قصيدة النثر أكذوبة الأدعياء وتشيوء الأفكار

طلال سيف
كاتب و روائي. عضو اتحاد كتاب مصر.
(Talal Seif)

الحوار المتمدن-العدد: 6170 - 2019 / 3 / 12 - 10:28
المحور: الادب والفن
    

قصيدة النثر
أكذوبة الأدعياء وتشيوء الأفكار
هناك ادعاءات بالجملة، أن النثر قديم قِدَم الشعر العربي بالتوازي التاريخي، ويحتمي البعض هربًا من فراغ النثر وفضاءاته المحمولة على التشيوء، بالقول أن القرآن الكريم نثر، محتميًا بقدسية النص الإلهي، هذه الادعاءات وأصحابها لم يكلفوا أنفسهم البحث عن الفارق اللغوي والاصطلاحي والإجرائي ما بين النثر فى لسان العرب، والصحاح، وعند ابن سيده وغيرهم: على أنه الكلام غير المفهوم، فإذا ما تحدث أحد العرب بكلام متداخل غير واضح المعنى مباشرةً أو مجازًا، قيل:إنه نثر، بمعنى آخر: هلوسات ذهنية، فللنثر تعاريف متعددة عند العرب منها خلاف الكلام غير المفهوم: اللبن المبعثر من الشاة كثيرة الدر. فُتات الخبز المبعثرة على الخوان... وغيرها من التعاريف التي تفيد المعنى الأول «عدم فهم ما يُقال»فى المقابل يأتي تعريف السرد على كونه تَقْدِمَةُ شيء إِلى شيء تأْتي به متَّسقًا بعضُه في أَثر بعض متتابعًا. سَرَد الحديث ونحوه يَسْرُدُه سَرْدًا إِذا تابعه. وفلان يَسْرُد الحديث سرداً إِذا كان جَيِّد السياق له.
فالقرآن سرد والحديث سرد... هكذا قال علماء اللغة على مر التاريخ؛ لذا ليس هناك قبول لذلك الادعاء بالقول أن النثر شعرًا، وإلا اعتبرنا الهلوسات اللونية فى الفن التشكيلي فنًّا تجريديًّا عبقريًّا. فالبعض يحاول إيهامك بأن جمله غير المفهومة كقوله مثلًا :
شمس الليل الأيقونية
تقف على حدود كينونة العدم الوجودي
عند حافة ذراع صرصور قتيل
ولم يكلف نفسه عناء البحث عن معنى المجاز، الذي هو: صرف النص عن معناه المباشرإلى معنى مرجوح بقرينة. أي:إن المجاز يعطي فهمًا تامًّا فى الذهن؛ لذا أستغرب جدًا ممن يستسهل مهنة الكتابة فينتج عبثًا من الكلمات الرأسية المنسقة والمخرجة بعناية، ويسميها ديوانًا كي يحصل على لقب شاعر، على هؤلاء البحث فى مهن أخرى تليق بقدراتهم التي انتهكت قدسية اللغة(حيث يعملون بالتكلف لا بالطبع، كما حرر ذلك بشر بن المعتمر) كأن يشتري توك توك أو تروسيكل لبيع البيض بعيدًا عن الشعر.
هناك نصوص سردية، ولا أقول: نثرية، نقف عندها احترامًا لقيمة المنتج الأدبي المقدم بالخطأ على كونه شعرًا، فتلك النصوص جيدة جدًا وتقدم فنًّا راقيًا،لكن يظل التساؤل المهم: ما الذي يعطى كل فن شهادة ميلاده واستمراره؟ فالحوار الجيد فى المسرح، والأحداث فى الرواية الغنائية، والصور الذهنية والإيقاع فى الشعر، والفكرة، واللون، والظل، والضوء فى التشكيل، والدراما فى السيناريو... وهكذا فى كل الفنون. لكل فن معطيات ميلاد واستمرار. ما الذي يجعل تلك النصوص المسماه بالنثر تولد وتستمر؟ ما يقال عنه نثرًا ، تمامًا مثل سندوتشات «التيك آوي» وجبة سريعة منسية، مثله مثل الكحول يتبخر بعد سماع(تذوق) النص أو قراءته بدقائق معدودات، وكُتاب ما يسمى بالنثر يكتبون لأنفسهم ويقرأون لأنفسهم أيضًا؛ لعدم وجود جمهور لهم إلا فى مخيلتهم فقط.
فمازال الناس البسطاء يتغنون ويضربون الأمثال بأشعار ابن عروس التى مر عليها قرون، و أيضًا يتغنون بكلمات الأبنودي وسيد حجاب، لكني لم أسمع يومًا عن أحد الباعة الجائلين أو موظف فى وسيلة مواصلات يذكر نصوصًا لأودونيس أو الماغوط. شأنهما شأن الرحبانية مثلًا أو سعيد عقل. النثر فى مجمله والعهدة على ابن سيده«هذيان» لا يستحق الالتفات له، فى مقابل جماليات السرد ورسوخه، فالذي يحاول (لضعفه وعدم موهبته) أن يفرض علينا ذلك المنتج تحت مسمى الشعر شأنه شأن ذلك الشخص الذي يحاول أن يوهمك بأن ما يسمى قصة الحذاء الساذجة لهيمنجواي قصة قصيرة جدًا. فالنثر بهذيانه فى الشعر والقص والرواية والتشكيل وكل الفنون التي يدخلها الأدعياء وأهل الضعف والاستسهال، لذا أختم رؤيتي بقصيدتي النثرية الساكنون فى المدى:

الساكنون فى المدى عملوا حادثة
وبالفرنسية «أكسيدا»
واحد ركب شرايح ومسامير
والتاني يا كبد أمه مازال قاعدًا فى المدى مش عارف ينزل
صافرات الإسعاف الهوائي يلف ميتافيزيقا سيمياء أنطولوجيا التحول الماورائي
الساكنون فى المدى قدموا أوراقهم لوزارة الشؤون الاجتماعية للحصول على معاش عجز كامل. لكن الوزارة رفضت.
هذا مبتدى النثر وغايته «هلوسات لغوية وذهنية» تأكل نفسها بنفسها وعلى السرد السلام وبالفن المسرة.
طلال سيف

#طلال_سيف (هاشتاغ)       Talal_Seif#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل