القوة - الجنس

موسى راكان موسى

الحوار المتمدن-العدد: 5018 - 2015 / 12 / 19 - 03:16
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

كان لتقسيم العمل و زيادة تخصصه أثره على الكائنات بما فيها نحن البشر . و ضمن إطار البقاء و الإستمرارية ، أو ما يمكننا أن نسميه النزوع إلى القوة ، جرى تقسيم وظائف الأعضاء و إزداد تخصصها ، دون أن يغيب عنا المجال أو الوسط الذي سمحت به أو دفعت إليه العوامل الداخلية ، مع توافقها مع العوامل الخارجية ــ و تمثل لنا ذلك بالأعضاء الجنسية و ما يرتبط بها في كل الجسد .

إن النزعة الجنسية تتشابه نوعا ما مع النزوع للقوة في عدة أمور ، فالنزعة الجنسية تحوي عنصرين أو إتجاهين : الخلق و الليبيدو _أو ما يمكن تسميته بتقريب المعنى نوعا ما : الولادة و اللذة_ . و يمكن القول أن تقسيم العمل و زيادة التخصص في الأعضاء (الجنسية و ما يرتبط بها في كل الجسد) دفعا كل من [[ الخلق ]] و [[ الليبيدو ]] لأن يبتعدا عن بعضها البعض ، حتى صارا غير مرتبطين بالضرورة ، و الأصل أن [[ الليبيدو ]] يعود في وجوده إلى [[ الخلق ]] . و هذا ما نتج عنه إن تعددت المواضيع الجنسية ، بالنسبة للنزعة الجنسية التي تم إختزالها في عنصر أو إتجاه [[ الليبيدو ]] . و لحسن الحظ ، أننا لم نصل بسبب ذلك لوضع حرج يهدد بقاء البشرية و إستمرارها ، بل و مع العلم اليوم يمكن تحقيق عنصر أو إتجاه [[ الخلق ]] مع غياب لعنصر أو لإتجاه [[ الليبيدو ]] ــ بغض النظر عن الأحكام و القيّم الصادرة تجاه هذا الأمر .

و القوة صنفان : [ القوة | الحقيقية ، المادية ] و [ القوة | الوهمية ، التجريدية ] ، و الأصل أن الثانية تعود في وجودها إلى الأولى _و هو ما عُبّر عنه في مقدمة هذه السلسلة بالتجزيء المتسلسل للقوة_ ، بل أكثر من ذلك فالثانية تبقى مربوطة بالأولى بطريقة ما . مع التذكير بشرطيّ القوة (( التملّك )) و (( التفاعل )) .

في طرح { القوة – الضعف و العبودية } ذُكِرت نقطة تتعلق بــ[[ القابلية ]] ، في محاولة لتوضيح كيف من الممكن أن يكون أمر ما ذا [[ قابلية ]] ضمن إطار نزعة القوة ، بالإستعانة ببعض أوجه الشبه مع النزعة الجنسية . فالنزعة الجنسية من خلال إختزالها في عنصر أو إتجاه [[ الليبيدو ]] ، أدى إلى تعدد المواضيع الجنسية ؛ أي المواضيع ذات [[ القابلية ]] لأن تكون موضوع للنزعة الجنسية ــ لكن هذا التعدد يبقى مُقيّدا ، إذ ليس كل موضوع ذا [[ قابلية ]] لأن يكون موضوع للنزعة الجنسية ؛ يعود ذلك لطبيعة الموضوع المُعيقة لعنصر أو إتجاه [[ الليبيدو ]] أكثر من كونه يعود للتوجه النفسي عند الفرد تجاه الموضوع .

كذلك فإن [[ القابلية ]] ضمن إطار نزعة القوة ، قد أتاحت التعدد ، بل أدت إلى ظهور صنف [ القوة | الوهمية ، التجريدية ] ؛ مما يعني إمكانية لتعدد لا نهائي في المواضيع ــ إلا أنه لحسن الحظ إن شرطيّ القوة يعتملان ضمن حدود المُمكن سيسيولوجيا (أي ما يتيحه الصراع الطبقي و الوضع الإجتماعي العام) و المحصور سيكولوجيا (في الفرد الواحد) ؛ أي بالتالي هذا التعدد ينتهي بأن يُقيّد ، بل و أن تنتفي بعض مواضيعه وفق شروط مُعيّنة .

حتى الآن يجري الحديث و كأن النزعة الجنسية شيء منفصل عن النزوع للقوة ، و هذا غير صحيح . فقد سلف الذكر أن النزعة الجنسية تحوي عنصريّ أو إتجاهيّ [[ الخلق ]] و [[ الليبيدو ]] ، و أن أصل [[ الليبيدو ]] يعود في وجوده إلى [[ الخلق ]] ــ و [[ الخلق ]] في أصله يعود إلى النزوع إلى القوة ؛ إذ يُعبّر عن شرطيّ القوة بالنسبة للكل البشري في الوجود ــ من حيث البقاء و الإستمرار (و هو بذلك لا يقتصر على البشر وحدهم) .

و قد تعرضت النزعة الجنسية بعنصريها أو بإتجاهيها [[ الخلق ]] و [[ الليبيدو ]] تاريخيا إلى مجاذبات و مجادلات ، تمثّل بعض ذلك في الإنتقال من الحق الأمومي إلى الحق الأبوي ، و كذلك في بعض المجادلات بين من ينتصر لحب النساء و من ينتصر لحب الغلمان ، هذا عدا عن القيم و الأحكام التي سُيّدت و تسيّدت بخصوص النزعة الجنسية بعنصريها أو بإتجاهيها (محاربة المثلية على سبيل المثال) ــ و هذا التجاذب و التجادل إنما هو تعبير تاريخي كامن في النزوع إلى القوة .

توضح النزعة الجنسية جانبا من جوانب النزوع إلى القوة ، و هو ما قد يساعدنا في فهم النزوع إلى القوة بشكل أوضح و أسلم ، إلا أنه من الخطئ أن نختزل النزوع إلى القوة بالنزعة الجنسية ؛ و ذلك بتفسير جنسي شمولي ، أو للدقة تفسير ليبيدوي شمولي ــ في حين أن النزوع إلى القوة هو الأصل بالنسبة للنزعة الجنسية بعنصريها ، بل و يبقى النزوع إلى القوة ذا تأثير [ضمن الإطار الإجتماعي (ككل) و الإطار النفسي (كفرد)] على النزعة الجنسية .

#موسى_راكان_موسى (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل