نضوج الفكرة وتألق اللغة في - هكذا ينتصر الحب على الحرب- شذى أبو حنيش

رائد الحواري

الحوار المتمدن-العدد: 5290 - 2016 / 9 / 20 - 00:08
المحور: الادب والفن
    

نضوج الفكرة وتألق اللغة في
" هكذا ينتصر الحب على الحرب"
شذى أبو حنيش
من المفرح أن نجد كتاب شباب يستخدمون لغة مكثفة، يوصلون بها فكرتهم عن الحياة، فالتكثيف ينتج ويتشكل بعد أن يكون الكاتب قد عصرة خلاصة فكره، وجير كامل قدراته الابداعية واللغوية في النص، "شذى أبو حنيش" قدمت لنا نص متمرد على واقع المرأة الشرقية وطرحت فكرتها بكل جرأة لكنها لم تكن مباشرة، بل استخدمت طاقتها الابداعية لإيصالها بصورة الترميز أو من وراء الستار، وهذا ما جعل نصها يتألق أكثر ويقنع المتلقي بفكرته ويستمتع بلغته.
سنورد النص كما جاء في جريدة الحياة الجديدة الصادرة يوم 19/9/2016، "
"1
قدماي متوحشتان
حين يتعلق الأمر بالذهاب اليك!
2
ليدي ذاكرة
انها تحمل رائحة يدك التي صافحت!
3
صوت قلبي أعلى من صوت البنادق
هكذا ينتصر الحب على لحرب!
4
أحب أن أتجول في حدائق جسدك
وأقطف منها أزهار الرغبة!
5
قلبك
الهاوية الوحيدة
التي أحب السقوط فيها!
6
يجيد العزف علي جيدا
الرجل الموسيقي الذي أحبه!
7
الوحدة تعض قلبي
مثل حيوان مغترس!
8
جسدك مرعى
وأنا قطيع أغنام جائع!
9
وحده حبك يستطيع ردم الفجوة الهائلة
بيني وبين العالم!"
في هذه النصوص ثلاث أفكار، احدها متعلقة بالراوية التي تصف تأثير الحبيب عليها، فنجدها "متوحشة" عند الذهاب للقاء الحبيب، ونجد أيضا تطرق للعلاقة الجسدية من خلال "أتجول في حدائق جسدك/جسدك مرعى" فهنا تؤكد الراوية على حيوية العلاقة الجسدية بين المحبين، وهي ترفض اقتصارها على العلاقة الروحية/العاطفية وحسب، وكأنها بهذا الاصرار على تناول فاعلية الجسد تريد أن تنفي اكتمال أي علاقة بين الاحباء بدون أن يكون للجسد دور في هذه العلاقة، فهو الذي ينميها ويطورها ويوصلها إلى الذروة، من هنا جاءت هذا التشبيه "ليدي ذاكرة" فهنا كانت ذكرى وأثر اليد مستمر وحيوي وفاعل، وجاء اعطاء صفة الشم لليد يمثل حيوية علاقة الملامسة الجسدية وأهميتها للحبيبة وللحبيب.
المسألة الثانية الحديث عن الحبيب، وهذا التمرد الثاني الذي يحسب للنص، فالفعل ليس من طرف واحد، بل من الطرف الثاني، وكأنها بهذا التناول لفعل الحبيب تريد أن تؤكد حضوره، وترفض أن تغيبه، فبما أنها تحبه بهذا القدر عليها أن تحدثنا عن افعله فيها فتقول: "يجيد العزف/حبك وحده" فهنا تم تفصيل فعل الحبيب، فهو يجيد التعامل مع جسدها تماما ويتقن هذا الأمر، وهناك أثر نفسي عليها حيث يجعلها تنسجم/تتصالح/تتآلف مع الآخرين، وكأنها بدون الحبيب تكون منعزلة ووحيدة.
المسألة الثالثة التي تقدمها في هذه النصوص علاقتها مع الآخرين ومع ذاتها، فتقول: "صوت قلبي/الوحد تغص" فهنا كان الحديث عن مشاعر شخصية بعيدة عن ذكر الحبيب وأثره أو تأثرها به، وكأنها بهذا الطرح تريد أن تقول بأن الوحدة تقتلي ،وحبه هو من ينقذني/يخلصني من هذه الحرب/الوحدة.
وما يحسب لهذا النص حضور الطبيعة فيه، فنجد ألفاظ "متوحشتان، حدائق، أزهار، الهاوية، السقوط، حيوان مفترس، قطيع أغنام" كل هذه الالفاظ تشير إلى حياة البكر التي عاشها الإنسان بعيدا عن الحياة الاجتماعية والمدنية، وكأنها بهذا الطرح تدعو ـ بصورة غير مباشرة ـ إلى حياة البكر للإنسان، ففيها يجد ما يريد من حرية وبعيد ان القيود التي يضعها المجتمع المدني، فهي تريد حياة برية صافية وخالصة.

#رائد_الحواري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل