترك الأسوأ فينا(نقص التقدير الذاتي واحتقار الآخر).
كنت أحمل سوء الظن والشك المقلق ومرجل متنقّل من الغضب, ولا وقت للفهم...., مع نقص خطير في الإدراك والمقدرة على الإصغاء والتلقّي المناسبين. حدث تغيّر وعي بسيط , فتغيّر معه المنظور والمشهد بمجمله, لا يمكنني فهم الآخر إلا عبر مواقف شبيهة لما اختبرته بنفسي.

التفكير والشعور بطانة الحياة النفسية بالمقلوب, كما يقال شعبيا العربة أمام الحصان.
مزاج معتدل وتفكير سليم يوصلان إلى إدراك الواقع في حركيته, الأبعاد المأساوية مع ضروب الحظّ النادر إلى جانب الروتين اليومي, مادّة خام تتشكّل منها وعبرها حياتنا.
*
حتى سنة 1991 كنت أشعر بالمهانة الشخصية, حين يجري الحديث أو الحدث حول تفوّق العدو, وانبطاح نظم الحكم العربية أمام الأطماع الأجنبية, بتعبير تلك الأزمنة...
آلية بسيطة وساذجة كانت تحكم حياتي ورؤيتي لوجودي الشخصي والعالم: يوجد عدوان شامل مخطّط والأدوار موزّعة بدقّة, خارج معتدي ومعادي, تواطؤ صريح ومضمر من الطبقة الحاكمة وأصحاب القرار, شعب عظيم يحتاج لفرصة مناسبة للتغيير الجذري.... بالطبع الخونة والعملاء في الداخل نقطة البداية, ودوري الفعلي مع الرفاق تختصره مشاركتنا في تسريع العملية التاريخية, كيف ومتى وبأية صيغ؟ لا وقت للعبث وتضييع الجهود.
ما ينقص تلك الخطاطة السحرية, وجودي الواقعي بحاجاته واحتياجاته الكثيرة.
لم يعد "الآخر" صيغة لغوية في المطلق, بعد 992_993, كسرت الحلقة الخيالية بخشونة ووحشية, وبرزت معالم الواقع الفظّة والكريهة, صارت فريدة آخر, حتى بعض جوانب شخصيتي أتضح أنها خارج سيطرة الأنا والإرادة, وتعمل لحساب مراجعها المختلفة.
من أنا وماذا أريد؟ ماذا فعلت لتغيير بسيط في محيطي وعاداتي؟ لا شيء...
لا أعرف نفسي, أكثر من ذلك أجهل مصادر قيمي الشخصية, ومجمل عاداتي خارج الوعي والسيطرة, وأريد تغيير العالم...!
أسخر الآن من نمط شخصي , عشت فيه وشاركت في إشاعته, وما يزال الحلم الثوري يشكّل آلية وعي وتفكير وشعور, ويقتصر في الواقع الفعلي على موقعين فقط : زعيم وتابعين, وتحميه وتسّوره مقصلة التكفير والتخوين.
*
فلسطين أم إسرائيل تسميتين لقضية مزدوجة, يمتد سعيرها إلى مختلف بقاع الأرض.
استمرار الدعم الأمريكي غير المشروط وخلفه الأوربي لحكومات إسرائيل, في مقابل استثمار المأساة الفلسطينية من قبل الحكومات والحركات المتطرفة, ينسف إمكانيات الحلول.
الوعد بتحويل أرض متنازع عليها, وشعبين ودولتين بينهما ما صنع تجار السلاح والموت ومختلف العقائد والأيديولوجيات إلى وطن نموذجي واحد, طوبى, طفالية بالمعنى النفسي وسحرية بالمعنى السياسي والتاريخي. فكرة قبول الآخر يعاد اختبارها عالميا فوق أرض فلسطين أو الميعاد.
توجد مشكلة مركّبة في الاعتقاد والسياسة والاقتصاد والأخلاق والتفكير, وطريقة الحلّ الواقعي في رفع مستوى المعيشة بالتزامن مع رفع مستوى الوعي, ليصار إلى رفع التقدير الذاتي الذي يمكّن من احترام النفس والآخر.
منطق الصراع متعدد المعايير, الحق والقوة والتاريخ والتراث...مطلقات, يتعّذر الاتفاق على مدلولاتها المباشرة بين صديقين, ويستحيل ذلك على خصوم وأعداء. بلغ التطرّف حدّ إنكار معاناة اليهود عبر القرون وبالمقابل إنكار إنسانية الفلسطينيين اليائسة.
*
في عمر أل 33, عدت إلى العيش في الواقع الفعلي. مشاكل السكن والطعام والشراب, واجبات الزوج والقريب والصديق, تحمّل مسؤولية القرارات الشخصية والنزوات والأحلام, أقسى وأشدّ صعوبة بما لا يقاس من العيش في الوهم والخيال والأمنيات.
كل الأوهام عزيزة على أصحابها وتمتلك منطقها الخاص والمنسجم. لكي تشارك في الحلول يلزم الخوض في الوحل والخوف والتفاهات الصغيرة. في التفاصيل توجد الحلول العملية.
ما أزال وبعد ثلاث خطوات من الخمسين, خائفا ومذعورا, من التخلّي عن أوهامي وكما ليّتي النظرية والمزعومة. موقع الهامشي الذي استطبت العيش فيه, يمنحني تعدد خيارات ذهنية.
أكتب كما يحلو لي في الشعر و في السياسة كما في الأخلاق أو الأحداث الفردية والمشتركة, لكن مع نقص في الفاعلية من جهتي التأثر والتأثير.
العيش برضا وفاعلية يلزمه التكيّف مع المجتمع والمحيط كشرط خارجي, والانسجام بين الرغبات والدوافع وأهداف واقعية في الحياة كشرط داخلي. كلاهما مفقود ولا أعرف من أين ابدأ وكيف. بين عدميّتين تتخبط حياتي ومشاعري وأفكاري, فقدت الثقة بقدراتي الذاتية, ويائس تماما من هذه البلاد المجنونة. قد تكون مشكلتي في أفكاري الخاطئة أو في جملتي العصبية أو في ميراثي الفظيع من شدّة الغضب والمرارة.
في الطور الثوري نظرت إلى علم النفس بمختلف فروعه كأيدولوجيا الطبقة المسيطرة, وفي الطور الذي يليه بعدما تجاوز الغضب العتبة والسقف, نظرت إلى أحلام التغيير الجذري كتحويلات غير ناجعة لمشكلاتي الشخصية, واليوم بمختلف الوسائل أجهد لتحقيق حدّ أدنى من القبول والتوازن, العثور على معنى لمعاناتي الخاصة.
سوء المعاملة في الطفولة والشباب, نتج عنه أفكار خاطئة تسببت بتسميم المزاج وتشويش الإدراك. نصل في النهاية إلى ما نعتقد أننا نستحقه.
التقدير الذاتي هو البرنامج, الذي يسير عليه الشخص طوال حياته, ليحدّد بشكل أساسي ما يسمّى بالمصير الشخصي.
من أين أتيت
تجد الحكاية ناقصة
أنا حسين عجيب, أجبته
ولفّنا صمت لا كلام بعده.

اللاذقية

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل