(البربريست) الذين ولّدُوا الهمة .

الطيب آيت حمودة

الحوار المتمدن-العدد: 5742 - 2017 / 12 / 30 - 15:57
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

كل التفاعلات تكيل الشتائم والسب لدعاة الأمزغة ، وصل القدح فيهم بأن جعلوهم مصدر الشرخ والفتنة والإنقسام ، وكأنهم هو سبب تشرذم الوطن، فكلما ذُكروا ذُكروا باسم [ البربريست ] التي صاغها دعاة العروبية الذين هم من جلدتنا ويتكلمون لساننا .


لكل زمن شطحته ، وللعروبية شطحة عندنا .

عاشت الجزائر إرهاصات المد العروبي ، فكانت منذ منتصف القرن العشرين مسرحا لتجاذبات عدة ( فرنسية ) و(عروبية ) ، فقد وظف الإسلام بنجاح في تمرير فكرة (القومية العربية) واخترقت الصفوف في شخوص جمعية علماء الإسلام الجزائريين ، فارتفعت صيحات ابن باديس بقوله ( وإلى العروبة ننتسب....) وقال الإبراهيمي (العربية في الجزائر عقيلة حرة لا تحتاج إلى ضرة ) وقال الفضيل الورثلاني في جزائره الثائرة ( لا بربر في الجزائر ) وقال أبو يعلى الزواوي في تاريخ الزواوة بأن (الأمازيغ من حمير .. من اليمن ... هم عرب عاربة ) .
(مصالي الحاج) من الشيوعية إلى [العربية والإسلام ] .

حزب [ نجم شمال افريقيا] تأسس على أكتاف أمازيغ القبائل ، وهو حزب استقلالي مفعم بالرّوح الوطنية ، استهوته حركية ( قومية العرب) لعله يظفر من العرب بالدعمين المادي والمعنوي في الصراع مع المستدمر الفرنسي ، فالتقى بأمين جامعة العرب ( عبد الرحمن عزام ) الذي أقنعه بجدوى الإنتساب للعروبة ، بنفس الطريقة التي أقنع بها شكيب أرسلان رجالات الجمعية ، فكانت الشطحة الأكثر تداولا في أربعينيات القرن الماضي هي ( القومية العربية) التي أسس جذورها الأولى الماروني المسيحي ميشيل عفلق ، ومن خذلانها ضياع فلسطين المسلمة إثر انفاق ( فيصل وايزمان) .

(العروبية ) التي مزقت حزب الشعب .

مصالي الحاج بفكر شمولي استبدادي قدم عريضة للأمم المتحدة يؤكد فيها ( العروبة والإسلام) كمقوم أساس للشعب الجزائري ، مع إنكار كلي لتاريخنا الذي سبق الإسلام ، وهو ما أحدث رجة معارضة داخلية مقلقة ، تبناها بعض القبائليين المتنورين عرفوا [ بدُعاة البربرية ] ذكًّروا رئيس حزبهم بأن طرحه لا يتوافق مع تاريخنا الضارب جذوره في عمق التاريخ ، واهتدوا إلى حل وسط يتغلب فيه التعقل والمنطق فنادوا [بالجزائر الجزائرية ].
فأزمة حزب الشعب في حقيقتها أزمة اديولوجية ذهب ضحيتها رجالات وطنيين أفذاذ لا لشيء سوى أنهم قالوا أنهم ( أمازيغ )، فتم اغتيال بعضهم بدم بارد ، كان الأجدى هو فتح ورشات فكرية داخل الحزب ، لنقاش أزمة الهوية دون اللجوء إلى العصي الغليظة في إسكات وردع المعارضة .

°°° حتى الثورة أخطأت في حق البربريست ؟.

الخوف من التشرذم ورغبة منها في توحيد الصف سعت الثورة التحريرية إلى إلجام كل حق هوياتي محلي ضربا بالخراطيش ، واستمر الحال زمن الإستقلال بشيء من العسف ،مع استقدام جيوش من المعلمين المكونين المشارقة العرب، عربوا البشر والحجر والشجر، وهو ما أجبر دعاة القضية الهروب بقضيتهم الى خارج الوطن لتأسيس [أقراو أمازيغ] المعروفة تفاؤلا ب[الأكاديمية البربرية] .

°°° إنه انتصار البربريست ؟؟؟

جهود دُعاة الأمزغة بنضالهم المتنوع قدروا على إخضاع النظام لمطالبهم المشروعة ، لكن بعد تضحيات وتسنجات ، فحركة [الماك] وإن هي راديكالية لا نوافقها في طرحها غالبا ، إلا أنها عرفت من أين تؤكل الكتف ، عرفت كيف تضغط وكيف تكشر أنيابها ، فهي حركة تؤمن بأن المهادنة مع النظام لا تنفع ، وبفضل جهدها وجهد الخيّرين وما أكثرهم ، تحققت الكثير من الطموحات والحقوق ، من توطين وترسيم الأمازيغية إلى إفتكاك حق تفعيلها بقوانين مع إنشاء أكاديمية علمية لترقيتها ولم شملها في (لغة معيارية جامعة) والإعتراف [بناير] كعيد وطني رسمي للشعب الجزائري .

صفوة القول :البربريست الذين كُنا ننظر إليهم بحقد وغل وكراهية ،وصورتهم لنا وسائل إعلام النظام بأنهم مرتزقة عملاء فرنسا ، تبين بعد مرور أكثر من 60 سنة بأنهم رجال صادقون ومناضلون أوفياء لشعبهم ووطنهم ، فلنترحم على كل من استشهد غدرا في سبيل هذه القضية ،ولنقم لهم تماثيل في كل ربوع تامزغا الكبرى .

#الطيب_آيت_حمودة (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل