لأن الحاضر مشكلة ( تكملة السفر عبر الزمن )

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 6396 - 2019 / 11 / 1 - 20:39
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

لتكوين فكرة علمية ، أو قريبة من المنطق قدر الإمكان ، عن الحاضر نحتاج إلى بعض المقارنات التي تقرب الفكرة من الفهم ، بالإضافة لبعض الفرضيات الأساسية .
فرضية 1
تتميز الفكرة العلمية عن الفكرة غير العلمية ، أو دون العلمية من خلال عدة شروط ، حيث أن الفكرة العلمية معقولة وصحيحة ومفيدة .
1 _ معقولة ، بمعنى أن العقل فوق المتوسط يتقبلها بسهولة .
2 _ صحيحة ، بمعنى أنها لا تتناقض مع التجربة أو المنطق .
3 _ مفيدة ، بمعنى أنها قابلة للتحقق في مجتمع معين أو حالة واقعية .
( من كتاب الطبيعة في الفيزياء المعاصرة
فيرنر هايزنبرغ
ترجمة د أدهم السمان )
فرضية 2
للزمن اتجاهين وسرعتين ، بالإضافة إلى نوعين من الحركة :
1 _ الحركة التعاقبية ، مع السرعة والاتجاه .
2 _ الحركة التزامنية ، مع السرعة والاتجاه المختلفين .
....
مقاربة 1
يمكن تشبيه الحاضر بالنسبة للوعي إلى الماء بالنسبة للسمك .
يتعذر الخروج من الحاضر ، والنظر إليه ومقاربته من مكان آخر .
لكن وبنفس الوقت يمكن _ وبشكل تجريبي _ اختبار تغير الحاضر في كل لحظة ، من خلال الجدلية العكسية بين حركتي الحياة والزمن . وهذا بالإضافة إلى ميزة الوعي المزدوجة ، والمتمثلة بالذاكرة والخيال ، أو المقدرة على التفكير بالماضي والمستقبل ، أو هناك أيضا .
بكلمات أخرى ،
نحن نعرف ، وبشكل يقبل الاختبار والتعميم ، أننا نلامس الحاضر بشكل متجدد في اتجاه المستقبل وهو يقترب _ عبر تحوله المستمر إلى الحاضر الجديد _ بالتزامن مع معرفتنا التجريبية أيضا ، أننا نلامس الحاضر في الجهة المقابلة والاتجاه المعاكس ، عبر تحوله إلى الماضي الجديد والمتجدد بشكل دوري ومتجدد ، بعد الحاضر بلحظة ( ليس قبله بالتأكيد ، حيث ترتيب التسلسل الزمني الثابت وبحسب حدوثه : 1 _ المستقبل 2 _ الحاضر 3 _ الماضي ) .
لكن تبقى المشكلة في تحديد الحاضر : مدته ، ومحيطه ، بالإضافة إلى طبيعته الخاصة ؟!
توجد تحديدات أولية وافتراضية للحاضر ، مثل اليوم الحالي 1 / 11 / 2019 ... نحن الأحياء في هذا اليوم ، نتشاركه جميعا لكن بطرق غامضة ، ويتعذر تحديدها بشكل موضوعي .
نفس التساؤلات والأسئلة المفتوحة ، بالنسبة للحاضر والعمر الفردي ؟
هل نعتبر فترة عمر الانسان تمثل الحاضر ؟!
أم نعتبر اليوم والسنة والقرن تمثيلات حقيقية للحاضر ؟!
أم نكتفي بالمسافة بين المستقبل والماضي ، اللامتناهية بالصغر ، كما فعل نيوتن ؟!
أم نعتبر الحاضر يمثل العلاقة بين الذات والموضوع ، أو بين الحدث والمراقب ، كما فعل اينشتاين ؟!
لا أعرف .
لكن فرضيتي التي أعتمدها كما أو ضحت سابقا ، أن للزمن حركتين ، الأولى أو الحركة التعاقبية من المستقبل إلى الحاضر ( أو من الحاضر إلى الماضي ) تقيسها الساعة ، والثانية تزامنية عتبتها سرعة الضوء ، وقد تكون هي نفسها سرعة الضوء ، أو انها أسرع من الضوء ، وتجسد السرعة المطلقة في الكون !
وعندما تتبلور فكرة جديدة تناقض فرضيتي ، سوف أغيرها وأعتذر ، إن حدث ذلك خلال حياتي بالطبع .
....
مقاربة 2
الحركتين التعاقبية والتزامنية _ الطولانية والعرضانية _ يمكن تشبيهها بتدفق النهر .
صحيح نحن نعرف طبيعة السوائل وحركتها وسرعتها ، بينما نجهل طبيعة الزمن ، وهذه الحلقة الضعيفة بهذا التشبيه بين الحركتين . وربما تكون الحركة الانتشارية للحرارة أو لللكهرباء أكثر دقة ، لكن ليست بدرجة وضوح السرعة العرضانية لتدفق السوائل بحسب معرفتي .
....
مقاربة 3
هي بالأصح فرضية مغامرة ، وتقارب الطيش ، حول طبيعة الزمن بدلالة الكهرباء ، حيث يكون الزمن هو الطاقة الكونية التي تشمل الوجود ، وليست أحد أبعاده فقط !؟
نعرف عن حركة الكهرباء قانونين ( حقيقتين ) :
1 _ اتجاه حركة الكهرباء ( وسرعتها أيضا ) من توتر أعلى إلى توتر أدنى ، في اتجاه ثابت ولا يقبل العكس .
2 _ حركة واتجاه الكهرباء ، تتعلق بممانعة المادة التي يسري فيها التيار الكهربائي .
....
ملحق
فكرة السفر عبر الزمن ، لا تأخذ مشكلة الحاضر بالجدية اللازمة ( طبيعته ومكوناته وحدوده الموضوعية ) .
بالإضافة إلى مشكلة الدخول إلى المستقبل ، لو كانت ممكنة بالطبع !
العودة إلى الماضي نوعا من الوهم ، ولا شيء عدا ذلك .
للبحث تتمة

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات