عيد كيبور : المسؤولية الانسانية لاسرائيل في العالم

سيلوس العراقي

الحوار المتمدن-العدد: 4936 - 2015 / 9 / 25 - 14:50
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

"يوم عاديّ في أرض اسرائيل يساوي في قداسته قداسة يوم سبتٍ في أرض الشتات (الدياسبورا)،
ويوم سبت في أرضِ اسرائيل يساوي في قداسته قداسة يوم كيبور في أرض الشتات،
قداسة يوم كيبور في أرض اسرائيل لا يمكن أن تنوجد في أي مكان آخر في العالم". (من كتاب الزوهار)


أقدس يوم في السنة، يوم كيبور، يوم الغفران أو الكفارة. (لاويين 16 : 29، 23: 27 ). يومٌ للصوم عن الأكل والشرب لفترة 25 ـ 26 ساعة إضافة الى توقف عن الكثير من الشهوات والرغبات، من أجل تسامي الانسان وتطهره. يتم قضاء هذا اليوم بالصلاة والتأمل وطلب الغفران.
في السيناغوغ تتم قراءة سفر يونان بأكمله، السفر الذي يعيد الى الذاكرة التوبة العامة لكلّ شعب نينوى الذي قام يونان بتوبيخه، ويمثل دعوة الى كل شعب اسرائيل للتوبة.
في زمن الهيكل كانت تتم طقوس خاصة في يوم كيبور، يتولى فيها رئيس الكهنة (كوهين گدول) بسم الشعب في الحصول على الغفران لشعب اسرائيل، حيث كان مسموحًا فقط في هذا اليوم لرئيس الكهنة لوحده الدخول الى قدس الأقداس، أقدس مكان في هيكل اورشليم، كان محضورًا الدخول اليه، ومسموحًا لرئيس الكهنة الدخول اليه مرة واحدة في السنة هي في يوم عيد كيبور، لأن المكان يعتبر مكان حضور يهوه، فيدخل رئيس الكهنة بأبهة وخشوع ورهبة للتضرع الى يهوه لنيل الغفران والكفارة لشعبه اسرائيل.
يتميز يوم كيبور بميزة أخرى عن كلّ أيام السنة، بعدد مرات الصلوات التي تتم فيه وهي 5 مرات في 5 أوقات ، بينما في كل أيام السنة تتم ليتورجيا الصلاة في ثلاث أوقات فقط.
كتاب الصلاة في يوم كيبور يدعى بالمحزور מ-;-ח-;-ז-;-ו-;-ר-;- والتي تعني cycle دورة، وحرفيا يعني العودة to return، لانه يتكرر سنويًا.
وجذر الفعل (ح ز ر ) هو ذاته في اللغة الكلدانية والسريانية.
بالعودة الى الكلمة العبرية "كيبور" כ-;-י-;-פ-;-ו-;-ר-;- التي تعني الغفران أو الكفارة (راجع مقالنا : "العلاقة بين الكفر والغطاء والقبغ" على الرابط التالي)
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=473461
(ومقالنا "الحنّاء وحمّام العذارى والعوانس اليهود في كوردستان" على الرابط ادناه)
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=475736
التي يتم تحديدها يومًا للغفران "كيبور" في سفر اللاويين 16: 30 : "لأنه في هذا اليوم يُكَفّرُ عنكم (يهوه) لتطهيركم، فتطهرون من جميع خطاياكم أمام يهوه".
والمعنى الديني المتعارف عليه من كلمة غفران أو تكفير في باقي الأديان يحمل معنى تجريديًا، كعبارة atonement بالانكليزية التي يعني مفهومها المجرّد تصليحات أو تعويضات reparations ـ amends . لكن مفهوم العبارة في العبرية له معنى ملموسًا concrete meaning . ففي التنخ ـ الكتاب المقدس العبري ـ العبارة "ك ف ر " ـ " ك پ ر" تعني غطاءًا ماديًا، وان ما يعنيه فعل " ك پ ر" في التنخ هو فعل تغطية الخطايا. وهذا الفعل في الواقع يكون وقتيًا، لأنه لا يمكن إبعاد وطرح الخطيئة نهائيًا، لأنها حاضرة دائمًا في الحياة. وهذا هو بالضبط السبب الذي يأتي به عيد "ك ي پ و ر " لفعله مرة واحدة في السنة.
ولكن يتم طرح السؤال حول لماذا تمّ اختيار قراءة سفر يونان في يوم "ك ي پ و ر" ؟
ان سفر يونان الذي تتم قراءته في السيناغوغ بعد ظهر يوم كيبور لأن مواضيع: الخطيئة ـ حكم أو دينونة الله ـ التوبة ـ الغفران الالهي ـ تتلاءم مع هذا اليوم. لكن يبقى السؤال الذي تتم اثارته: أن هذا السفر لم يكن موجّهًا الى شعب اسرائيل، فالشعب الذي كانت موجهة له التحذيرات من شروره وخطاياه ، ودعوته الى التوبة ثم الغفران له كان شعبًا وثنيًا، شعب نينوى، والشخص الوحيد في السفر الذي كان معاكسًا لله بطل الرواية هو: يونان ، الشخصية "اليهودية الاسرائيلية" الوحيدة في الرواية، الوحيد الذي لم يفهم طبيعة الله الواحد، بل كان يونان الشخص الوحيد في الرواية ـ السفر مَن كان بحاجة لأن يتعلم درسًا في الرحمة والشفقة.
بالضبط هذه الجوانب الرمزية النبوية وموضوعات السفر من (الدينونة ـ التوبة ـ الغفران) هي التي يبلغها يوم كيبور ـ يوم الغفران لشعب اسرائيل. الذي يُعلم اسرائيل أيضًا "المسؤولية الانسانية" ويُذكّره بها. وهذه هي أخيرًا وباختصار : رسالة شعب اسرائيل في العالم بنفس الوقت، ليس في وقت يونان مع شعب نينوى، لكن دائمًا ولازالت ذات الرسالة وذات المهمة التي على شعب اسرائيل القيام بها اليوم وفي المستقبل.

#سيلوس_العراقي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل