ليلى معي في العيد

ابراهيم مصطفى علي

الحوار المتمدن-العدد: 6571 - 2020 / 5 / 23 - 21:30
المحور: الادب والفن
    

سلام إلى ليلى مَثْراة ثروى ضوء *
سبع انجمٍ من نجوم الثريا
سلام على من صاغ سارج طلعتها*
من لوامح همس النجوم جوهرا
وأضفى على مثواها الأخيرخيرالجُود
في مراقي المجد إكراما *
سلام على من أبدع في نقش
نُكْتَةْ حَنَكها المضوّى *
كفص خاتم فيروز بُنْصِرٍ أيسىرا
فيا وجناء السفوح المزهرة
إسمعيني بربكْ *
لقد أشْكَل التوق قلبي ليَصْأىٍ *
ويَنْكَبُّ النبض في إمتهانٍ قهرا
وغدا الدمع شعراً لحادي الإبل
مثقلاتٌ بالكدر مثلنا في ترحالها
كلما تراصت عوادي الدهرحولي *
وضام الجورالجروحا
يعود الشجى يسأل النفس عن خبري
فلا علماً في حلول الأجل إن قضى الجبار أمرا
ولا حولاً على مَن صيَّرالمنكود قلبي ارمَلا
فذكراكِ عندي بلسمٌ في جَمْحِ الكِلام *
الغائرة بعد الرحيلا
فمن غيري في الوغى يطلب الموت
في سيف عيناك بابتسامٍ
طالما نلت منهما الحب اضعافا
فلا ساريات النجوم تعلو على مرقاة
عرشكِ في العلا
ولا غيركِ مَن يستاف شذو الورد من أغانيها *
فحتى صبايا الأزهار أبقت في بالها
كيف كانت تختلس من عينيكِ
برق الِّلحاظ المُصَفَّى
ومن طيف الجفون الزرق يستهل
السَحَردقَّ اجراس الشروقا
وتكتسي الشمس فضفاض قُفْطان ألوانها *
ومن رآكِ من الزهر يوم كنتي بذيَّاك الشذا
والنسيم المُغَنِّي يلثم الوسم في خدود المرايا
ظنَّ في الفردوس قد غدوتي
في ثوبكِ الأحمر القَرَّاص بدراً *
يَلِتُّ الطيب من كاسيَّات النَوْر*
في مشكاة مسكٍ أذفرا *
............................................
* مَثْرَاةٌ للمالِ: مَكْثَرَةٌ
*سارِج: جبينٌ سارجٌ: واضح كالسِّراج
*الجودُ مِرقاة الشَّرف، - المجد صعب المراقي.
*تراقى المُجِدُّ إلى أعلى المناصب ارتقى وتسامى.
*النُّكْتَةُ :النُّقْطَةُ في الشيء تخالف لَوْنَه
*الوَجْنَاءُ : الشديدةُ، أَو العظيمةُ الوجنتين.
* صَأَى صَئِيًا.. صَأَى الفرخُ : صاح
* انكبَّ على وجهه/ قدَمَيْه: أظهر له الذُّل.
*الكَلْمُ : الجَرْحُ
والجمع : كُلومٌ، و كِلامٌ.
*.تراصَّت..اِنْتَظَمَتْ
*-ضَامَ خَصمَهُ :- : ظَلَمَهُ، قَهَرَهُ.
*اسْتَافهُ : شمَّهُ
*القُفْطَانُ : ثوب فضفاض من الحرير أَو القطن، وتُلبَسُ فوقَهُ الجُبّة
*أَحْمَرُ قُرَّاصٌ : شَدِيدُ الْحُمْرَةِ
*لَتَّ الشيءَ: فَتَّه وسحقه
*كأسيّة النَّوْر: جُنَيْبة من فصيلة كأسيَّات النَّور، لها رائحة طيّبة تُزرع للتزيين
*النَّوْرُ :الزّهْرُ، أو الأبيض منه واحدته: نَوْرَةٌ
* مِشْكَاةُ : مَا يُحْمَلُ عَلَيْهِ أَوْ يُوضَعُ فِيهِ المِصْبَاحُ أَوِ القِنْدِيلُ
*مِشْكَاةُ البَيْتِ:
تجويف أو كُوّة في الحائط غير نافذة يُوضع عليها مصباح.
*مِسْكٌ أَذْفَرٌ وذَفِرٌ: جَيِّدٌ إلى الغايةِ.
*أصل "ثريا": ثروى. "بمعنى: ثروة" ثم صغرت؛ فصارت. "ثريوي"، ثم قلبت الواو ياء -تطبيقا للأصول الصرفية، وأدغمت في الياء قبلها، فصارت: "ثريا".
ورد في كتاب دراسات في النحو / للزعبلاوي هنا ، وهـذه مقتطفات متفرقة من كتابه بتصرف يسير :
لفظ (الثُّريَّا) بضم الثاء وفتح الراء وياء مشددة، على هيئة التصغير.
وقد جاء في اللسان (والثروان الغزير، وبه سمي الرجل ثروان، بفتح وسكون، والمرأة ثريا، بضم الثاء وراء مفتوحة بعدها ياء مشددة، وهي تصغير ثَروى.
(ثريا) أصلها (ثَروى) صُغرت على (ثُرَيَوَى) على وزن فُعَيْلَى، فقلبت الواو فيها ياء فغدت (ثريا) ، فكانت الياء المشددة بإدغام ياء التصغير بالياء التي تليها، مفتوحة لا مكسورة، وبقيت كذلك في جمعها على (ثرييات)

#ابراهيم_مصطفى_علي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات