نحن أبناء الله

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 5052 - 2016 / 1 / 22 - 00:09
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

نحن أبناء الله

في المنطق والمعقول الإنساني ما يحدث مرة بالممكن أن يحدث في كل مرة ولا أستغراب في الأمر وما من أستحالة فيه , يقول البعض من الناس أنهم أبناء الله ومع يقيننا أن الله عقيم وحصيف ولا يعلم لنفسه القدرة على التبني ولا على الإنجاب ولكن معقولا على منقول إن كانوا هم أبناء له بأي صورة من صور التبني والبنوة فنحن أيضا أبناء وقد نكون أبناء بررة ,من يزعم أنني أهذي بكلام الكافرين فليهدي عقله إجازة كي يستعيد بعضا من نشاطه الذي أرهقته نظريات ولدت وعاشت ونمت في القبور ولم ترى الشمس يوما , لذا هي خائفة من كل صباح تشرق به شمس تفضح حقيقة أنهم ليسوا إلا حفنة من الأفاقين .
لا يمكننا القبول بالمنطق الأختياري بناء على إرادة أو خبر حتى لو أنتسب للمقدس الغيبي الذي لا يلزمني حكمة ما لم يكون للمنطق العلمي والمعقول الطبيعي حكم فيه ,قد تأتينا أخبار من السماء عن (حالة وجودية ما ) فيها مساحة واسعة من الخيال أو من الواقع أو من كليهما ,نعم أقبل من الأخر أن يروي ما سمع أو ما فهم أو ما علم ,ولكنني لا يمكن وفق منطق المعقول الطبيعي أن أشاركه هذا القبول ما لم تتوفر لي معيارية تجريبية وقياسية وعملية أرجع إليها في رسم اليقين , هنا يقول البعض أن هذه المعيارية قد لا تكون بالضرورة حاكم حقيقي أو صادق في التقييم , نعم لا بأس في هذا الرأي ولكن عندما يستند المعيار التقييمي للتجربة المبرهنة والصادقة والكاشفة والتي تتحول لشبه قانون أو قاعدة علمية يكون مجال القبول فيها قريبا من واقع الحقيقة وإن لم يكن حقيقة ,في الوقت الذي يقارن بالخبر أو المفهوم المنقول مثلا عن السماء هناك تفاوت بعيد بالمصداقية الأفتراضية .
في قولهم أنهم أبناء الله قد جعلوا أنفسهم في محل اتهام فالابن لا يولد من فراغ أو بحالة فردية مستمرة بالمطلق ,وقد يحاجج البعض أنكم تقولون أن المسيح ع ابن مريم وليس له أب وتنكرون أن يكون أبن بغي أو أبن الله ,والحقيقة أنا مؤمن تماما بهذا ولكن في جلية الأمر أن الموضوع كما جاء بالخبر غير مخالف لعقل والمنطق والتجربة الطبيعية , فهو نتاج ثنائية أصولية أم وأب وإن أخفى النص صورية وشكلية الوالد ولكنه أقر بأن مريم حملت به وفقا للقانون من كائن مماثل للبشر أو تمثل بماهية البشر وبذلك خاض تجربة قادت إلى عدم ضرورة الحالة التقليدية في التزاوج وما يرتبط بها ,لأننا اليوم نمارسها بكل علمية ونقبل منطقها مثلا بالتلقيح الاصطناعي أو من خلال الهندسة البيولوجية ,إذن موضوع عيسى طبيعيا في الوقت الحاضر ومعجزة في حينه .
الفرق بين أن تكون صنعة مفردة أو خلق مميز لأسباب وعلل وضرورات ترتبط بالخالق وليست بالضرورة ارتباطها بالمخلوق يعفي الأخير من تحمل كونية خاصة يفاخر بها ويتعالى عما في الآخرين من طبيعية تكوينية ,الإدعاء ببنوة الله وتبنيه لهم سواء بالنص المزعوم أو بالتصرف السلوكي المسجل عليهم يسجل عليهم على أنه أنتقاص في إيمانهم بالخالق وتشويه لصورة من يزعمون أبوته لهم , فإن الإصرار على ذلك القول والعمل بالتالي وكنتيجة منطقية يخرجهم من دائرة العقل السوسي إلى مدارات الجنون العابث الذي لا يمنحهم أبسط مشروعيات التحدث .
في النقطة التي يسعى فيها أي فرد للتمييز عن الآخرين بعناوين القرب من اه تحت ذريعة المقدس يفقد إنسانيته أولا التي هي طريق إيمانه بالهه المقدس ,فالهك كما أخبرنا قد خلق أصنافا وأجناسا محدودة ولكل صنف وجنس مميزات عامة لا يشاركه فيها صنف أخر ولا يمكن التهجين بين هذه الأصناف لتوليد أنواع جديدة , هناك ملائكة وحور عين وولدان مخلدون وجن , وهؤلاء نعرف أسمائهم وصفاتهم من باب الخبر فقط , وهناك النبات والحيوان والإنسان وهؤلاء نحن ومن حولنا ,لا وجود لصنف خارج هذا التصنيف والتجنيس ومن يدع أنه من سلالة اهما فلابد أن يعلن من أي الأصناف هو لتطبيق المقارنة النوعية حسب التجربة الطبيعية العلمية .

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات