من الأدب الكردي المعاصر - ضجر - قصة قصيرة لصبيح محمد حسن

ماجد الحيدر
شاعر وقاص ومترجم
(Majid Alhydar)

الحوار المتمدن-العدد: 4897 - 2015 / 8 / 15 - 16:46
المحور: الادب والفن
    

ضجَر
قصة: صبيح محمد حسن
ترجمها عن الكردية: ماجد الحيدر

في برهةٍ وجيزة، ارتفعت حدة ضجره بقدر كبير. لو وجِدت آلةٌ لقياس الضجر (ولطالما تعجّب من عدم وجودها) لكانت قد سجّلت أعلى الدرجات!
حين بلغ سن النضوج، وصار يعرف الدنيا وصروفها كما تقول جدته، كانت أمه تقول له: كنتَ يا ولدي لا تتجاوز الثانية من عمرك، وكنتُ أحملك على ظهري ونحن نولّي وجوهنا، مع الآخرين، صوب الجبال. وعندما كانت أزيز الطائرات يدنو، كان القادرون منّا يرتمون على الأرض. والآن، ها أنتَ كأنك ترى بعينك: الوقت يقترب من الظهيرة وثمة غيوم تتكاثف وتتراصف. أمك شديدة الاضطراب، لذلك تنظرُ الى السماء بين الفينة والأخرى، ثم تضربك بيدها بغتةً وتولي هاربة. هكذا هو الأمر دوماً يا ولدي.
أحسَّ في إحدى المناسبات بانكسار عظيم. وتوصل الى نتيجة مفادها أن ناسَنا لا يؤمنون بشيءٍ خارج حدود البؤس والشقاء، أو أنهم، وهو الأصح والأرجح، غير قادرين على رؤية شيء عداهما. كان يفكر بأن هذا هو حال الدنيا على الدوام؛ البعض أقوياء وكل شيء ملك يمينهم. وفي المقابل هناك الآخرون الذين ينبغي أن يلزموا الصمت ويفرّوا على الدوام صوبَ البراري والجبال. وتوقف هنا قليلا، وتذكَرَ الفقرة التي قرأها مرةً في أحد كتب التاريخ القديمة "إذا دخلتم بلدةً صار كلّ ما فيها ملك يمينكم: النساء، الأطفال، الأغنام.. فإن لم يُسلِموا لكم القياد فأغرقوا البيوت والأزقة بالدم"
وازداد ضجره. أراد أن يوجه وجهه نحو مكان ينسيه بعضاً من ذكرياته وتجاربه المريرة، لكن لم يكن يرى، أنّى استدار، سوى تلكم الأماكن التي تذكِّره بأيام الشقاء. العجيب أن أمه فقط كانت تقصُّ عليه تلك الذكريات. إنه لا يتذكر قيام أبيه يوماً برواية إحدى الذكريات أو الأحداث العائلية. وعندما تفكّر في الأمر اكتشف السبب: في هذه البلاد ينبغي أن تكون كل الأمور الحسنة والمحمودة من نصيب الرجال، وكل ما هو مرتبط بالخيبة والانكسار من نصيب النساء. ولهذا تحولت النساء الى مخيَّمات تتكدس فيها الأخطاء والنقائص والفضائح، حبالا يعلقون عليها كلَّ خطاياهم.
في كثير من الأحيان، عندما يتجول في السوق، كان يتأمل أسماء الأطباء وتخصصاتهم. كان يتوق الى أن يرى واحداً منهم وقد كتب تحت اسمه: أخصائي بالضجر.
لم يكن هذا حاله باستمرار، فقد كان في بعض الأحيان، يتخفف من أحماله وينسى كل شيء. ولم يكن ذلك، في الحقيقة، بالأمر اليسير: أن يجلس جانباً ولا يتدخل في شيء. وكان في كل مرة يعزم على هجر الستلايت والراديو والانترنت الذين غيروا حياته وصدّعوا رأسه. اعتاد الناس على الاستفادة من هذه الأشياء لتحسين حياتهم غير أنه كلما فتح موقعاً أو استمع الى نشرة للأخبار أجفل واعتراه الصداع !
-ليلة أمس قام أحد الأشخاص بتفجير نفسه في مجلس للعزاء.
-عُثِر صباح هذا اليوم على خمسين جثة مجهولة الهوية.
-مقتل خمسين امرأة في إحدى البنايات يوم أمس.
-القصف يسفر عن مقتل مائة مسلح.
الى آخر ذلك.
كان يرغب برؤية مانشيتات أخرى:
-كيف تنام نوماً عميقاً.
-كيف تمسح ذاكرتك تماماً.
-كيف يمكنك زرع الأمل في نفسك.
-كيف تنجح في الاحتفاظ بآدميتك وسط آلاف الحمير!
لكنه لم يرَ شيئاً من هذا. كثيراً ما يقول لنفسه:
-لماذا أثقل على نفسي بهذا الشكل؟ لماذا لا أكون مثل الآخرين؟ إنهم ينظرون ببساطة الى كل ما يدور، وعندما يرون مانشيتاً متوحشاً أو كريها تراهم يسرعون الى التخلص منه والتحول الى سماع أغنية أو مشاهدة برامج التسلية أو المسابقات.
واحد من أصدقائه قال له مرة:
-لا يذهب ظنك الى أن هؤلاء الناس جهلة لا يفقهون شيئاً. كل ما في الأمر أنهم فقدوا الأمل بأي تحول كبير يغير حياتهم ويضفي عليها السعادة والهناء، لذلك تراهم يبحثون عن لذّات مؤقتة بسبب يأسهم من متع كبيرةٍ ودائمةّ!!
أدخل هذا الشرح الفلسفي الحكيم الكثير من السرور على نفسه. وتذكر من جديد كلاماً ظل في باله لأحد أبطال قصة ما، قصة لا يعرف إن كان قد قرأها حقاً في مكان ما أو أنها لم تُكتَب بعد:
"تتشكل حياة أغلب الأمم من مراحل عديدة تختلف كل واحدة عما سبقها، حتى يجد في النهاية كل رأس من رؤوسهم متكأً يستند اليه ثم يتوجه كلٌّ الى عمله، فترتفع بناياتهم الى عنان السماء، ويبلغون بعلمهم النجوم، بلدانهم نظيفة براقة وأهلها شبعون ناضرون يطوون المراحل. لكن حياة هذه الأمة تتشكل من مرحلة واحدة لا غير: تبدأ بالقتل والسلب والنهب وتنتهي بهما فلا ينتظرون تحولاً أو انعطافاً جديداً"
وطفق يفكر بعض الوقت. حسنا، لو كان الأمر كذلك، فلماذا يتعب هؤلاء المفكرون والكتّاب أنفسهم بالبحث عن حلول وأفكار ونظريات؟ إن المرء ليضحك، بل ويبكي من بيئة هذه البلاد ومن أجوائها التي لم تستنشق يوماً رائحة أطيبَ من رائحة الدخان والقتل والتهجير.
وفي لحظة مليئة بالغرابة اتخذ قراره بأن يصبح مثل غيره ولا يظل على حاله. وأخذ يتأمل الدكاكين والحسناوات، وراح يقرأ الإعلانات المعلقة على الجدران:
- لا تفوت الفرصة. أسرع انترنت في العراق!
- عباءات خليجية بأسعار مناسبة.
- جميع أجهزتنا بالتقسيط.
- لدينا جبن محلي. سعر الكيلوغرام 8 آلاف دينار.
- زوج حذاء بـ 10 آلاف دينار.
وأراد أن ينظر للسماء فوقعت عيناه على سقف اصطناعي. ثم فكر في أن يتفرج على أشياء تنسيه ضجره، لكنه لم يعرف إن كان قد أحس حقاً بأي تغيير، مؤقتاً كان أم غيره! وأخذ يقلب في رأسه القرار الذي اتخذه للتو. وغالَبَ ضحكة ارتسمت ظلالها على شفتيه، وتذكر حواراً في قصة ما:
-لا تنسَ يا صديقي.. إننا نعيش في بلاد يسهل فيها اتخاذ القرارات، لكن من العسير تنفيذها!
25-7-2014
عن مجلة (بَيف) الصادرة عن اتحاد الأدباء الكورد، فرع دهوك- العدد 69-2014

#ماجد_الحيدر (هاشتاغ)       Majid_Alhydar#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات