نظرية جديدة للزمن _ الفصل 3

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 6424 - 2019 / 11 / 30 - 10:03
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

طبيعة الحاضر ...محاولة جديدة _ متجددة للفهم بدلالة العلاقة : جد _ ة ، حفيد _ة ؟!

قد يكون من الملائم التذكير أولا ، بخلاصة ما سبق ، من خلال البرهان العلمي _ التجريبي الجديد والذي يقبل التعميم بلا استثناء ، على الجدلية المتعاكسة بين اتجاه حركة الزمن وبين اتجاه نمو الحياة وتطورها ، بدلالة العلاقة بين الجد _ة وبين الحفيد _ة :
1 _ بدلالة الزمن ، الجد _ة أولا والحفيد _ة أخيرا .
الذين سبقونا ، أو من اللحظة الحالية وباتجاه الماضي ، الجد _ة قبل الحفيد _ة .
تتكرر العلاقات الموجودة حاليا ، مع الماضي كله أيضا ، الجد _ة قبل الحفيد _ة .
2 _ بدلالة الحياة ، الحفيد _ة أولا والجد _ة أخيرا .
الحفيد _ة وجود بالأثر وهو أولا ، بينما الجد _ة وجود بالقوة ( احتمال قادم ) .
بينما الابن _ة يمثل الحاضر ( الوجود بالفعل ) ، وهو يجسد تحقق المرحلة الثانية في كل من الزمن والحياة بالتزامن .
ويمكن تطبيق هذه المعادلة المزدوجة على أي علاقة ( جد _ة ، حفيد _ة ) وبدون استثناء .
حيث دور الجد _ة يمثل الوجود بالقوة ( المستقبل ) .
ودور الحفيد _ة يمثل الوجود بالأثر ( الماضي ) .
وبينهما الحاضر الجديد _ المتجدد بطبيعته ، حيث يتحقق دور الابن _ة المشترك ، والمطلق .
....
لكن يبقى سؤال الحاضر نصف المجهول بطبيعته ، مصدر انشغال البال المزمن .
الحاضر مصدر الشقاء أو السعادة ، الحاضر !
1
هل يمكن اعتبار الحاضر كبديل ثالث للعلاقة بين المستقبل والماضي ؟!
مشكلة المعرفة المعاصرة المزمنة ، مزدوجة ومتعددة معا ، من جهة أولى نجهل الحد الصغير ( مفهوم الذرة السابق أو اللانهاية في الصغر ) ، ومن الجهة المقابلة نجهل الحد الكبير ( المطلق أو اللانهاية في الكبر ) .
بالتزامن مع مشكلة أكبر ، تتمثل في طبيعة الكون المجهولة بالفعل :
ما هو الكون ؟!
يمكن تصنيف مختلف الإجابات الممكنة ضمن 3 احتمالات أساسية
1 _ الكون نظام مغلق .
وفي هذه الحالة ، يبرز سؤال أصعب من سابقه : ماذا يوجد خارجه !
2 _ الكون نظلم مفتوح .
أيضا يبرز سؤال عويص وتعجيزي : ما هي حدوده !
3 _ الكون نظام مختلف عن نظام العقل ، ويتعذر معرفته إلا بحدود التجربة والخبرة .
في هذا الحالة ، نعود إلى موقف الشك الكلاسيكي ...
ويبرز سؤال مخيف ومؤلم : كيف نحتمل الحياة ، مع معرفتنا أننا نعيش في جهل مطبق ؟!
....
ما هو الحاضر ؟
الحاضر يجسد المرحلة الثانية للحياة ، وللزمن أيضا ( مرحلة الوجود بالفعل ) .
كما أن الحاضر عتبة مزدوجة للزمن وللحياة بالتزامن ، ويمكن فهم ذلك بسهولة ، بعد تصحيح الموقف العقلي من الزمن والواقع والوجود الموضوعي معا .
استمرارية الحاضر حقيقة ظاهرة ، ومعروفة منذ عشرات القرون ، لكنها بقيت بدون تفسير علمي أو منطقي . والسبب في ذلك ، هو التصور الخاطئ لاتجاه حركة الزمن ، واعتباره يتطابق مع اتجاه تطور الحياة وضمنها .
يمكن تشبيه الحاضر بمستوى سطح سائل غير محدود ، يتجدد بشكل مستمر ، ويبقى على حاله بنفس الوقت !!؟
محور الحياة ثابت ومتكرر بطبيعته ، من خلال البرنامج الجيني الذي ينتقل بين الأفراد ، من جيل إلى آخر وبدون تغيير ، واتجاهه الثابت من الماضي إلى المستقبل _ مرورا بالحاضر .
محور الزمن متغير بطبيعته ، عبر مراحله الثلاثة 1 _ المستقبل ( الوجود بالقوة ) وهو يتضمن الحاضر والماضي بالقوة فقط 2 _ الحاضر وهو يتضمن الماضي بالفعل 3 _ الماضي وهو خبرة ووجود بالأثر فقط .
محور البيئة والمناخ ( أو الطبيعة أو المكان والمادة ) نصف متغير ، ونصف ثابت .
ويتجسد عبر العلاقة : ذات _ موضوع
....
الحاضر بديل ثالث للمستقبل والماضي ؟
لفهم فكرة البديل الثالث ، نحتاج لفهم المنطق الكلاسيكي أولا بحدوده الثلاثة :
1 _ مبدأ الهوية : أ = أ .
بدون فهم مبدأ الهوية ، يتعذر فهم المبدأ الثاني
2 _ مبدأ عدم التناقض : أ لا يساوي ب .
لو حدثت المساواة ، يكون عملية نكوص أو عودة من الثنائية إلى الأحادية .
بدون فهم مبدأ عدم التناقض ، يتعذر فهم المبدأ الثالث
3 _ الثالث المرفوع .
" 1 + 1 = أكثر من عشرة آلاف "
أعتقد أن تعبير لاوتسي عن الثالث المرفوع يجمع بين الفن والعلم بالتزامن ، ويدمجهما في حالة الحب أو الابداع أو الحرية ...قفزة الثقة .
....
مبدأ الهوية أو الوحدة العضوية ، عتبة الصحة العقلية .
النرجسية تمثل العتبة الفردية ، المشتركة ، حيث ينجح الفرد ( ... ) بالحفاظ على وحدة الشخصية وتماسكها لكن بالحدود الدنيا فقط .
بعبارة ثانية ، المستوى النرجسي هو دون المستوى الاجتماعي والأخلاقي بطبيعته .
يوجد ما هو أدنى من المرحلة النرجسية ، حيث الشخصية المفككة أو العصابية .
بالمقابل ، أغلب الأفراد ينجحون في تجاوز المرحلة النرجسية ولو بشكل نسبي .
مبدأ عدم التناقض سقف مبدأ الهوية ، ويتجسد من خلال الانتماء إلى الجماعة وعبره .
ربط الأقوال بالأفعال ، أو الصدق وعدم الغش والاحتيال ، وغيرها من القوانين والحدود الواضحة للتعامل الاجتماعي المقبول ، تعبيرات متنوعة لمبدأ عدم التناقض .
الثالث المرفوع ، يحتاج فهمه وتصوره إلى مقدرة عقلية متطورة بالفعل !
حيث الثنائيات المتناقضة أو الجدليات العديدة والمتنوعة : الشكل والمضمون ، الغاية والوسيلة ، الجودة والتكلفة ، ويمكن إضافة المستقبل والماضي ... كلها تحتاج إلى حلول عملية وعلمية ، أو منطقية بالحد الأدنى .
....
المبدأ الثالث في المنطق ( الثالث المرفوع ) ، يتضمن المبدأين السابقين .
بدوره المبدأ الثاني يتضمن الأول ، لكن ينقصه الثالث .
مبدأ الهوية أحادي ، ولا يتضمن سوى صورته الفقيرة والبائسة " النرجسية " .
....
البديل الثالث ، يمثل الحل التطوري والتكاملي لمشكلة المنطق الكلاسيكي .
وهذا الموضوع عرضت فهمي له عبر نصوص عديدة ، ومنشورة على الحوار المتمدن .
واكتفي بتلخيصه ، وبتكثيف شديد :
الحل الصحيح والمنطقي لمعضلة الجدل ، يكون عبر تشكيل البديل الثالث .
البديل الثالث ، مزدوج بطبيعته ويتضمن الثاني والرابع .
البديل الثاني يمثل النكوص ، أو خطوة إلى الوراء ، ويتجسد عبر ممارسات عديدة في حياتنا المعاصرة كالاقتراض بالفائدة أو تناول الكحول والمخدرات لتهدئة القلق والانزعاج ، وبقية الحلول السلبية كالقمار وغيرها .
البديل الرابع يمثل قفزة الثقة بالفعل ، ويتجسد عبر ممارسات عديدة ومتنوعة أيضا ، تسميتها الاجتماعية هوايات ( رياضة ، موسيقا ، تعلم ، إصغاء ...) .
يمكن تكملة السلسلة ، وهي تذكر بالحل الماركسي لقضية الجدل ، بحسب عبارة لينين :
" خطوة إلى الوراء ، خطوتان إلى الأمام "
لكن ، أعتقد أن الحل الصحيح منطقيا ونظريا لقضية الجدل : نصف فاصلة عدة أصفار يليها أصغر قيمة رياضية معروفة ( ولا فرق إن كانت سلبية أم إيجابية ) ، شرط عملية التبادل الدوري بين الاتجاهين القطبيين .
....
عمر الفرد الإنساني تجسيد مثالي للحاضر
لحظة الولادة ، يتقاطع اتجاه الحياة مع اتجاه الزمن ، وتستمر الجدلية العكسية بينهما حتى لحظة الموت ، حيث مصير الفرد الميت في الماضي الموضوعي .
الجدلية العكسية بين الزمن والحياة ، تتكشف بوضوح من خلال أدوار الفرد الثلاثة :
1 _ دور الجد_ ة ( وهو يجسد مستوى الوجود بالقوة أو المستقبل ) .
2 _ دور الابن _ ة ( وهو يجسد مستوى الوجود بالفعل أو الحاضر ) .
3 _ دور الحفيد _ة ( وهو يجسد مستوى الوجود بالأثر أو الماضي ) .
....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل