دعوى لاستخدام الحياة

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 5056 - 2016 / 1 / 26 - 19:40
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

دعوى لاستخدام الحياة

إلى الذين يعتقدون أنه لا يمكن أن تكون الحياة مثمرة خارج مجموعة من الخيارات الضرورية التي يتحصن خلفها الإنسان لكي ينجو من مشكلة ما بعد الموت , على أعتبار أن القضية الأساس هناك وأن الوجود الحالي مجرد تمرين إحمائي تمهيدا للخلود الأخر خلود الروح أو النفس أو القيمة التي يمكن وفق ضرورياتهم أن تكون حاضرة في ذلك العالم ,الفكرة في جملتها وبعيدا عن ما ألتصق بالعقل الواعي المستشعر واللا شعوري عند الإنسان هي مختصرة في عبارة شعبية بسيطة يمكن تداركها وفهم معناه من أبسط تفكير إلى أعقد النماذج العقلية والغريب أن الجميع يفهمها بمستوى واحد دون النظر لمستويات الذكاء أو المعرفة ( يا إنسان كن أفضل بما يمكنك أن تكون عليه في حياتك ) بعبارة أخرى ( يا إنسان كن خوش بني آدم ) هذا هو مجمل ما تهدف له الضروريات بعيدا عن كل التفرعات من الرأس للقدم .
أي ضروريات وأفكار ومعارف تبتعد عن غائية وهدفية هذه العبارة الموجزة البسيطة لا يمكن أن تنقلنا إلا للجانب الأخر من الوصف التوظيفي لعلة وجود الحياة أولا (الوجود الكلي ) ,وثانيا سبب وجودنا الذاتي في أعتقاد أساسي لعقل للإنسان كفرد ,الضروريات التي قد نؤمن بها ونتدين عميقا بها نحن ككاتب وكاعتقاد عام وشامل بأنها من أسس ما ألفنا وجوده طبيعيا في وجودنا لا يلغي ولا يمنح أحدا ما صك بالتسليم الكامل لها دون فحص أو نقد أو على الأقل بفهم موضوعي يتناسب مع صورة القضية الأصلية في الضروريات والتي ترتكز في كثير من جوانبها ونتائجها على فعل التعقل والتدبر , أي أن الضروريات منسجمة أصلا في توجه الإنسان العاقل نحو عقله ليفهم بمنطق واقعي وعلمي وعملي ,بل ويعتبرها وأجب حقيقي وأساسي من فرضية الوجود .
إذن موقف الداعيين لنا بتجاوز العقل الإيجابي وتفعيل كل ما يمكن من ضروريات الواقع والعقل في منظومة من التصرفات السلوكية التي تحقق مقولة الخيرية وغائية الأحسنية إنما هي ضرب في الصميم لتلك الضروريات ومنهجها العقلي , وتشكل هذه الدعوى بالذات تقاطع حقيقي يجعل الخيار صعبا بين الحقيقة التي يمثلها الواقع الوجودي بأعتباره حسا ماديا لصيقا بالعقل لأن الأخير نتاجه , وبين ضروريات فهمها الإنسان على أن هذا الواقع مجرد مرحلة لواقع أكثر حقيقية منه ولكنه ما زال مجرد تصور نصي قد يحدث وقد لا يحدث وما من دليل للإثبات وما من دليل ناطق على النفي ,العقل في الضروريات هو الحاكم ليس بأعتباره مكلفا بذلك دون سبب مادي ولكنه بأعتباره مكلفا وملزما بوسائل ومجسات حسية ومادية , أفلا يبصرون لا يسمعون لا ينطقون تكلمهم أقدامهم وهكذا ساقت نصوص الضروريات جملة محددة من الوسائل الحسية التي تلزم العقل بما تستشعره وتتحسسه كقوى مسخره له بنظام مركب وكاشف .
قد يفهم البعض أن موضوعنا هو العودة للصراع الفكري بين العقل والنقل ودورهما في حسم قصدية النص أو دلالاته وأحكامه , والحقيقة أن الهدف ليس تحديد إحياء لموضوع أشغل الكثيرين وتشاغل به الكثير وتركوا أهم محاور الوظيفية الوجودية للضروريات بالإرتكاز على تقديم مهم وأهم , الواقع العقلي أكبر من أن يحسمه رأي وأصغر ويتصاغر من أن يستخدمه البعض ليكون أداة للتوظيف في رسم متاهات للناس ليزدادوا إشكالا في ما هم مستشكلين به أصلا , العقل الذي نتحدث عن دوره في فهم الضروريات ليس عقل المفسر أو المبرر بل عقل المرشد المتبصر الناظر للأمر من خارج شكل ومنطق الضروري , ليكون مجردا وغير خاضع لتأثير الذاتي للدين الضروري أو الفكر الضروري .
العقل المرشد عقل متجرد وحدي وقيمي ولا يحابي رغبة أو قراءة لا تستند لمنطق قانون المادة والحركة ,وهو بذلك يخرج الكثير من المفاهيم التي أوجدتها ذهنية صورية كونها العقل الإنساني في مرحلة من مراحل عمره الإدراكي ووظفها البعض على أنها نهائيات الضروري ,ليس المهم أن تركز على ما سيأتي تاركا ما هو حاضر وإن كنت تعتقد بالربط بينهما , ولكن المنطق الذكائي يقول أنني أسخر ما موجود بكل إيجابية ونفعية وخيرية وبأحسنية عالية مستفيدا من القدرة على التجسيد , فإن كانت أحتمالية الربط حقيقية في مرحلة ما فأنا فائز بالنتيجة وإن لم يكن ما يشير له البعض من قراءة فالعقل المنطقي دفعني لعدم تفريط بما بين اليد , وبذلك صار الكسب مزدوج ولم نخسر الحالتين على أما كسب حالة أحتمالية غير يقينية بالمطلق الحسي .

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات