الحائك والمدينة

سعد محمد موسى

الحوار المتمدن-العدد: 5000 - 2015 / 11 / 29 - 18:39
المحور: الادب والفن
    

الحائك والمدينة
سعد محمد موسى

في ذاكرة مدينة الغبار والنهر كانت اهازيج
الصبيان تنتظر امام بوابة المدينة قدوم قوافل الابل ونحن نحتفي بقدومها باهازيج الطفولة التي تتعقب
رطين حادي العيس مع رغاء الابل الممزوجة برائحة البادية والوبر والشعير.

اما اكثر قوافل الابل التي كانت تدهشني وانا انتظر قدومها كل ربيع في سنوات الطفولة والصبا فكانت مجيء قافلة تحمل البدو الرحل الذين يقطنون اطراف الصحراء او ربما هم كانو غجراً يمتهنون مهن اخرى ومن ضمنها كانت حياكة السجاد والبسط.
فتنيخ حينها ابلهم المحملة بالاصواف وادوات حياكة الغزل والسجاد الخشبية مع زواداتهم على قارعة شارع عشرين في مدينة الناصرية . ثم تغادر الابل بعد استراحة الفجر وبعدها يتبضع عراب القافلة بما يحتاجه في اسواق المدينة فيحث الخطى نحو البوادي البعيدة مع جماله السعيدة.
يبقى الشيخ والحائك "نصر" مع زوجته "صلبية" وهم ينصبون خيمتهم المنسوجة من وبر الابل قرب دارنا المتاخمة لخربة "سيد عبد الله" .. اما بقية القادمين من القافلة والتي بالكاد اتذكر اسماء اصحابها مثل الحائك "ماضي" وابنته الجميلة "ملكة" والتي وقع بغرامها فيما بعد احد صبيان المدينة وايضا من ضمن العائلة كان اخيه " حاضر" والذي كان محترفا بصبغ الغزل وشاطرا ببيع البسط في اسواق المدينة فنصبوا خيامهم هم الاخرين في عرصة التاجر "سيد علي " مع اولادهم وبناتهم وزوجاتهم بصحبة حصان ادهم ووحيد كان برفقتهم .
وبعد ان شيد الحائك الغجري نصر ماكنة نسيج السجاد فوق حفرة من الارض ..كان ثمة فضول يدفعني وانا اراقب هذا الشيخ الغريب عن المدينة وهو منهمكا بالحياكة .. كنت اتامل الاصواف الملونة التي تغزلها زوجته بالمنوال طيلة النهار دون كلل.. فتستوقفني النقوش والرموز والوحدات البصرية المنسوجة على سطح البسط والسجاد .
كثيرا ما كنت اظن ان سجاد الحائك هي اولى القصص الملونة التي استفزت موهبتي للرسم في سنوات الطفولة.
ثم اعود للبيت متاثراً بما نقشه الحائك فاحاكي على ورق الرسم بصريات الغجري بما نسجه فوق السجاد من رسوم كانت تمثل طيور وحيوانات واشكال هندسية لاسيما ايحاءات لشكل المثلث والذي كان يمثل قدسية دينية وشعبية ورمز مستوحى من الحضارات القديمة اضافة الى قيمته الجمالية في التصميم.
يبقى النساجون في المدينة يعملون طيلة النهار مثل خلايا النحل اثناء اقامتهم لمدة ثلاثة اشهر . وفي الايام الاخيرة لفصل الربيع تجيء قافلة الابل مرة اخرى لتنقل حائكي السجاد مع عوائلهم الى البادية .. بعد ان يجتمع بهم اهالي المدينة لتوديعهم ومنحهم الطعام لرحلتهم او لتسديد ما تبقى عليهم من ديون من حياكة المنسوجات.
رحل البدو او الغجر في المرة الاخيرة عن المدينة بعد ان تركوا ارثا كبيراً من السجاد والبسط وحكايات الترحال والصحراء ولم يرجعوا اليها مرة اخرى.
ثم شيدت فيما بعد دار فوق خربة سيد عبد الله وعمارة سكنية اخرى مكونة من ثلاث طوابق فوق عرصة سيد علي.

#سعد_محمد_موسى (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل