|
نظرية جديدة للزمن _ الفصل 3
حسين عجيب
الحوار المتمدن-العدد: 6424 - 2019 / 11 / 30 - 10:03
المحور:
العولمة وتطورات العالم المعاصر
طبيعة الحاضر ...محاولة جديدة _ متجددة للفهم بدلالة العلاقة : جد _ ة ، حفيد _ة ؟!
قد يكون من الملائم التذكير أولا ، بخلاصة ما سبق ، من خلال البرهان العلمي _ التجريبي الجديد والذي يقبل التعميم بلا استثناء ، على الجدلية المتعاكسة بين اتجاه حركة الزمن وبين اتجاه نمو الحياة وتطورها ، بدلالة العلاقة بين الجد _ة وبين الحفيد _ة : 1 _ بدلالة الزمن ، الجد _ة أولا والحفيد _ة أخيرا . الذين سبقونا ، أو من اللحظة الحالية وباتجاه الماضي ، الجد _ة قبل الحفيد _ة . تتكرر العلاقات الموجودة حاليا ، مع الماضي كله أيضا ، الجد _ة قبل الحفيد _ة . 2 _ بدلالة الحياة ، الحفيد _ة أولا والجد _ة أخيرا . الحفيد _ة وجود بالأثر وهو أولا ، بينما الجد _ة وجود بالقوة ( احتمال قادم ) . بينما الابن _ة يمثل الحاضر ( الوجود بالفعل ) ، وهو يجسد تحقق المرحلة الثانية في كل من الزمن والحياة بالتزامن . ويمكن تطبيق هذه المعادلة المزدوجة على أي علاقة ( جد _ة ، حفيد _ة ) وبدون استثناء . حيث دور الجد _ة يمثل الوجود بالقوة ( المستقبل ) . ودور الحفيد _ة يمثل الوجود بالأثر ( الماضي ) . وبينهما الحاضر الجديد _ المتجدد بطبيعته ، حيث يتحقق دور الابن _ة المشترك ، والمطلق . .... لكن يبقى سؤال الحاضر نصف المجهول بطبيعته ، مصدر انشغال البال المزمن . الحاضر مصدر الشقاء أو السعادة ، الحاضر ! 1 هل يمكن اعتبار الحاضر كبديل ثالث للعلاقة بين المستقبل والماضي ؟! مشكلة المعرفة المعاصرة المزمنة ، مزدوجة ومتعددة معا ، من جهة أولى نجهل الحد الصغير ( مفهوم الذرة السابق أو اللانهاية في الصغر ) ، ومن الجهة المقابلة نجهل الحد الكبير ( المطلق أو اللانهاية في الكبر ) . بالتزامن مع مشكلة أكبر ، تتمثل في طبيعة الكون المجهولة بالفعل : ما هو الكون ؟! يمكن تصنيف مختلف الإجابات الممكنة ضمن 3 احتمالات أساسية 1 _ الكون نظام مغلق . وفي هذه الحالة ، يبرز سؤال أصعب من سابقه : ماذا يوجد خارجه ! 2 _ الكون نظلم مفتوح . أيضا يبرز سؤال عويص وتعجيزي : ما هي حدوده ! 3 _ الكون نظام مختلف عن نظام العقل ، ويتعذر معرفته إلا بحدود التجربة والخبرة . في هذا الحالة ، نعود إلى موقف الشك الكلاسيكي ... ويبرز سؤال مخيف ومؤلم : كيف نحتمل الحياة ، مع معرفتنا أننا نعيش في جهل مطبق ؟! .... ما هو الحاضر ؟ الحاضر يجسد المرحلة الثانية للحياة ، وللزمن أيضا ( مرحلة الوجود بالفعل ) . كما أن الحاضر عتبة مزدوجة للزمن وللحياة بالتزامن ، ويمكن فهم ذلك بسهولة ، بعد تصحيح الموقف العقلي من الزمن والواقع والوجود الموضوعي معا . استمرارية الحاضر حقيقة ظاهرة ، ومعروفة منذ عشرات القرون ، لكنها بقيت بدون تفسير علمي أو منطقي . والسبب في ذلك ، هو التصور الخاطئ لاتجاه حركة الزمن ، واعتباره يتطابق مع اتجاه تطور الحياة وضمنها . يمكن تشبيه الحاضر بمستوى سطح سائل غير محدود ، يتجدد بشكل مستمر ، ويبقى على حاله بنفس الوقت !!؟ محور الحياة ثابت ومتكرر بطبيعته ، من خلال البرنامج الجيني الذي ينتقل بين الأفراد ، من جيل إلى آخر وبدون تغيير ، واتجاهه الثابت من الماضي إلى المستقبل _ مرورا بالحاضر . محور الزمن متغير بطبيعته ، عبر مراحله الثلاثة 1 _ المستقبل ( الوجود بالقوة ) وهو يتضمن الحاضر والماضي بالقوة فقط 2 _ الحاضر وهو يتضمن الماضي بالفعل 3 _ الماضي وهو خبرة ووجود بالأثر فقط . محور البيئة والمناخ ( أو الطبيعة أو المكان والمادة ) نصف متغير ، ونصف ثابت . ويتجسد عبر العلاقة : ذات _ موضوع .... الحاضر بديل ثالث للمستقبل والماضي ؟ لفهم فكرة البديل الثالث ، نحتاج لفهم المنطق الكلاسيكي أولا بحدوده الثلاثة : 1 _ مبدأ الهوية : أ = أ . بدون فهم مبدأ الهوية ، يتعذر فهم المبدأ الثاني 2 _ مبدأ عدم التناقض : أ لا يساوي ب . لو حدثت المساواة ، يكون عملية نكوص أو عودة من الثنائية إلى الأحادية . بدون فهم مبدأ عدم التناقض ، يتعذر فهم المبدأ الثالث 3 _ الثالث المرفوع . " 1 + 1 = أكثر من عشرة آلاف " أعتقد أن تعبير لاوتسي عن الثالث المرفوع يجمع بين الفن والعلم بالتزامن ، ويدمجهما في حالة الحب أو الابداع أو الحرية ...قفزة الثقة . .... مبدأ الهوية أو الوحدة العضوية ، عتبة الصحة العقلية . النرجسية تمثل العتبة الفردية ، المشتركة ، حيث ينجح الفرد ( ... ) بالحفاظ على وحدة الشخصية وتماسكها لكن بالحدود الدنيا فقط . بعبارة ثانية ، المستوى النرجسي هو دون المستوى الاجتماعي والأخلاقي بطبيعته . يوجد ما هو أدنى من المرحلة النرجسية ، حيث الشخصية المفككة أو العصابية . بالمقابل ، أغلب الأفراد ينجحون في تجاوز المرحلة النرجسية ولو بشكل نسبي . مبدأ عدم التناقض سقف مبدأ الهوية ، ويتجسد من خلال الانتماء إلى الجماعة وعبره . ربط الأقوال بالأفعال ، أو الصدق وعدم الغش والاحتيال ، وغيرها من القوانين والحدود الواضحة للتعامل الاجتماعي المقبول ، تعبيرات متنوعة لمبدأ عدم التناقض . الثالث المرفوع ، يحتاج فهمه وتصوره إلى مقدرة عقلية متطورة بالفعل ! حيث الثنائيات المتناقضة أو الجدليات العديدة والمتنوعة : الشكل والمضمون ، الغاية والوسيلة ، الجودة والتكلفة ، ويمكن إضافة المستقبل والماضي ... كلها تحتاج إلى حلول عملية وعلمية ، أو منطقية بالحد الأدنى . .... المبدأ الثالث في المنطق ( الثالث المرفوع ) ، يتضمن المبدأين السابقين . بدوره المبدأ الثاني يتضمن الأول ، لكن ينقصه الثالث . مبدأ الهوية أحادي ، ولا يتضمن سوى صورته الفقيرة والبائسة " النرجسية " . .... البديل الثالث ، يمثل الحل التطوري والتكاملي لمشكلة المنطق الكلاسيكي . وهذا الموضوع عرضت فهمي له عبر نصوص عديدة ، ومنشورة على الحوار المتمدن . واكتفي بتلخيصه ، وبتكثيف شديد : الحل الصحيح والمنطقي لمعضلة الجدل ، يكون عبر تشكيل البديل الثالث . البديل الثالث ، مزدوج بطبيعته ويتضمن الثاني والرابع . البديل الثاني يمثل النكوص ، أو خطوة إلى الوراء ، ويتجسد عبر ممارسات عديدة في حياتنا المعاصرة كالاقتراض بالفائدة أو تناول الكحول والمخدرات لتهدئة القلق والانزعاج ، وبقية الحلول السلبية كالقمار وغيرها . البديل الرابع يمثل قفزة الثقة بالفعل ، ويتجسد عبر ممارسات عديدة ومتنوعة أيضا ، تسميتها الاجتماعية هوايات ( رياضة ، موسيقا ، تعلم ، إصغاء ...) . يمكن تكملة السلسلة ، وهي تذكر بالحل الماركسي لقضية الجدل ، بحسب عبارة لينين : " خطوة إلى الوراء ، خطوتان إلى الأمام " لكن ، أعتقد أن الحل الصحيح منطقيا ونظريا لقضية الجدل : نصف فاصلة عدة أصفار يليها أصغر قيمة رياضية معروفة ( ولا فرق إن كانت سلبية أم إيجابية ) ، شرط عملية التبادل الدوري بين الاتجاهين القطبيين . .... عمر الفرد الإنساني تجسيد مثالي للحاضر لحظة الولادة ، يتقاطع اتجاه الحياة مع اتجاه الزمن ، وتستمر الجدلية العكسية بينهما حتى لحظة الموت ، حيث مصير الفرد الميت في الماضي الموضوعي . الجدلية العكسية بين الزمن والحياة ، تتكشف بوضوح من خلال أدوار الفرد الثلاثة : 1 _ دور الجد_ ة ( وهو يجسد مستوى الوجود بالقوة أو المستقبل ) . 2 _ دور الابن _ ة ( وهو يجسد مستوى الوجود بالفعل أو الحاضر ) . 3 _ دور الحفيد _ة ( وهو يجسد مستوى الوجود بالأثر أو الماضي ) . ....
لمعرفة اخر تطورات فيروس كرونا في بلدك وفي
العالم كله انقر على هذا الرابط
https://ahewar.org/Corona.asp
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,235,968,045
|
-
مثال تطبيقي _ على ما سبق ايضا ( جدلية الجد _ة والحفيد _ة ...
...
-
نظرية جديدة للزمن ، الفصل 1 و 2 مع الملحقات
-
نظرية جددية للزمن _ مثال تطبيقي
-
نظرية جديدة للزمن _ الفصل 2
-
تكملة الفصل 1 ( النظرية الجديدة للزمن )
-
النظرية الجديدة للزمن _ الفصل 1
-
نظرية جديدة للزمن ( طبيعته ، وحركته ، واتجاهه )
-
الألم النفسي _ خلاصة بحث سابق
-
خلاصة بحث السفر في الزمن
-
فكرة السفر في الزمن
-
لأن الحاضر مشكلة ( تكملة السفر عبر الزمن )
-
السفر عبر الأزمنة ...بين الحقيقة والوهم
-
بحث في طبيعة الزمن 3 _ بدلالة المستقبل
-
بحث في طبيعة الزمن _ ملحق وهواش
-
بحث في طبيعة الزمن 2
-
بحث في طبيعة الزمن 1
-
صديقاتي واصدقائي ....وعلم الزمن
-
بحث جديد في طبيعة الزمن
-
ما الذي تقيسه الساعة عدا الزمن _ تكملة
-
ما الذي تقيسه الساعة عدا الزمن ؟!
المزيد.....
-
موسكو: أمريكا لا تورد أسلحة لروسيا ولا يوجد خطط لمثل هذا
-
على رأسها كونجستال.. الدواء المصرية تدرج 14 عقارا ضمن جداول
...
-
اليوم.. اجتماع اللجنة المشرفة على انتخابات الصحفيين لمناقشة
...
-
اليوم ..امتحانات الورقة المجمعة
-
مفوضة: روسيا استعادت 145 طفلا من سوريا والعراق خلال فترة الو
...
-
ماكرون يعترف بقتل المناضل الجزائري علي بومنجل ويؤكد أن الجيش
...
-
زلزال بقوة 6.1 درجة بالقرب من جزر الكوريل الروسية
-
النرويج: تشكيل فريق خبراء للتحقيق في وفيات المسنين بعد تلقي
...
-
الرئيس السابق للبرلمان الأوروبي: على الاتحاد التفاوض مع روسي
...
-
خمس دول عربية تعاني من انهيار قيمة عملتها
المزيد.....
-
الخطوط العريضة لعلم المستقبل للبشرية
/ زهير الخويلدي
-
ما المقصود بفلسفة الذهن؟
/ زهير الخويلدي
-
كتاب الزمن ( النظرية الرابعة ) _ بصيغته النهائية
/ حسين عجيب
-
عن ثقافة الإنترنت و علاقتها بالإحتجاجات و الثورات: الربيع ال
...
/ مريم الحسن
-
هل نحن في نفس قارب كورونا؟
/ سلمى بالحاج مبروك
-
اسكاتولوجيا الأمل بين ميتافيزيقا الشهادة وأنطولوجيا الإقرار
/ زهير الخويلدي
-
استشكال الأزمة وانطلاقة فلسفة المعنى مع أدموند هوسرل
/ زهير الخويلدي
-
ما ورد في صحاح مسيلمة
/ صالح جبار خلفاوي
-
أحاديث العولمة (2) .. “مجدي عبدالهادي” : الدعاوى الليبرالية
...
/ مجدى عبد الهادى
-
أسلحة كاتمة لحروب ناعمة أو كيف يقع الشخص في عبودية الروح
/ ميشال يمّين
المزيد.....
|