القوة - كونك ماركسي

موسى راكان موسى

الحوار المتمدن-العدد: 5053 - 2016 / 1 / 23 - 01:36
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

حتما أنت سعيد بكونك ماركسي ، تشعر بالقوة من ذلك ، بل أكثر ؛ لتعتقد أنك أنت من قال عنه حافظ الأسد { أطهر من في الأرض ، و أنبل بني البشر } ! . ليكن لك ذلك ، حسنا ، أنت ماركسي ، لا تحزن ، لا تغضب ، نعرف جيدا أنك لن تصمت أمام من سيقول لك (أنك لست ماركسيا) ، أو أمام من يقول (التمييز بين ماركسي و لا ماركسي هو باطل) ــ فأنت ستدافع عن ذاتك ، أوه عذرا ، قد قصدت ستدافع عن حق التمييز بين ماركسي و لا ماركسي ؛ لأن الماركسية [ المادية الديالكتيكية ] تتضمن ذلك ! .

لا ، لا ــ ستدافع عن ذاتك ، بكل ذرائعية و بلاهة ممكنة ؛ فإن لم يكن الإيمان أو الإلحاد أو العدم أو الوجود أو القومية أو الإنسانية أو الثقافة ما سـ(( تتملك )) و (( تتفاعل به )) لتكون { القوة } ، فلا شيء يمنعك من إغتصاب الماركسية و المتاجرة بها ، كـقـوّاد ، كيفما شئت أو توهمت .

فحتى أنت أيها الماركسي البائس الذي ينادي بإلغاء الملكية الخاصة ؛ أنت نفسك صاحب ملكية خاصة ! . صحيح أن ملكية الماركسي لا تعدو كونها مجرد فكر ، إلا أنه فعليا لا يملك أن يملك هذا الفكر ، لخصوصية الأفكار أولا ، و ثانيا لخصوصية الماركسية [ المادية الديالكتيكية ] ــ إلا أنه تخيّليا أو تجريديا أو وهميا يمكنه ذلك ، فينتهي إلى صنف : [ القوة | الوهمية ، التجريدية ] // لهذا فهو بائس .

(( متدين ، مثقف ، ماركسي )) ــ بعيدا عن معالجة الدين ذاته ، و الثقافة ذاتها ، و الماركسية ذاتها ؛ لنستهدف { العلاقة } بين : [(الشخص) و (الدين)] ، [(الشخص) و (الثقافة)] ، [(الشخص) و (الماركسية)] .

{ العلاقة } لا تنحصر بين الإثنين ، إذ تتمثل العلاقة في أخرى أعم و أشمل ؛ (( تملك )) و (( تفاعل )) : { القوة } . و العلاقة بين (( التملك )) و (( التفاعل )) هي { علاقة طردية } ــ زد الأولى فتزدد الثانية ، ما يعني مزيدا من القوة ؛ حتى لو كانت مجرد وهم أو تجريد .

* أنا أملك : أنا أتفاعل ؛ أنا أقوى ــ بغض النظر عما أملكه ، أو عن حقيقة التملك ذاته أو التفاعل ذاته ، أو حقيقية القوة أو وهميتها .

أغريب بعد ذلك أن يتمثّل أو يُمثِّل كل من (المتدين ، المثقف ، الماركسي) النزعة الإلهية [ و هو يتمثّل أو يُمثِّل في واقع الأمر نزوعه للقوة ] ؟! . رجاله عظماء و شهداء ، كتابه أنجيل مقدس ، و شخصه نبيل مُبجّل ، فهو محور الوجود و حركته ؛ أوليس هو في آخر المطاف { أطهر من في الأرض ، و أنبل بني البشر } ؟! .


في الختام ــ في آخر طرح { القوة ــ الثقافة } ، كانت التوصية : السمو على الثقافة و المثقفين . و في آخر طرح { القوة ــ الإيمان و الإلحاد } ، كانت التوصية : إيجاد صيغة نفي لكل من الإيمان و الإلحاد ، متضمنا ذلك نفيا لرجال الدين و الإنتلجنسيا . و كل ذلك ضمن إطار إجتماعي . و في آخر هذا الطرح { القوة ــ كونك ماركسي } ، فالتوصية ماركسية ! : كونك ماركسي لا يجعلك أنبل أو أطهر ، و الطبيعة لا تسير بأمرك ، و الوجود الإجتماعي لا يسير بقولك ــ أنت حر في أن تتقبل ذلك أو لا ، لكن تأكد أن السمو عليك [ كماركسي ] ضرورة ، فنفيك حاجة ملحة و تزداد إلحاحا ، ليس لأننا نريد ذلك ، لكن لأن ذلك ببساطة من خصوصية الأفكار ، و بشكل خاص من خصوصية الماركسية [ الفكر ] .

#موسى_راكان_موسى (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل