لأن الحاضر مشكلة ( تكملة السفر عبر الزمن )

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 6396 - 2019 / 11 / 1 - 20:39
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

لتكوين فكرة علمية ، أو قريبة من المنطق قدر الإمكان ، عن الحاضر نحتاج إلى بعض المقارنات التي تقرب الفكرة من الفهم ، بالإضافة لبعض الفرضيات الأساسية .
فرضية 1
تتميز الفكرة العلمية عن الفكرة غير العلمية ، أو دون العلمية من خلال عدة شروط ، حيث أن الفكرة العلمية معقولة وصحيحة ومفيدة .
1 _ معقولة ، بمعنى أن العقل فوق المتوسط يتقبلها بسهولة .
2 _ صحيحة ، بمعنى أنها لا تتناقض مع التجربة أو المنطق .
3 _ مفيدة ، بمعنى أنها قابلة للتحقق في مجتمع معين أو حالة واقعية .
( من كتاب الطبيعة في الفيزياء المعاصرة
فيرنر هايزنبرغ
ترجمة د أدهم السمان )
فرضية 2
للزمن اتجاهين وسرعتين ، بالإضافة إلى نوعين من الحركة :
1 _ الحركة التعاقبية ، مع السرعة والاتجاه .
2 _ الحركة التزامنية ، مع السرعة والاتجاه المختلفين .
....
مقاربة 1
يمكن تشبيه الحاضر بالنسبة للوعي إلى الماء بالنسبة للسمك .
يتعذر الخروج من الحاضر ، والنظر إليه ومقاربته من مكان آخر .
لكن وبنفس الوقت يمكن _ وبشكل تجريبي _ اختبار تغير الحاضر في كل لحظة ، من خلال الجدلية العكسية بين حركتي الحياة والزمن . وهذا بالإضافة إلى ميزة الوعي المزدوجة ، والمتمثلة بالذاكرة والخيال ، أو المقدرة على التفكير بالماضي والمستقبل ، أو هناك أيضا .
بكلمات أخرى ،
نحن نعرف ، وبشكل يقبل الاختبار والتعميم ، أننا نلامس الحاضر بشكل متجدد في اتجاه المستقبل وهو يقترب _ عبر تحوله المستمر إلى الحاضر الجديد _ بالتزامن مع معرفتنا التجريبية أيضا ، أننا نلامس الحاضر في الجهة المقابلة والاتجاه المعاكس ، عبر تحوله إلى الماضي الجديد والمتجدد بشكل دوري ومتجدد ، بعد الحاضر بلحظة ( ليس قبله بالتأكيد ، حيث ترتيب التسلسل الزمني الثابت وبحسب حدوثه : 1 _ المستقبل 2 _ الحاضر 3 _ الماضي ) .
لكن تبقى المشكلة في تحديد الحاضر : مدته ، ومحيطه ، بالإضافة إلى طبيعته الخاصة ؟!
توجد تحديدات أولية وافتراضية للحاضر ، مثل اليوم الحالي 1 / 11 / 2019 ... نحن الأحياء في هذا اليوم ، نتشاركه جميعا لكن بطرق غامضة ، ويتعذر تحديدها بشكل موضوعي .
نفس التساؤلات والأسئلة المفتوحة ، بالنسبة للحاضر والعمر الفردي ؟
هل نعتبر فترة عمر الانسان تمثل الحاضر ؟!
أم نعتبر اليوم والسنة والقرن تمثيلات حقيقية للحاضر ؟!
أم نكتفي بالمسافة بين المستقبل والماضي ، اللامتناهية بالصغر ، كما فعل نيوتن ؟!
أم نعتبر الحاضر يمثل العلاقة بين الذات والموضوع ، أو بين الحدث والمراقب ، كما فعل اينشتاين ؟!
لا أعرف .
لكن فرضيتي التي أعتمدها كما أو ضحت سابقا ، أن للزمن حركتين ، الأولى أو الحركة التعاقبية من المستقبل إلى الحاضر ( أو من الحاضر إلى الماضي ) تقيسها الساعة ، والثانية تزامنية عتبتها سرعة الضوء ، وقد تكون هي نفسها سرعة الضوء ، أو انها أسرع من الضوء ، وتجسد السرعة المطلقة في الكون !
وعندما تتبلور فكرة جديدة تناقض فرضيتي ، سوف أغيرها وأعتذر ، إن حدث ذلك خلال حياتي بالطبع .
....
مقاربة 2
الحركتين التعاقبية والتزامنية _ الطولانية والعرضانية _ يمكن تشبيهها بتدفق النهر .
صحيح نحن نعرف طبيعة السوائل وحركتها وسرعتها ، بينما نجهل طبيعة الزمن ، وهذه الحلقة الضعيفة بهذا التشبيه بين الحركتين . وربما تكون الحركة الانتشارية للحرارة أو لللكهرباء أكثر دقة ، لكن ليست بدرجة وضوح السرعة العرضانية لتدفق السوائل بحسب معرفتي .
....
مقاربة 3
هي بالأصح فرضية مغامرة ، وتقارب الطيش ، حول طبيعة الزمن بدلالة الكهرباء ، حيث يكون الزمن هو الطاقة الكونية التي تشمل الوجود ، وليست أحد أبعاده فقط !؟
نعرف عن حركة الكهرباء قانونين ( حقيقتين ) :
1 _ اتجاه حركة الكهرباء ( وسرعتها أيضا ) من توتر أعلى إلى توتر أدنى ، في اتجاه ثابت ولا يقبل العكس .
2 _ حركة واتجاه الكهرباء ، تتعلق بممانعة المادة التي يسري فيها التيار الكهربائي .
....
ملحق
فكرة السفر عبر الزمن ، لا تأخذ مشكلة الحاضر بالجدية اللازمة ( طبيعته ومكوناته وحدوده الموضوعية ) .
بالإضافة إلى مشكلة الدخول إلى المستقبل ، لو كانت ممكنة بالطبع !
العودة إلى الماضي نوعا من الوهم ، ولا شيء عدا ذلك .
للبحث تتمة

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل