بهاءالله في القرآن (26) - ماذا يعني -الجنّ والشيطان- ؟

راندا شوقى الحمامصى

الحوار المتمدن-العدد: 6708 - 2020 / 10 / 19 - 21:39
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

كان للدين البهائي ولازال أعداء كثيرون، ومن جملة هؤلاء المیرزا یحیی، المعروف بالأزل وسیّد محمّد اصفهاني وهما صديقان وزميلان كانا يعيشان في زمن حضرة بهاءالله. لقد ذكر القرآن الكريم بالرمز والإشاره هذين الشخصين. ولمعرفة الآیات المرتبطة بهما، يجب في البداية أن نتعرَّف على كلمتي "الجِنّ" و "الإنس". فاستعمال هاتين الكلمتين كانتا وستظلان من الأسرار العظيمة للقرآن، خاصّة کلمه "الجنّ" والتي كانت سبباً للدراسة والتمعّن في معناها على مرّ القرون والعصور. لنر ما هو المقصود من كلمة "الجنّ" وما هو وجه اختلافه مع كلمة "الإنس"؟ إن المعنی الأصلي لكلمة "الجنّ" هو أن يكون الشيء مخفياً أو مكنوناً. والاعتقاد السائد هو أن الجن موجودات ذو دراية ووعي ولكنهم مختفون عن أعيننا. لقد رفع حضرة عبدالبهاء في رسالة من حضرته الحجاب والغطاء عن هذه الكلمة الغامضة فقال:
إن المراد من الجنّ في الآية المبارکة في الفرقان [القرآن] إنما هم نفوس مستورة ومخفية إیمانهم وإنکارهم. إن الجنّ كائن مخفي. لذلك يقول تعالى: يرونکم من حيث لا ترونهم. أي أنهم عالمون ومطّلعون بإیمانكم وإيقانكم، ولكن إیمانهم وإيقانهم مخفيان عنكم.
هل يمكن اعتبار الناس العاديين بأنهم من الجنّ ؟ يسعى بعض الناس باستمرار، نتيجة علل هم يعلمونها، إلى إخفاء ما بداخلهم عن الآخرين. فإذا سألتهم سؤالاً، يجيبون مكرَهين جواباً قصيراً، كأنهم يخافون من إظهار ما بداخلهم. هؤلاء الناس غالباً يقعون في حبال شَرَك الشک والشبهة ويصبحون غير قادرين للوصول إلى المراتب العالية من الإیمان والإیقان. لأن الشجاعة والصراحة والصدق والشفّافیة، إلى جانب العقل والحکمة من اللوازم الأصلية للإیمان والإیقان. كذلك استعمال كلمة "الجنّ" قد جاء للإشارة إلى أولئك الذين يخفون أعمالهم. حسب ما جاء في القرآن الكريم، فإن خلق الإنسان والجنّ متفاوتان كلياً ( 26-27:15)
يعرِّف حضرة الباب "الجن" كما يلي: الجنّ من استجنّ فیه نار النّفي.
كلمة "شــیطـان" تُطلَق أيضاً على أناس يتصفون بالمكر ويعملون بالخفاء:
إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ. سورة المجادلة، آیة 10
إن الشیطان وأعوانه یرون سذاجة الناس، أما الناس البسطاء لا يعلمون شيئاً عن المكر الكامن في قلب الشیطان وأعوانه: إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ. سورة الأعراف، آیة 27
بعض الناس لهم وجهان. في الظاهر هم على صورة إنسان، و في الباطن لهم سیرة الجانّ:
البعض صاحب وجهين. حضرة بهاءالله - مترجم
لماذا يميل فريق من الناس إلى إخفاء أعماله وفريق آخر يميل إلى الشفافية؟
لأن كل من يعمل السيئات يبغض النور، ولا يأتي إلى النور لئلا توبخ أعماله وأما من يفعل الحق فيقبل إلى النور، لكي تظهر أعماله أنها بالله معمولة. انجيل يوحنا – اصحاح 3 الآيات 20 -21
تُستعمل كلمة "إنْس" للتعبير عن أناس ليس من صفاتهم النفاق واخفاء الاعمال. هؤلاء الناس في مدارج ومراتب مختلفة من الإیمان وحتّی من الممکن أن يكونوا بلا دین أو إیمان. إن الوجه المشترک بينهم هو صراحة اللهجة والتوافق بین ظاهرهم و باطنهم. يعتبرون الصديق صديقاً والعدو عدواً.
إن إنسانیّتنا مرتبطة بشفّافیّتنا. كلما ازدادت شفّافیّتنا ازدادت انسانیّتنا. وكلما ازدادت صراحتنا ازدادت انسانیّتنا. وكلما اقتربنا من السرية والغش والنفاق ابتعدنا عن "الإنسانیّة" واقتربنا من صفات الجن. وكما تفضل حضرة عبدالبهاء: إن الصدق وقول الحق هو أساس لجميع الفضائل الإنسانية. مترجم
هل بالإمكان بناء بناية دون قاعدة وأساس ؟
إن أوّل الإنسانيّة هو الإنصاف وجميع الأمور منوطة به . حضرة بهاءالله مترجم
لقد دعا هذا العبد أهل إیران من أوّل الأیّام إلی حینه إلى العدل والإنصاف . في الحقیقة إذا لم يتزيّن كل نفس بهذين الصفتين المبارکتين، فلن يكون من البشر. حضرة بهاءالله - مترجم
هل من الممكن التحلي "بالإنصاف" دون صفة "الصدق" ؟
إن الذين ليس لهم نصيب من الصدق لا يتّصفون بالإنسانية. فكلمة "إنسان" تصدق في حق من لديه على أقل تقدير صفة الصدق. ولهذا نجد أن القرآن الكريم يؤكد بشدة على صفة الکذب. فمثلاً يطلق على منکري الموعود، بأنهم من المكذِّبين:
وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا...إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ...وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ...وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ. سورة المرسلات، الآیات 15,11,7 ,1
إن الله سبحانه وتعالى قد ذكر مراراً السؤال التالي في القرآن الكريم لإثارة انتباهنا: "هل يمكن تخيل ظلم أكبر من الافتراء على الله ؟"
فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ وَالَّذِي جَاء بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ لَهُم مَّا يَشَاءونَ عِندَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاء الْمُحْسِنِينَ. سورة الزمر، آیات 34-32
ما هو وجه العلاقه بين إنکار الموعود والكذب؟ إن أسهل أنواع الكذب وأكثرها تداولاً هو الكذب على النفس، وليس على الآخرين. لا يمكن إنكار الموعود الإلهي إلا بهذه الطريقة. حسب المَثَل القائل "لا يمكن لأحد أن يخدعنا أفضل من أنفسنا."
إن تصویر "الجنّ" في القرآن قد جاء بصورة سلبية كما في سوة سبأ (34:41) وهو في الدرجة الأولى إشارة إلى الناس الجهلاء الذين يعتبرون أنفسهم من زمرة المؤمنين، ولكن ليس لهم نصيب من الإیمان. بينما كلمة "الشیطان" تشير إلى قادة الدين المخادِعين الذين يستفيدون من إيمان هؤلاء الجهلاء للوصول إلى أهدافهم ومآربهم الشخصية وإن "الكفر " عند الله أفضل من "المکر":
كن من أصحاب النار ولا تكن من أهل الریاء. كن کافِراً ولا تكن ماکِراً. اسكن الحانة ولا تسلك طريق التزوير. حضرة بهاءالله - مترجم
ما حدث في العالم من مآسي وبلايا باسم الدین كان نتيجة التآلف بين هذين الفريقين الشيطان والجن. كلما تحالف هذان الفريقان ازدادت قدراتهم مئات المرات. قادة الأديان الذين ليس لهم ضمير يستخدمون أتباعهم الجهلاء كأسلحة للوصول إلى أهدافهم وأغراضهم. إن الذين يقطعون أجسادهم وأجساد الناس الأبرياء إرباً إرباً بالقنابل يصدق في حقهم الحديث السابق. والسورة الأخيرة من القرآن الكريم مرتبطة بهذين الفريقين من الناس تماماً.
في أول سورة في القرآن والتي تشمل على سبع آیات، يعلّمنا الله عزّ وجل أن نرفع أكف الضراعة والعبودية وندعو الله للوصول إلى الصراط المستقيم. وفي آخرسورة في القرآن والتي تشمل على ست آیات، يعلمنا أن نلجأ إليه من شرّ أولئك الذين يوسوسون في صدور الناس. لأن اکتساب فضل الإيمان وحفظه لا يتيسّر إلا بالعناية والرحمة الإلهية.
يجب أن لا تُفَسَّر كلمتا الجنّ و الشیطان بمعناهما الظاهري. تلك الكلمتان تشيران إلى صفات نجدها في العديد من الناس بصورة وأخرى. و أي إنسان تجاوز في الكذب والسرية والتزوير في حد من الحدود التي لا يعلمها إلا الله، فإنه في نظر الخالق جلّ وعلا، تجاوز حدود الإنسانیّة. إن ابلیس مثلاً في البداية كان من الجن كما جاء في سورة الكهف ثم وصل في التزوير إلى مرتبة الشيطان (18:50). عند ظهور الرسل يبادر الجميع سواء الإنس أو الجن والشيطان بمخالفتهم:
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ. سورة الأنعام - آیة 112
كلما ارتفع النداء الإلهي ارتفع معه نداء الشیطان. لأن الظلمة تريد أن تقاوم النور والظلم يريد أن يقاوم العدل والجهل يريد أن يقاوم العلم. حضرة عبدالبهاء - مترجم
يشير حضرة بهاءالله مرات عديدة بظهور الشیطان في هذا العصر:
قد ارتفع نداء الرّحمن وعن ورائه نداء الشّيطان. حضرت بهاءالله
إن الشیاطین لا يزالون في کمین ويتمسكون ويتشبثون بانواع المکر والخديعه. حضرة بهاءالله - مترجم
إن الشیاطین لا يزالون في کمین وقد أضلوا الناس باسم الحقّ جلّ وعلا ويضلون. حضرة بهاءالله - مترجم
قل قد ظهر الشّيطان بشأن ما ظهر شبهه فى الإمکان وکذلک ظهر جمال الرّحمن. حضرة بهاءالله
وإن یمنعک أحد عن سبیل الرّحمن فاعلم بأنّه هو الشّیطان ولو یکون علی صورة الانسان. حضرة بهاءالله
قل! إن الشياطين واقفون في الكمائن فاحترسوا، وبضياء اسمه البصير اجعلوا أنفسكم أحراراً من الظلمة. حضرة بهاءالله - مترجم
في كل ظهور ظل أکثر الناس بوسواس الشیطان محرومين عن عرفان مظهر الرحمن [المبعوث الإلهي] وبتمسكهم بالأيام الفانية حُرِموا من الحیاة الأبدیة الباقیة. حضرة بهاءالله - مترجم
في هذه الأيّام يدعو الشیطان باسم الرحمن وينادي السامري بذکر الأزلي، وإبلیس مشغول بمنتهى الحيلة . حضرة بهاءالله - مترجم
أكثر المشكلات التي حدثت وتحدث في العالم باسم الدین هو من جانب "الشیاطين" و"الجان" الذين هم إنس في الظاهر. إن الذين يدّعون الإیمان، هم أعداء الدين بين أتباعه. وفي الدين البهائي هؤلاء المنافقون والكاذبون يطلق عليهم "ناقضو العهد" لأنهم نقضوا العهد والمیثاق الإلهي. وسبب إنشعاب الأديان الإلهية في العصور الماضية هم هؤلاء الكذبة والمنافقون

#راندا_شوقى_الحمامصى (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل