شهاداتُ الفارس محمد أيمن

فاطمة ناعوت

الحوار المتمدن-العدد: 5020 - 2015 / 12 / 21 - 11:23
المحور: المجتمع المدني
    

لم تقتله رصاصةٌ إسرائيلية، كما هو مشهودٌ في أدبيات شهداء مصر منذ عام 1948. ولم تفجّر جسدَه المفتول قذائفُ صهيونية صناعة أمريكية كما أضاءت نيرانُ آلاف القذائف في أجساد شهدائنا فخلّفتها أشلاء مُعفّرة بالويل والدماء في حروب الاستنزاف والتحرير كما تعلّمنا في كتب التاريخ منذ طفولتنا. ولم يبتسم أحدُ أبناء صهيون فرحًا بموته كما عادة الحروب الكلاسيكية بيننا وبين عدونا التاريخي منذ وعيت عيونُنا على الحياة. إنما غدرته يدٌ سوداءُ ضالة آثمة من بني جلدتنا ناطقةٌ بلساننا العربيّ شاربةٌ من نيلنا وفُراتنا، وهنا تنقلبُ الشهادةُ شهادتين.
شهادةٌ أولى من أجل الذود الجسور عن الوطن وحماية رفاقه جنود مصر وضبّاطها، وشهادةٌ ثانيةٌ لأن القاتلَ خائنٌ من فئة الضالّين المُضلّين الذين يزعمون العروبة وهم أسوأ على بنيان العروبة من ڤ-;-يروس بني صهيون، ويزعمون انتماءهم لمصر وهم الأشدُّ مُقتًا وبُغضًا لمصر وللمصريين، ويزعمون الإسلام وهم أشدُّ خطرًا على الإسلام من عبدة الأوثان في سالف الأزمان. إخوان الشياطين وأزلامهم الإرهابيون التكفيريون الدواعشُ في كافة ربوع الأرض، يحصدون أرواح جنودنا البواسل الأطهار الذين لم يتعلموا إلا حبّ الله وحبّ الوطن وصناعة الجمال ونثر الأمن على جبهة الوطن وفوق جباه الناس. هذا جيشُنا العظيم، جيشُ مصر، علّم أولاده الأبطالَ أن الروح رخيصةٌ مقابل ذرة من تراب مصر، وأن النفسَ تهون جوار إماطة الأذى "البشريّ" عن الحياة. من أدبياتنا الإسلامية أن إماطة الأذى عن الطريق من جوهر الإيمان ومتن الإسلام. وإماطة الأذى تعني إزالة حجر قد يتعثّر فيه السابلةُ أو يُلحق الأذى بكفيف بصر أو مُسنّ واهن يتوكأ على عصاه. وفي المعنى الأوسع لهذه الفكرة، نقول إن إماطة الأذى يتجاوز إزالة حجر أو سد حفرة، إلى إماطة "الأذى البشري" عن الحياة، وما الإرهابيون إلا لونٌ بغيضٌ من الأذى البشري الذي يدمّر الحياة. ومن صلب الإيمان بالله وبالوطن إماطة ذلك الأذى البشريّ عن حياتنا، وهذا ما يفعله، اليوم وأمس وغدًا، جنودُنا البواسلُ في سيناء الشريفة.
لكن هناك شهادة ثالثة يستحقها هذا الفارسُ النبيل، الشهيد مجنّد محمد أيمن، ابن مدينة دمياط الذي لقى وجه ربّه الكريم الثلاثاء الماضي بعدما احتضن بجسده إرهابيًّا سافلاً كان ممنطقًا بحزام ناسف ينتوي تفجيره في ثكنات جنودنا. احتضن فارسُنا النبيل ذلك الإرهابي الآثم لكي يفتدي كتيبة من زملائه الجنود والضباط، بأشلائه التي تناثرت في سماء العريش، قطعًا من الدُّر النقي، قبل أن يجمعها قادتُه ورفاقه وذووه ليدثّروا رُفاته الكريمة في علم مصر الأبيّ ليحمله جنازٌ عسكري مهيب إلى لحده الطيب. الشهادة الثالثة لأنه ركضَ إلى الموت ركضًا واحتضنه بجسارة، بدلا من انتظار الموت على قارعة الوطن. ذهب إلى حتفه الصعب راضيًا مرضيًا وهو يقول لنفسه: “أنْ أموتَ أنا وحدي، أفضلُ لمصرَ وأبقى من أين يضيع عددٌ كبيرٌ من الرجال. مصر اليوم في حاجة ماسّة إلى كل باسل من بواسلها. فواحدٌ يفتدي ثمانية.” لم يفكّر في أن هذا الواحد، هو ذاته، عند أمّه بكل مَن في الأرض من بشر. لم يفكر في أمٍّ تركها في البيت مطمئنةً تدعو لابنها على سجادة صلاتها ان يعود إليها بالبِشر والنصر، ستتحول بعد لحظة من ركضه للموت بملء إرادته، إلى ثكلى لا يجفُّ دمعُها أبدَ حياتها.
كم فيضًا من الدمع سكبت أمُّه قبل أن تناشد الفريق أول "صبحي صالح" بأن يتراجع عن قراره بإعفاء ابنها الآخر، شقيق الشهيد، من الخدمة العسكرية. كأنما هي الخنساء التي كانت تقدّم أبناءها ابنًا في إثر ابن دفاعًا عن المستضعفين وانتصارًا للحق. طوبى لك أيتها الأمُّ الكريمة بوطنيتك وإيمانك، وطوبى لكِ بابنك، وطوبى لنا بكِ وبه.
أيها الشهيدُ النبيل، روحك الفارسة تُظلّل سماء مصر وتحميها من الويل. فنمْ ملءَ جفونك عن شواردها، ولا تحزن علينا، فلن نضيعَ ولن تضيعَ مصرُ وأبناؤها أنت.

#فاطمة_ناعوت (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات