قيمة ابن إياس الهائلة

حمدى عبد العزيز

الحوار المتمدن-العدد: 5137 - 2016 / 4 / 19 - 20:51
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

إبن إياس
ليس مؤرخاً فحسب
وإنما هو عبقرية في السرد الذي ينقل وقائع الحياة على الورق دونما أن ينتقص شيئاً من روحها أو يخل بنبضات عروق هذه الوقائع محافظاً على طزاجتها ... ليتلاشي الفارق مابين سخونة الأحداث لحظة الحدوث ومابين لحظة قراءتها رغم مرور أزمنة تقدر آلاف العقود ومئات السنين على تسجيل الوقائع
قرأت ( بدائع الزهور في وقائع الدهور ) في أوائل التسعينيات بناء على نصيحة من الشاعر العظيم عبد الرحمن الأبنودي عندما دعاني للحضور إلى منزله في المهندسين في أحد أيام الجمع
طبعاً لم أكن أمتلك القدرة على إمتلاك هذا العمل الضخم فبحثت عنه إلى أن وجدته لدى إحدى مكتبات المدارس الثانوية بواسطة صديقي المرحوم حسن علبه فأعارني مجلدات إبن إياس بالترتيب
تفرغت تماماً لقراءة هذا العمل العبقري لشهور لم أقرأ فيها ورقة خارجه
كنت أقرأ بطريقة تلخيص بعض الوقائع والمقتطفات على أوراق خاصة بي إلى أن تكون لدى دوسيهاً ضخماً كملخص لكتاب (بدائع الزهور في وقائع الدهور)
وهو يغطي مساحة تاريخية من تاريخ مصر تحت حكم الخلافة الإسلامية منذ دخول عمرو بن العاص إلى مصر حتى مقدم الإحتلال التركي العثماني للمحروسة وهو مسجل على طريقة اليوميات
وهو إلى حد نسبي قد أختلف عن ذلك التأريخ الذي كان يدون فقط تاريخ الحكام وإن لم يبتعد كثيراً إلا أنه كان يلم بمناحي الحياة الشعبية وطرق حياة البشر في تلك العصور وكثير من الحوادث التي كانت تتحدث عن الناس في العموم الشعبي التحتي في المجتمع
وهذا سبب من أسباب التفرد التاريخي لهذا العمل الضخم
كم من الفظائع والأهوال وصنوف الافقار والإستبداد التي مرت على مصر
وكم من الفرص الضائعة التي كانت فيها فقرات من تاريخ مصر ( وخاصة في العصر المملوكي) حدثت فيها تراكمات كانت تكفي لإدخال مصر في زمرة القوى العظمى الآن
وضاعت هذه الفرص بفعل الإستبداد الشديد الذي يصل إلى درجة ( ممارسة الشذوذ السلطوي)
فترة شهدت أيضاً غرز بذرة التخلف والتشوه ونشوء ظاهرة الإستبداد الشرقي كظاهرة تحدث عنها كارل ماركس فيما بعد وتناولتها مدارس ماركسية عديدة
ماعلينا
حاولت في الفترة الأخيرة جاهداً أن أقرأ ما كتبته من ملخصات في أوائل تسعينيات القرن الماضي لذلك العمل البديع لكنني وجدت أنني اقرأ عبارات بلا روح وأن التلخيص لم يعيدني إلى الإحساس بجسامة هذا العمل وروعته
كلما حاولت أن أعيد القراءة كلما فشلت ولم يبق لي سوى أمل العثور - يوماً ما - على هذا العمل وأن أنجح في توفير وقت لقراءته بالكامل
ليس كعمل تاريخي
وإنما أيضاً كعمل أدبي رفيع يجسد روح مصر وشعبها في فترات تاريخية عانت مصر فيها ماعانت وضاع منها ماضاع من فرص التقدم والرخاء والحداثة
لكنها ظلت الوطن الذي قدر لنا أن نعيشه وندافع عن قضاياه ونعشقه دونما وقوف على ماهية ذلك العشق ودوافعه


حمدي عبد العزيز
الأول من إبريل 2016

#حمدى_عبد_العزيز (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل