قراءة النص بين الناص والمنصوص

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 5039 - 2016 / 1 / 9 - 22:12
المحور: الادب والفن
    

قراءة النص بين الناص والمنصوص

العلاقة المفترضة بين النص والمنصوص عند أغلب دارسي المعنى لا تتعدى ثلاث صور حسب القاعدة التي ينطلق منها الدارس والتي اساسها قدرة النص على عكس ما يريده الناص أو قوة النص في التعبير عما فيه أو ما يمكنه القارئ من تلمس أثر معنى أراده الناص من النص ,بمعنى أن النص أما أن يكون ضل لفهم وموقف الكاتب أو أنه منفصل عنه ويعبر عن حقائق خارجية ويعيش قيمته الذاتية ويعبر فقط عن المنصوص به ,أو أن هناك علاقة تبادلية وتأثير ما ,وأحيانا يكون مشتركا لثبت أكثر من علاقة ويرد للقارئ أكثر من إنعكاس نتيجة تداخل الذاتي والموضعي عند الناص وقارئ النص .
النتيجة التي لا بد منها يجب أحترام بما فيه كون النص ككيان قد إنفصل عن ربه حين أصبح واقع وقد أكتملت شخصيته الذاتية من لحظة تجسده على الواقع ,لقد منح نفسه حدودا غير متساوية مع وجود الكاتب أو المنشي لأسباب عديدة ولعلاقات متنوعة قد لا تكفي أن نعبر عنها برابط أو إنعكاس أصلي ولكن أحيانا يصنعه القارئ دون أن يكون موجود أصلا , وبناء على ذلك ذهبت الدراسات الإقرائية مذاهب شتى في التفسير والتأويل وأشد ما نجد ذلك في مجالي تفسير النصوص الدينية أو النتاج الإبداعي للشعراء والأدباء وأيضا في الدراسات النفسية التي يستقي منها المتخصص بعض الملامح الشخصية للكاتب ومدى قدرتها على عكس الحالة النفسية .
صحيح أن النص كما هو من المؤكد أن له علاقة مع الناص من نوع خاص كونه وليد تعقل وتفكر واستنتاج ,وبالأكيد الغالب فإنه لا بد أن يعبر عن قناعة به أو يريد التعبير عنها ,وهذا يعني أن الكتابة هي في الجوهر ولادة عقلية إبداعية تنبع من جذور الرؤية الإنسانية للموضوع خاصا والوجود عاما , فهو بالتالي ليس إفراز ألي ورد فعل لحالة ما ,بل المؤكد أن تفاعل وانفعال بين أثر يراد له أن يكون ومؤثر دافع سهل وهيأ ونسج أصل الفكرة ,وحتى في هذه الصورة التي يبقى فيها العقل الإنساني هو صاحب الدور التنظيمي والمخرج العملي للفكرة وفي صبها وقولبتها بالقالب الهندسي الذي تجلى ببنائية وشكل وروح النص ,ولكن هل يعني هذا أن يكون النص يمثل في جميع الحالات وجود الناس وكأنه ظله ؟ , المؤكد الجواب لا في أعتقادي والعلة ببساطة أنه بمجرد أن خرج من رحم العقل تحول إلى كائن أخر وليد لأب مستقل ومنفصل ولكنه مرتبط بسبب ونسب .
الذي يرى أن النص ليس ضروريا له أن يمثل الناص أو الكاتب يعتبر أن وجوده المزدوج في الواقع وذهن القارئ هو من يمنحه صفة الاستقلالية ,وبالتالي يتحول النص مجردا من أساسه ليكون شاخص فكري يمثل البناء الهندسي وترابطاته وعلاقاته الهندسية دون أن نعود لعقل الكاتب أو نعط له أعتبار حقيقي ,حيث أن مجرد انفصال النص وتجسيده أصبح يمتلك حرية التبلور ذهنيا ليمنح الفكرة شكلا أو أشكالا من الفهم قد لا ترتبط ولا تمثل فكر الناص ,إذن القدرة الذاتية لها قدرة الخلق في التصور الذهني ونجاحها في ذلك مرهون بالبناء وليس بالحتم بقوة العقل والفكر المنتج ,هنا يمكننا أن نقول أن مقدار نجاح النص في إثارة الصور الذهنية للقارئ ,لا يمكن أن تنفصل عن نضج العقل المفكر للناص ولا على قدرته في التأثير بل يخضع هذا النجاح للكثير من القضايا التي تتفاعل في اللحظة الخلقية أو تتوفر له لاحقا , ولذلك تسقط نصوص وتنجح أخرى بذلك بناء على قوة المنشأ على التفاعل وليس بناء على القوة الذاتية للنص .
على من يريد أن ينظر للنص مجردا عن محيطه وراهنيته الزمنية ومن داخله فقط عليه أن يتذكر أن الأفكار الإنسانية والمعرفة عموما هي تراث تواصلي ومشاركة بلا حدود بين العقول على مر الزمن وعبر المكان وأختلاف الأحوال ,الفكر اليوم مساحة تتجلى بها تداخلات وأرتباطات وتنوع وإثراء للإنسان ككائن مفكر ومنتج للفكر والمعرفة ومن ضمن ما ينتج ويتعامل مع نص أخرس لا يتكلم إلا من خلال تدخل العقل القارئ والكاتب ليربط طرفي المعرفة ,لذا ففكرة أن النص مجرد بناء له حضورها الخاص والعام منفصلا عن الزمان والمكان والمولد وجهة نظر بحاجة للكثير من التدقيق قبل الشروع بطرحها كأنها حقيقة ,ولنكن متأكدين من واقع له صورة الحقيقة أن لا نص بدون فكر ولا فكر بدون نص فكلاهما في أستصحاب ضروري لإظهار صورة وجودية تعبر عن حركية وحياة الإنسان .

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل