الطريق الى القدس تمرُّ عبر صناديق الاقتراع

شاكر النابلسي

الحوار المتمدن-العدد: 1442 - 2006 / 1 / 26 - 10:09
المحور: القضية الفلسطينية
    

-1-
جرت اليوم الانتخابات التشريعية الفلسطينية بعد عشر سنوات من تعطيلها من قبل الديكتاتورية الفلسطينية التي كان يمثلها ياسر عرفات، وتمثلها كذلك ديكتاتورية بنادق الفصائل الفلسطينية المسلحة. وكانت حجة من قام بتعطيل الانتخابات طيلة العشر سنوات الماضية من قبل الطرفين، هو أنه لا انتخابات تشريعية في ظل حراب الاحتلال. ومن هنا قاطعت كافة الفصائل الفلسطينية ما عدا فتح انتخابات 1996 وهي آخر انتخابات جرت منذ عشر سنوات. ولا شك أن ما أعاد الوعي السياسي للفلسطينيين المتمثل بأن لا علاقة للاحتلال باجراء الانتخابات، هو ما جرى في العراق في مطلع عام 2005، وما جرى كذلك من انتخابات تشريعية في منتصف ديسمبر من العام الماضي. وهكذا يصبح العراق هو المحتذى في العالم العربي، كما يصبح العراق هو النموذج العربي الحديث الذي يُسقط الأساطير ويزيل الأوهام ويحرق الشعارات الخشبية المتآكلة التي كانت تردد بغباء شديد، أن لا انتخابات في ظل الاحتلال، ونسينا أن اليابان وكوريا وألمانيا قد نهضت من جديد في ظل الاحتلال، وكتبت دستورها في ظل الاحتلال، وأجرت انتخاباتها في ظل الاحتلال. وما كان تعطيل الانتخابات التشريعية الفلسطينية طوال هذه المدة إلا بسبب ديكتاتورية القائد الراحل، وبسبب تعنّت الفصائل الفلسطينية وعلى رأسها حماس التي رفضت المشاركة في انتخابات 1996 بحجة أن هذه الانتخابات تجري تحت سقف اتفاقية أوسلو التي اعتبرتها حماس في ذلك الوقت "فطيسة"، وها هي حماس وباقي الفصائل الفلسطينية تشارك في هذه الانتخابات وفي ظل اتفاقية اوسلو ، وتزكم أنوفها برائحة هذه الفطيسة، وفي حماية جنود الاحتلال، وتحت حرابهم، فما الذي تغيّر وتبدّل؟

-2-

لم يتغير شيء في الواقع الفلسطيني يدفع كافة الفصائل الفلسطينية وعلى رأسها حماس لكي تشترك في هذه الانتخابات بدلاً من أن تترك الساحة الرمّاحة لفتح وحدها. ولكن الذي تغير هو حماس نفسها ومعها باقي الفصائل الفلسطينية الأخرى التي كانت مقاطعة للانتخابات السابقة. وكانت بعض مظاهر هذا التغير كالتالي:

1- أدركت حماس وباقي الفصائل الفلسطينية المسلحة أن الزمن يجري لغير صالح هذه الفصائل إن هي استمرت على مقاطعتها للعمل السياسي الفلسطيني. فحماس التي كانت ترفض رفضاً تاماً المفاوضات مع اسرائيل تقبل اليوم كما أعلنت المفاوضات مع طرف ثالث. ونحن لا نفهم ما معنى أنها تقبل المفاوضات مع طرف ثالث. فهي شبيهة بالزوجة التي تشترط على زوجها استعمال الواقي أثناء المعاشرة الجنسية خوفاً من الحبل. فهي تريد المعاشرة الجنسية وترغب فيها ، ولكنها لا تريد الحمل!

2- أدركت حماس وباقي الفصائل الفلسطينية المسلحة أن العمل المسلح ليس هو الطريق لبناء الدولة الفلسطينية حتى وان تحالفت مع حزب الله ومع سوريا وايران فيما أطلقنا عليه حزب "فلسان" الثلاثي في مقال سابق. وأن هذه التحالفات لا تبني الدول الفلسطينية. ولو كانت تبنيها لبنتها منذ نصف قرن. وأن معماريي وبنائي الدول الفلسطينية هما الاتحاد الأوروبي وأمريكا، بعد أن وعد الاتحاد السوفياتي ببنائها، ولكن أدركه الموت قبل أن يوفي بوعده. وأن عنتريات العرب التي سمعنا آخرها أمس من الغوغاء في افتتاح مؤتمر المحاميين العرب في دمشق، لا تتعدى أن تكون هواءً فاسداً يخرجه هؤلاء، فيزكمون به أنوف السياسة العربية، ويخرّبون بيتها كما سبق وخرّبوا بيتها في عهد عبد الناصر وصدام حسين، وكانوا سبباً في ضياع فلسطين، بحيث لم يتركوها إلا أشلاءً كما هي الآن.

3- أدركت حماس وباقي الفصائل الفلسطينية المسلحة، أن ما أخذ بالقوة لا يُسترد بالقوة العربية المتهالكة الكاذبة، وخاصة في ظل المعادلات الإقليمية والدولية الجديدة. فلم يعد هناك اتحاد سوفياتي يملأ رؤوس السياسيين العرب بالقش السياسي، لكي يتحولوا إلى بغال سياسية تدور مغمضة الأعين حول ساقية بدون سُقيا.

4- أدركت حماس وباقي الفصائل الفلسطينية المسلحة أن الواقعية السياسية التي اتبعتها اسرائيل لاقامة دولتها يجب أن يتبعها الفلسطينيون لاقامة دولتهم. فتقول أسطورة "الماسادا" اليهودية ، أن جماعة من اليهود هربت من القدس بعـد سقوطها في يد الرومان عام 70 ميلادية، ولجأت إلى الحصن (الماسادا) حيث استمرت في مقاومة الرومان ثلاث سنوات. وعندما ايقنت الجماعة خسارتها، عمد جميع أعضائها إلى الانتحار كي يحفظوا كرامتهم. وحماس وباقي الفصائل الفلسطينية المسلحة كانت وما زالت تعمل بالاستراتيجية التي تبناها الحماسيون اليهود (الزيلوت) بالقتال حتى الرمق الأخير دفاعاً عن القلعة (ماسادا) ضد الرومان، وتناسى هؤلاء أن أحفاد اليهود لم يقيموا الدولة اليهودية في فلسطين إلا لأنهم قطعوا مع "روح الماسادا"، وتبنوا استراتيجية واقعية. أما أحفاد "صلح الحديبية"، وهو النموذج المحمدي للسياسية الواقعية العقلانية التي تعترف بما هو واقع على الأرض، وتتجاوب معه، لا مع الخيالات والأساطير التاريخية، فقد تنكروا لروح "صلح الحديبية" لصالح "روح الماسادا". و"روح الماسادا" هي التي تبرر للفصائل الفلسطينية المسلحة ما تقوم به من أعمال انتحارية اعتبرها العالم ارهابية في الماضي والحاضر، وليس روح "صلح الحديبية".

-3-

اليوم شاركت كل فلسطين في الانتخابات التشريعية، من اليمين واليسار والوسط، بعدما أدرك الجميع أن الطريق إلى القدس تمر عبر صناديق الاقتراع وليس عبر فوهات البنادق التي لم تعد تصلح إلا للابتهاج في الأعراس. فالطرق التي كانت تمر عبر فوهات البنادق انتهى عصرها. كانت في الزمن الغابر أيام كان الواقع غير هذا الواقع. أما وقد تغير الواقع وتغيرت كافة المعادلات على الأرض فكان يجب على الفلسطينيين أن يتغيروا. وقد استجاب الفلسطينيون لروح التغيير أخيراً وجاءوا متأخرين للأسف الشديد. ولكن أن تأتي متأخراً خير من أن لا تأتي. واقبلوا هذا الاقبال الشديد على الانتخابات، بعد أيقنوا أن الطريق إلى القدس لن تمر إلا عبر صناديق الاقتراع.

وهذا يوم مجيد في التاريخ الفلسطيني ، بحيث أصبح صندوق الاقتراع هو الَحكَم في الشأن الفلسطيني وليست البندقية. والمجلس التشريعي الفلسطيني الذي سيلتئم غداً هو المجلس الموحد بدلاً من المجالس الثورية القبلية التي كانت تُعقد تحت الأرض في الأزمنة الغابرة، والتي لم نقبض منها إلا الريح.

واليوم، ومع اشتراك كافة القوى الفلسطينية في الانتخابات التشريعية يضع الفلسطينيون أقدامهم على أول الطريق الصحيحة الى قدسهم، التي يحلمون.

#شاكر_النابلسي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل