شيء عن التفريط و الإعتدال و التطرّف

موسى راكان موسى

الحوار المتمدن-العدد: 5091 - 2016 / 3 / 2 - 00:46
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

ما بين (التفريط) و (الإعتدال) و (التطرّف) ، إنتصر (الإعتدال) و حَكَمْ ، و حُكِمَ على (التفريط) و (التطرّف) بالنفي ؛ فبدا (الإعتدال) نقيضا لكل من (التفريط) و (التطرّف) ــ و ما دام الأمر مُقتصرا على هذه الـ{ما بين} ، فسيبقى (الإعتدال) مُتسيّدا المشهد ، لكن إن تجاوزنا هذه الـ{ما بين} إلى الـ{ما بعد} ، فسينقلب الأمر ، و لن يكون حينها (الإعتدال) مُتسيّدا ؛ لكن هذه المرة سيبدو مع (التفريط) و (التطرّف) شيئا واحدا ! .

بتوضيح مُبسّط ــ فالإنقلاب ليس إلا إنتقال :
* من : {ما بين} (التفريط) و (الإعتدال) و (التطرّف) ؛ حيث يتسيّد المشهد (الإعتدال) .
* إلى : {ما بعد} (التفريط) و (الإعتدال) و (التطرّف) ؛ حيث لا نجد إلا (الفكر) أو (الفكرة) .


و هناك إختلاف بين أن يتسيّد الإعتدال المشهد ، أو أن لا نجد إلا الفكر أو الفكرة في المشهد ؛ فـ(1)ـالأولى ليست إلا صفة أو سمة خارجية بالنسبة للفكر أو الفكرة ، و ليست من الفكر ذاته أو الفكرة ذاتها [ و هي بذلك تنتمي إلى نفس جنس (التفريط) و (التطرّف) ؛ و فيما لو إعتبرنا (الإعتدال) فكرة أو فكرا ، فهذا لا يعصمها من (التفريط) أو (التطرّف) ــ فيطالها ما يشبه النكوص ] ، أما فـ(2)ـالثانية تكون مواجهة الفكر ذاته أو الفكرة ذاتها ، و في هذه المواجهة تتساوى كل الصفات أو السمات الخارجية بالنسبة للفكر أو الفكرة ، سواء أكان (الإعتدال) أو (التفريط) أو (التطرّف) ــ مساواة في محل العدم .

# يخلط البعض هذه الـ{ما بين} بالـ{ما بعد} ، عن قصد أو دون قصد ، و هذا من الغلط ــ و هو خلط يتكرر و على نطاق واسع ؛ فالذي يجري هو تغليب و تقديم الـ{ما بين} على الـ{ما بعد} ، أو يتم الحُكم على الـ{ما بعد} بالإستناد أو بالإنطلاق من الـ{ما بين} [ كأن يتم تقديم (الإعتدال) و الإنتصار له ، بغض النظر عن صحة الفكر أو سلامة الفكرة ] .

في الختام ــ إن (التفريط) و (الإعتدال) و (التطرّف) كموقع من الفكر أو الفكرة هو الموقع نفسه ؛ أي خارج الفكر ذاته و الفكرة ذاتها . لكن من جهة أخرى ، فهذا الموقع يتحدد بالنسبة للنزوع تجاه القوة ؛ أو بعبارة أخرى موقع يتحدد بالنسبة لشرطيّ القوة (( التملّك )) و (( التفاعل بـ )) الفكر ذاته أو الفكرة ذاتها [ لا الفكر ذاته أو الفكرة ذاتها ــ و إن كان للنزوع تجاه القوة دور في تشكيل الفكر أو بلورة الفكرة ] . فالحكم على صحة فكر أو سلامة فكرة لا يجب أن يستند أو ينطلق مما هو خارج الفكر ذاته أو الفكرة ذاتها ، فإن كان الفكر خاطئ أو الفكرة مغلوطة فلا يزكيها ما يقع خارجها ؛ فعلى سبيل المثال ، فإن الإعتدال لا يجب أن يفتننا لنغض النظر عن كم الأخطاء و كيف المغالطات في الفكر ، في المقابل فإن التطرّف لا يجب أن يبعدنا فنُعمي الأعين عما هو صحيح و سليم في الفكر .

#موسى_راكان_موسى (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل