القرآن فوق التاريخ !! وليس التاريخ فوق القرآن !

بداية تحياتي لك ياعزيزي عدنان وتعقيبي ؟

صدقني من يؤمن أن ألله يكافئ السفلة والقتلة والارهابيين بغلمان وحور عين 1: ماهم ألا مجانين ، ومكانهم الصحيح أحد المصحات العقلية ؟

2:الامة التي تجعل من ربها قواداً وابنائها على أنفسهم لا يرتضون هذا الفعل الخسيس بالتأكيد مشكوك في قواهم العقلية ؟

3: وأخيراً ...؟
الامة التي تؤمن أن ربها يغير كلامه في ليلة وضحاها والملوك لا تفعلها وإن كان في الامر فناها ماهم ألا سذج ومغفلين ، سلام ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كيف علمت ان القران هو الحق .. اليس من القران نفسه
كيف يمكن ان يكون الشيء دليلا على صدق نفسه
لو جاء عالم فقال لك .. انا الحق و لا حق الا معي .. هل ستصدقه بدون التثبت مما يقول
كيف قمت بالتثبت من ان القران هو الحق و لا حق الا في القران
هل رايت النبي .. هل حاورته .. هل كنت حاضرا عندما كان جبريل ينزل القران على قلب محمد
صحيح .. انه ليس كل ما نؤمن به ليس شرطا ان نعاينه بايدينا او نراه بعيوننا
و لكن .. يجب ان يكون لديك ميزان توزن و تقيس به .. لكي تتحقق من سماوية القران
و هناك مشكلة اخرى .. مهما قلت لي ان القران محفوظ .. فهذا ليس الا ادعاء واهي يحتاج الى اثبات
المشكلة .. قد يكون بعض القران سماوي .. و بعضه غير سماوي .. اي محرف
هذا في افضل الاحوال
لكن في اسوا الاحوال .. قد يكون القران كله غير سماوي
اتمنى لو انك ترد على هذه التساؤلات
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شنو انت دتگول نكته لو تريد تسمع نفسك نكته ها
ليش انت ما ترد على الأسئلة يا صاحب النكت

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذا ملا اخر يضاف الى قائمة الذين يكتبون مقالات اسهالية عن عظمة القرآن والإسلام...عمي لماذا لا تبحثون عن مواقع سعودية لتكتبوا هراءاتكم الني لا يصدقها الا المتخلفين

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عن يا تاريخ تسولف بعد عمك

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سؤآلآت منطقية. نحن لم نعاصر عصر النبوة والمسافة الزمنية بيننا وبينه هي 1438 سنة والكل يعرف ان ما ورثناه هو من تدوين اليشر وان يد الساسة لعبت فيه بل الانكى من ذالك ان الخلفاء الامويون لم يؤمنوا بالاسلام ورسوله ودليلنا تصفية اهل بيته وما دخولهم في الاسلام الا نفاقا لاجل السيطرة والحكم والسؤآل هل يؤتمن على الاسلام من لا يؤمن به؟؟؟. كلا ثم كلا. هل وصلتنا وثائق باقلام اصحابها؟؟. كلا ثم كلا. كل ما جآئنا هو نقلا من شفاه قوم لم يعاصروا عصر الرسالة عبلر العنعنات والعنعنات تاريخ لا يثق به واصحاب العنعنات ليسوا ملائكة بل بشر لهم اهواء مختلفة بل ربما اشخاص مختلقين لا وجود لبعضهم. اما حجة التواتر او الاجماع فهي حجة واهية والا كيف لي لا اصدق بالهندوسية وهي ايضا جآءت بالاجماع والتواتر. فاذا كان الاسلام رسالة ربانية وصالحة لكل زمان ومكان فلا بد ان فيها ثوابت غير قابلة للدحض ويؤيدها العلم والوجدان. اما محاولة التزويق واللف والدوران فهذا لا يجدي.الله لا يترك دينا لاهواء الناس هذا يحلل وهذا يحرم ويكون سببا للاقتتال. من هو البخاري ومن هو مسلم ومن هو الترمذي ومن هو الكليني والصدوق وهل احد ملزم بما نقلوه

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المهندس عدنان الرفاعي بين في كتبه ((كتاب احدى الكبر )) وكتاب ((المعجزة )) وكتاب ((سلم الخلاص )) وكتاب المعجزة الكبرى ...أن القرآن كتاب سماوي يستحيل حذف حرف واحد منه وانه يستحيل صياغة نص مماثل لنصوصه ...فقط حمل كتبه من موقعه الرسمي وسترى العجائب...واذا كنت تريد الاختصار فأحيلك الى مقاله على الحوار المتمدن

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=501956

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

دققت في المقالة المعنونة ب .. معجزة احدى الكبر
و اليكم بعض ملاحظاتي عنها .. طبعا كنت على معرفة بهذا الامر من قبل .. و لكنني لم ادقق في المسالة كما فعلتها في هذه المرة

حرف الهاء و التاء المدورة .. اعتبرها الاخ عدنان في نفس الخانة .. لماذا .. و على اي اساس اعتبرنا الهاء بمنزلة التاء المدورة .. مثلا .. شخص اخر يمكن ان يضع التاء المدورة في خانة التاء الطويلة .. و حينها سيتغير مكان الاحرف .. بسبب زيادة ورود حرف التاء .. و قلة ورود حرف الهاء
و , ؤ .. ايضا يمكننا ان نضع ؤ مع الالف .. فيزداد عدد ورود الالف .. و سيقل عدد ورود حرف الواو
نفس الشيء ينطبق على حرف الالف و الياء

الان لآتي الى مسالة حساب الاحرف على اساس 19
و الليل إذ أدبر .. انا حسبتها 70 .. اما الاخ عدنان فحسبها 68
ثم لماذا قطعها عند .. لمن شاء منكم أن يتقدّم أو يتأخّر
لماذا لم يربطها بما ورائها .. و لماذا لم يقطعها عند .. نذيرا للبشر
لمن شاء منكم أن يتقدّم أو يتأخّر .. حسبها 160 .. و هي ليست من مضاعفات العدد 19
فهو يربط بعض الايات لكي يتفق ان تقبل القسمة على 19
و لو كان كل اية تقبل القسمة على 19 .. لكنت اشد على يديه
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          30 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---