ضِدَّ التيّار (5)

يحيى علوان

الحوار المتمدن-العدد: 4903 - 2015 / 8 / 21 - 20:27
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

ضـدَّ التيّـار !

(5)

" إنْ ذَبُلَتْ زهـرةٌ في شجرةٍ ، أو ماتَتْ ،
فلا يعني أَبَـداً أَنَّ الشجرةَ قد ماتَتْ ..!"

إحتفَلَ الغرب الرأسمالي ، وما زالَ بـ "نهاية الشيوعية والماركسية ".. بل حتى بـ"نهايةِ التأريخ" ..!
فهل إنتهتْ ، حقَّاً ، أحلامُ البشرية ولم يبقَ منها غَيرَ اللهاث وراء "المال" ؟!
في إعتقادي، أنها لم تنته ، إلاّ إذا فَنَتْ البشرية!، فـ "إنْ ذَبُلَتْ زهرةٌ في شجرةٍ ، أو ماتَتْ فلا يعني ،أبداً أَنَّ الشجرةَ قد ماتتْ !"
وأذا باعَ البعضُ "مُثُلَه" ، فأنَّ أحلامَ البشرية غيرُ قابلة للبيع أو المُقايضة ! إنْ لم تستسلم لعمليةِ
"التبليـد "! (ي.ع)


ماركوس شيشيرون
Marcus Tullius Cicero(54 (ق.م

الثروة والمنصب والسلطة ، إذا لم تُرافقها الحكمة والتدبُّر في الحياة وأثناء إصدار الأوامر للآخرين
تغدو عاراًً وغطرسةً وَقِحَةً . إذ لا يوجد ما هو أقبح من دولة تعتبرُ الأثرياءََ أفضل الخلق . *


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* " الدولة " إعداد راينر بيير ، راينبيك 1964 ، ص 31
[ شيشيرون(106 - 43 ق.م ) كانَ خطيباً رومانياً مفوَّهاً وفيلسوفاًً ، إرتقى سلم التدرج
الوظيفي بشكله التقليدي وأصبح في عام 63 ق.م قنصلاًً ، وهو ما كان أرقى وظيفة
". إما مخطوطته، humanitas في جمهورية روما . وكانت النقطة المركزية في تعاليمه "
De re publica التي وصلت إلينا غير كاملة ، فكانت تحت عنوان
غالباً جرت ترجمتها على أنها "الدولة" ، في حين أن المقصود بها " الشأن / الصالح العام ".
لقد أنجز شيشيرون عمله هذا في السنوات ( 54 – 51 ق. م ) . ويُعتبر هذا العمل من النصوص
الأوربية المبكرة بخصوص التأسيس لفكرة الدولة . ففي هذا المؤلَّف ، يقف شيشرون دونَ مواربة
ضد الأثرياء وطموحاتهم في التسيُّد على الآخرين ، ويقدِّم بديلاً لذلك بسياسة تهدف إلى الصالح
العام ورفاهه . ]


George Sand(1848) جورج ساند

لا نهاب الإعترافَ بشيوعيتنا

إذا كان المقصود بالشيوعية الرغبة والطموح نحو الإلغاء الفوري للثراء الفاحش والفقر المدقع عبر
تشريعاتٍ قانونية تمهد الطريق نحو مساواةٍ حقيقية ، سأقول لكم ، أنتم الذين تسألوننا بصدقٍ ،
وبدون تردُّدٍ أنّنا شيوعيون ، تماماً مثلكم .

[ جورج ساند(1804 – 1876 ) هي حفيدة المارشال الفرنسي موريس فون ساكسن ،
عاشت مستقلّة مادياً وشخصياً . 1822 – 1831 تزوجت وأنجبت طفلين . بعدها
توجهت نحو الكتابة في الصحف وكتبت رواياتٍ. شوبان وهاينريش هاينه وبلزاك كانوا
من بين أصدقائها المُقرّبين . أظهرت إهتماماً متزايداً بالأفكار السياسية والإجتمااعية،
مما أدّى بها إلى الإنخراط في دعم ثورة 1848 . المقطع أعلاه مُستلٌّ مما كتبته في 7.5.1848
" الجمههورية الحقيقية " . La Vraie Republique بصحيفة
فريدريك إنجلز الشاب عَدَّها ، في عام 1843 "واحدة من أروع العقول في فرنسا ". فقد كتب
:" إن تزايد الإهتمام بالشيوعية والترحيب بها من لدن خيرة العقول في فرنسا ، مثل بيير لورو
الميتاافيزيقي ، وجورج ساند المدافعة الشجاعة عن حقوق بنات جنسها ... وغيرهما الكثير ممن
أُعجبوا بنظرية الشيوعية ." ماركس / إنجلز الأعمال الكاملة ، ج1 ،ص 487 ]

Bertolt Brecht(1931) برتولت بريشت

في مدح الشيوعية
بأعتبارها السهل الممتنع !

إنها معقولة ، يمكن لكلِّ فردٍ إدراكها .
فطالما أَنَّكَ لستَ مستغلاًّ يمكنكَ أنْ تستوعبها .
تأكَّدْ أنَّها لصالحِكَ .
الأغبياءُ يقولون أنها حماقة ، والقَذِرونَ يقولون أنها وسخةٌ .
لكنها ضدَّ القذارة والغباء .
المُستغِلّونَ ينعتونها بالجريمة .
لكنّنا نعرف :
أنها تعني نهايةَ جرائمهم .
أنها ليست جنوناً ،
بل نهاية للجنون .
وهي بالتالي ليست لُغزاً غامضاً ،
بل حـلاًّ .
إنها السهلُ المُمتنع .*

[ وُلد برتولت بريشت عام 1898 في أُوكسبورغ لأبٍ كان موظفا كبيراً في شركة صناعيةٍ .
إنتقل برتولت الشاب إلى ميونخ ومن ثم إلى برلين . في البداية جلبَ الإنتباه إليه بأشعاره
وأعمال الدراما التعبيرية . متأثراً بالماركسية ، تجذَّر موقفه السياسي في ما أبدعه . وبسبب
النازية هرب إلى الدانيمارك. في المهجر ، شرَعَ أواسط الثلاثينات بتدوين ملاحظاتٍ لـ
"مي – تي ، كتاب التحوُّلات "، إذ ضمَّنه، وبصيغة مكثفة فكرة المساواة في الشيوعية البدائية
"قال مي – تي : عندما تُخلَقُ الشروط اللازمة للمساواة ، عندها فقط ، يمكن الحديث عن
اللامساواة. أي عندما تقف اٌقدام الجميع على نفس المستوى والإرتفاع ، عندها يمكن أن نرى مَنْ
هو أطول من الباقين ."وبذلك أكّدَ أنَّ الطموحَ نحو المساواة لا يستهدفُ قمعَ الفردانية ، بل على
الضدِّ من ذلك دفعها إلى التفَتُّح .
وعندما أوشكت الجيوش النازية الدخولَ إلى الدنيمارك ، هربَ بريشت إلى فنلنده ومنها إلى الولايات
المتحدة الأمريكية . ولم يحصل لا في هوليوود ولا في نيويورك على فرصة للعمل والنشاط . ولما بات
محاصراً تتهدَّده المكارثية(ملاحقة الشيوعيين)، عاد إلى أوربا . وفي برلين الشرقية ، عمل سوية مع
زوجته هلينا فايغل على إنشاء مسرح وفرقة الـ"برلينر أنسامبل". إنتشرت مسرحياته وإخراجها وذاعَ
صيتها في العالم . غير أنَّ كل المسارح في ألمانيا الغربية ، تقريباً ، قاطعت بريشت. لكن الموقف تغيَّرَ
عام 1956 ، بعد وفاة أهم شاعر ألماني في القرن العشرين . ]
*أعمال بريشت الكاملة ، طبعة برلين/ فرانكفورت ، ج 11 – الشعر ج1

#يحيى_علوان (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات