هل فوز -حماس- كان رحمة بنا؟

شاكر النابلسي

الحوار المتمدن-العدد: 1457 - 2006 / 2 / 10 - 10:55
المحور: القضية الفلسطينية
    

-1-
قالت حنان عشراوي الناشطة الفلسطينية إن الولايات المتحدة أخطأت في حساباتها بالضغط لإجراء الانتخابات في الوقت الحالي، مما أدى إلى فوز حماس على هذا النحو المبهر. وفي رأينا أن أمريكا لم تخطيء لأنها كانت تريد فتح هذا الورم الديني السياسي الذي يُطلق عليه حماس. وبدون فتح هذا الورم، ستبقى فلسطين مرهونة لشعارات حماس ما قبل الخامس والعشرين من يناير 2006.

فنجاح حماس اليوم بالانتخابات التشريعية الفلسطينية رحمة من السماء للفلسطينيين والعرب والعالم، من أجل فتح هذا الورم الديني السياسي، أمام شمس حقيقة العالم الجديد.

وانتقال حماس من المعارضة إلى الحكم هو ما كنا نريده ونطالب به منذ زمن، لكي تعرف حماس وباقي الفصائل الدينية السياسية العربية أن الذي يده في النار، ليس كمن يده في الماء. وأن الشعارات الجماهيرية والوعود الرومانسية قد لا تصلح أوراقاً رابحة على الموائد السياسية المعاصرة.

يدُ حماس اليوم انتقلت من الماء البارد (المعارضة) إلى داخل كوّة النار (الحكم) . وعليها أن تواجه العالم بأفكارها وبطريقة حكمها في المستقبل.

-2-

حماس اليوم في وضع لا تُحسد عليه. فهي اليوم ليست في المعارضة لكي تقول قولاً مجانياً بدون حساب، وارضاءً لعواطف جماهيرها التي تنتظر منهم أن يزحفوا إلى صناديق الاقتراع ويحملوها إلى كرسي الحكم. فقد تم لحماس ذلك. وحماس اليوم في مأزقين أحلاهما مُرُّ:

المأزق الأول، أنها إذا أرادت أن تستمر بالحكم، وتبني الدولة الفلسطينية، فعليها أن تعترف باسرائيل، وتجلس معها وجهاً لوجه على طاولة المفاوضات، وبذلك تخسر شارعها وأنصارها الذين أصدقوها القول، بأن لا فلسطين عبر المفاوضات، وانما عبر فوهة البندقية فقط. فقد كان مشروع حماس الفلسطيني مشروعاً دينياً وليس سياسياً. وهو تحرير فلسطين إلى آخر ذرة تراب، وتحويلها إلى وقف إسلامي. وهذا ما جاء في ميثاقها عام 1988. فمشكلة حماس وباقي الحركات الدينية السياسية، تتمثل في عجزها حتى الآن عن امتلاك مشروع سياسي له أهداف قريبة المنال، لا تتعارض مع الإجماع الدولي، الذي لن يتحقق شيء من دونه. فأغلبية اعضاء حماس يعتقدون، بأن قيام الدولة الإسلامية في فلسطين ستكون في عام 2027 ، أي بعد 40 عاماً من اندلاع انتفاضة 1987، حسب فتوى زعيم حماس الراحل أحمد ياسين في 1999 .

فحماس اليوم لها شريك في فلسطين رضيت أم أبت. وهذا الشريك هو اسرائيل فقط. وعليها أن تتعامل مع هذا الشريك، لكي تحلّ تلال مشاكل الشعب الفلسطيني التي لها أول، وليس لها آخر. فكيف ستتعامل حماس مع هذا الشريك غداً ، وهي التي لا تعترف به أصلاً، وتسعى للقضاء عليه وعلى دولته؟

فقضية فلسطين كأي صراع سياسي بين طرفين، لن يحله إلا الطرفان المتخاصمان، وبزواج شرعي، ومأذون دولي، إلا إذا كانت حماس تعتبر نفسها مريم العذراء، التي ستلد غداً المنتظر (دولة فلسطين)، دون مناكحة مع بشر!

والمأزق الثاني، أن تحتفظ بشعاراتها الخشبية التي رفعتها قبل الانتخابات التشريعية، وبذلك ستغلق في وجهها كل أبواب أوروبا وأمريكا وكثير من أبواب العرب والعجم ما عدا سوريا وايران. فهذه الأبواب قد سئمت من القضية الفلسطينية ومن تعقيداتها منذ ما يزيد على نصف قرن، ولا تريد أن تعود خمسين عاماً إلى الوراء وإلى نقطة الصفر . وبهذا سوف لن تستطيع حماس الاستمرار بالحكم، حيث أنها سوف تتحدث مع نفسها وليس مع العالم، وتواجه نفسها وليس العالم، وتتفاوض مع نفسها وليس مع العالم، صاحب القرار الفعلي في اقامة الدولة الفلسطينية.

-3-

تقول حماس للعالم الآن:

- عليكم أن تقبلوا بي كنتيجة ديمقراطية، إن كنتم ديمقراطيين حقاً.

والعالم يقول لحماس:

- كيف نقبل بمن يرفض الاعتراف بنا وبقيمنا وبشروطنا، ويقود حرباً دينية ضدنا؟

ففي أنقرة نقلت وكالة الأنباء الفرنسية عن وزير الخارجية البريطاني جاك سترو قوله إن حركة حماس قد تحظى بتأييد المجتمع الدولي إذا نبذت الإرهاب واختارت الديمقراطية. وكذلك صرحت الولايات المتحدة بأنها لن تتعامل مع حماس ما لم تنبذ الإرهاب، وتتخلّى عن سياستها القائمة على تدمير اسرائيل. ونُقل عن الاتحاد الأوروبي قوله انه سيتعاون مع أي حكومة فلسطينية قادمة اذا أبدت استعدادها للعمل بالوسائل السلمية.

إذن، الحوار بين حماس والعالم له شروطه وله لغته وقواعده. ورفع الأعلام الخضراء والمصاحف والرشاشات والبنادق في شوارع غزة ليست هي لغة الحوار مع العالم. كما أن رفع العلم الحماساوي الأخضر فوق المجلس التشريعي الفلسطيني لن يقيم الدولة الفلسطينية المنشودة.

-4-

إذن، ماذا سيقيم الدولة الفلسطينية؟

إن ما سيقيم الدولة الفلسطينية على أيدي حماس، هو أن تقوم حماس بالثورة داخل الثورة.

فما ينقص حماس هو امتلاك الشجاعة السياسية على اعادة التفكير في أفكارها وممارساتها. كما ينقصها غياب القدرة على قراءة موضوعية لميزان القوي الاقليمي والدولي، تسمح بالمعرفة الموضوعية له.

لقد شاهدنا وقرأنا في التاريخ المعاصر، كيف أن الحركات الثورية السياسية، قد تخلّت عن كثير من أفكارها وخططها التي كانت تتسم بالعنف، وتتخذ من طريق الدم مسلكاً إلى الحكم والسيطرة. وكلنا يذكر مشاهير القادة الذين امتلكوا الشجاعة السياسية في اعادة التفكير في ممارساتهم السياسية كجومو كينياتا، رئيس الوزراء الكيني ، والمطران ماركوس كبير اساقفة قبرص، الذي تولى منصب أول رئيس قبرصي، والزعيم الإفريقي نيلسون مانديلا الذي كان أول رئيس أسود لجنوب إفريقيا، في أعقاب انهيار نظام التمييز العنصري.

فهل سيكون محمود الزهّار أو اسماعيل هنيّة أو خالد المشعل هو التالي بعد هؤلاء، ويدخل التاريخ كما يدخله السياسيون الشجعان، ولو بثمن غالٍ؟

وهل سترغم الانتخابات التشريعية هذه، حماس على القيام بثورة داخل الثورة، بعد أن أصبحت الآن داخل دائرة الضوء السياسي، كما سترغم الاخوان المسلمين وأي حزب ديني يصل إلى الحكم غداً على القيام بهذه الثورة في داخله ، عندما يواجه العالم وقيمه السياسية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية التي أصبحت أمامه وتتحداه، بعد أن كانت خلفه ويتحداها؟

أم أن حماس والاخوان المسلمون الآخرون سيبقون على شعاراتهم الرومانسية الغامضة، وسيبقون بذلك كالمرأة "اللاعة" تغازلك ولا تمكّنك. والاخوان بهذه الشعارات يغازلونك ولا يمكّنونك. فهذه من مكائد الحب، وتلك من مكائد السياسة.

[email protected]

#شاكر_النابلسي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات