التأنيث في قصيدة -غريب على الخليج- بدر شاكر السياب

رائد الحواري

الحوار المتمدن-العدد: 5271 - 2016 / 8 / 31 - 14:30
المحور: الادب والفن
    

التأنيث في قصيدة
"غريب على الخليج"
بدر شاكر السياب
ما دفعني لتناول هذه القصيدة حالة الهيام/الوله التي تصيب العراقي عندما يبتعد عن وطنه، فبعد أن قرأت رواية "الحفيدة الأميركية" حاولت الربط بين ما تحمله ذاكرتي عن هذه القصيدة وبين الرواية، فوجد هناك ما يربط بين القصيدة والرواية، ووجدت أيضا صوت الأنثى الذي يتستر وراء الكلمات، وكأن "السياب" في هذه القصيدة تقمص دور الأنثى، التي تحدث بوصتها هي لا بصوته هو.
فرغم أنه الصوت صوت الغريب الذي جاء بهذا الشكل:

صوت تفجّر في قرارة نفسي الثكلى : عراق"
كالمدّ يصعد ، كالسحابة ، كالدموع إلى العيون
الريح تصرخ بي عراق
و الموج يعول بي عراق ، عراق ، ليس سوى عراق"

قد يبدو للوهلة الأولى بأن هذا صوت الراوي/السارد، حيث يشير ضمير المتكلم إلى رجل "الغريب" لكن المقاطع التي تلي هذه تشير إلى غير ذاك، تشير إلى أفعال وألفاظ متعلقة بالأنثى، ومن هذه المقاطع:

"البحر أوسع ما يكون و أنت أبعد ما يكون
و البحر دونك يا عراق"
فهذه المقاطع تحمل بين ثناياها رغبة/حاجة أنثوية، وكأن هناك انثى تنادي/تستحث رجلها على التقرب منها لما تحمله مفاتن، فعبارة "أوسع ما يكون" تصدر عن أنثى وليس عن رجل، كما نجد في عبارة "وأنت أبعد ما يكون" استحثاث إضافي من الأنثى لدفع الرجل للتقرب منها والتمتع بجمالها وبما تملكه من مفاتن وشهوة.
تكرار مقطع
"البحر أوسع ما يكون و أنت أبعد ما يكون"




يؤكد حضور صوت الأنثى وفاعليته على الآخر.
ومن الأمثلة الأخرى التي تشير إلى حضور للأنثى هذه المقاطع:
أحببت فيك عراق روحي أو حببتك أنت فيه
يا أنتما - مصباح روحي أنتما - و أتى المساء
و الليل أطبق ، فلتشعّا في دجاه فلا أتيه
لو جئت في البلد الغريب إلى ما كمل اللقاء
الملتقى بك و العراق على يديّ .. هو اللقاء
شوق يخضّ دمي إليه ، كأن كل دمي اشتهاء
جوع إليه .. كجوع كلّ دم الغريق إلى الهواء
شوق الجنين إذا اشرأبّ من الظلام إلى الولادة
إني لأعجب كيف يمكن أن يخون الخائنون
أيخون إنسان بلاده؟
إن خان معنى أن يكون ، فكيف يمكن أن يكون ؟
إذا ما تمعنا في الألفاظ المستخدمة سنجد هناك ألعديد منها متعلق/صادر عن صوت أنثى وليس رجل، من خلال الإيحاءات العاطفية والجنسية التي تحملها، فنجد لفظ "أحببت فيك، أحببتك أنت، مصباح روحي، وأتى المساء والليل اطبق، القاء الملتقى بك، لقاء شوق يخض دمي، كأن كل دمي اشتهاء، شوق الحنين إذا اشرأب الظلام" كل هذا الألفاظ والعبارات تحمل بين ثناياها دعوة الأنثى للرجل، للممارسة الحب الروحي والجسدي، وكأنها تثير فيه العاطفة أولا ثم الرغبة الجسدية ثانيا.
ونجد في هذا المقطع أيضا ما يحمل رغبات الأنثى الجامحة نحو رجلها :
ويضيء لي _ وأنا أمد يدي لألبس من ثيابي-
ما كنت ابحث عنه في عتمات نفسي من جواب
لم يملأ الفرح الخفي شعاب نفسي كالضباب ؟
فهنا كان صوت الأنثى واضح من خلال "لألبس ثيابي، لم يملأ " فهذه العبارات تحمل رغباته الانثى وحاجتها للرجل.
أعتقد بأن حضور المرأة المباشر في القصيدة يؤكد حالة التأنيث التي جاءت من خلال تدفقات العقل الباطن للشاعر، فيحدثنا عن عمته قائلا:
"وحديث عمتي الخفيض عن الملوك الغابرين ؟" كل هذا يشير إلى حالة التقمص دور للأنثى عند الشاعر دون أن يعي بأنه ينادي بصوتها هي لا بصوته هو أو صوت السارد، وهذا التقمص يشير إلى أن الرجال في حالة ضعفهم يمارسون/يتحدثون/يتكلمون بصوت الأنثى لما له من تأثير أقوى ـ في حالة الضعف ـ من صوت الرجل.

#رائد_الحواري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات