أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الادب والفن - كمال التاغوتي - تَابُوتُ وضاح اليمن














المزيد.....

تَابُوتُ وضاح اليمن


كمال التاغوتي

الحوار المتمدن-العدد: 4879 - 2015 / 7 / 27 - 13:43
المحور: الادب والفن
    


يُــودِعُ سِــرَّهُ

قَــرْنَ1 غَـــزَال،

يُغْنِيـــهِ عَنْ تَــقَفِّي البَرْقِ

يُغْنِيهِ عَنْ ثِقَــلِ السُّؤَال

فَــلَهُ فَــرْوُ الأَرْضِ

واحْتِــلاَمُ الأَنْبِيَــاء؛

يَشْرَحُ: "قَــرْنُكَ بِئْــرٌ

دُونَ مَــرَاقِيهَــا دَحْضِي،

فاكْتُمْ عَــنِّي

وتَــسَنَّــمْ مَــوْجَــةَ الأُغْنِيَــاتِ

فَهْــيَ لِي ظِــئْــرٌ

ثُــمَّ إِيَّـــاكَ وَغَــدِيـــرَ النِّسَــاء"؛


****
وضّاح !

يَــا بَــدْءَ الزِّلْــزَالِ

فِي خَلْخَــالِي،

يَــا مِيــلاَدَ المِيــلاَدِ،


هَــا هُنَــا 2 عَــتَّـقْتُ أَعْشَــابَــكَ

وهَــدِيرَ النُّــورِ فِي وَجْهِــكِ

هَــا هُــنَــا رَتَّــقْــتُ عَذَابَكَ

وحَثَــوْتُ النَّــرْجِسَ والنُّــحَــاس

ذَائِبًـــا فِي رِيقِكَ الصَّنَــوْبَرِي

وَهُنَــا أَسْــرَجْتُ بَأْسَ النُّسُــورِ

دِرْعًـــا لِلذَّوْدِ عَــنْ دَلْهِكِ،


وضّــاح

يَــا فَــلَــقًـــا مَــزَّقَـــنِي كَالنِّصَــال،

ورَمَـــانِي دَهْرِي بِالأَعْيَــادِ،

شُقَّ غُصْنِي

يَــا أشْــهَــى غُصَّــةٍ فِي الحَلْقِ !


****
تَــخْذِلُهُ الأعْــرَاسُ

وَعُيُــونٌ كالرَّصَاصِ المُهَــجَّنْ،

فـيَـــلُوذُ بالرُّعَـــاةِ

لِيَسُــلَّ النَّــايَ مِنْ وَجْدِهِ،

ويُــرَاقِصُ

الجَــدْيَ والرَّأْلَ وَطَيْفَ المِسْكِ،

فالشِّيَـــاهُ تَــحْلُمُ كالنَّــجْمِ

فَــوْقَ رُبَــى زِنْــدِهِ،

فِي عَيْنَيْهِ تُطْوَى الأَقْوَاسُ

وَحَــرِيرُ الرُّمَّــانِ المُنَعَّمْ،

فَــيُــذِيعُ النَّـــارَ

مِنْ قُصُــورِ الشَّــامِ

إلَى البَيْتِ الحَــرَامِ،

وَيُـــزَكِّي الجِــدَارَ

****
تَــنْزِفُ قَــافِلَــةٌ نِسْــوَةً

يَــصْرُخْــنَ

يَسْـلُــخْنَ الأطْفَــالَ

فَــلْذَةً فَــلْذَةً،

يَتَهَــاوَيْنَ عَلَى سُجَّــادِ البُرْتُقَالِ

فِي قَدَمَيْهِ،

يَعْتَصِرْنَ الأَوْصَـــالَ

عَسَــلاً أوْ قَــهْوَةً،

ويَصُــمْنَ

سَبْعَــةً

ثُمَّ يَغْسِلْنَ الجَــدَائِلَ

فِي حِيَــاضِ المُــرِّ

مِنْ كَـتِـفَــيْهِ...

ويَــنُــحْــنَ

سَبْعَــةً

ويُـــثــِـــرْنَ

بِرْكَةَ الشَّــوْقِ بَــلاَبِلَ

سَبْعَــةً

ثُمَّ يُــغَــازِلْنَ الأطْــلاَلَ..


****
وضّــاح !

أوَّلُ الكُحْلِ

فِي مَـــدَى النَّــحْلِ،

نَـــوْلُ اللهِ

بَيْنَ ألْــواحِ المَجَــرَّاتِ

والشَّـــذَى الوَاهِي

فِي جِــرَارِ المَــاجِنَــاتِ

مِــنْ فَــرَاشِ العَسْجَــدِ،


وضّاح

يا وُضُوءَ الضَّوءِ

ولُــبَــانَ الظِّلِ فِي جَسَدِي،


أيْنَ أنْتَ؟

دَحْــرِجْ جَمْرَكَ

مِنْ ذُرَى القَــهْـــرِ

فَــوْقَ سُفُــوحِ المَــحَــارِ

وأمِلْنِي كَــأسًــا

تَحْــضُنُ خَمْرَكَ

كالفَــجْــرِ،


وضّاح

ذَرْنِــي أغْـــتِرِبُ الغُــرْبَــةَ

الأُولَى

حِينَ مَلَسْتَ الشِّفَــاه

بِسَـــخِينِ الأمْطَــارِ

وكَسَــوْتَ النَّهْدَ بَــأْسًــا.

****
يَــرْحَلُ كالأَمَــلْ،

بَوْصَلَةُ الحَجِّ تَــتَــبَدَّلُ

قَــالَ:

"لِكُــلِّ وَثْبَـــةٍ قِبْــــلَــةٌ"،


والآنَ

نَــطْعُ خَلِيفَة

أوْ تَعْلِيبُ السَّقِيفَــة؟


رَوَّضَ نَــاقَتَهُ والأزْجَالَ

عَلَّمَــهَــا الصَّبْرَ عَلَى الغِشِّ

لاَ العَطَـــشِ،

عَــلَّـــمَهَــا هَضْمَ الحُزْنِ

وَاتّسَـــاعَ الظَّـــنِّ

قالَ: "غَيْظُ الطُّغَــاةِ

مِثْلَ نُقُــوشِ البَــنَــاتِ

لاَ يُمْحَـــى إلاَّ بالبَــتْرِ."

****
يَصْقُـــلُ بالليْمُونِ

بَيْـــدَرَ الأغْــلاَلِ،

يُوغِلُ فِي مِرْآةٍ

تَغْــزُوهُ رَطْبًــا أمُّ البَنِينِ

تُصْغِي السّمْعَ إلَى عِطْرِ

عَــدَن

وصَلِيلَ الغُــزَاةِ،

يَـتَــفَتَّــحُ كالحُلَــلْ

****
وضّاح

كيفَ أُصَــلِّي؟

أأُلاقِي كَــرْبَــلاَء

والحُسَيْنُ فِي كُــلِّ

عِذْقِ؟

أمْ ألاَقِي النَّجفَ

وعلِيٌّ يُضْنِينِي كالفَــأْلِ

بِــلِحَـــاظِ الحَــقِّ؟

أمْ أُلاَقِي القُدْسَ

وَخَرِيفٌ يَنْهَشُــنِي كالطّبْلِ

فِي مَلاَهِي الرِّقِّ؟


وضاح

فِي مُحَيَّـــاكَ البَيتُ

وعَنَــاقِيدُ السَّمَــاء،

فِي مُحيَّــاكَ الفَــرَحُ البَحْتُ

وشُــمُوعٌ تَــمْحُو الخَـــواء،

فِي مُــحيَّــاكَ جُــذُورِي...

***
تَــحْفِــرُ المِرْآةَ

وَتَــسِيلُ

مِثْــلَهُ حُــزْمَــةَ فَــيْــرُوز...

-------------------------------------
حاشية:

1- عن ابن سعد قال:" خرج المأمون في جماعة من أصحابه، واتفق أن أصاب بعض حشمه قرنا غريب الشكل؛ فناوله المأمون، فنظر فيه فإذا هو كالمختوم. فعالجه بخنجر من فضة حتى فتحه، فما لبث حتى تطاير منه عهن أزرق ملأ الأجمة عطرا. فقال المأمون: ليس هذا إلا من رفات

العشاق.".

2 - قال ابن سعد:" يُجمع الرواة على أن أم البنين كانت تشير إلى ثديها الأيسر، واختلفوا فيما تشير إليه: أكانت تقصد القلب أم النهد. والحق عندي أنها كانت تشير إلى خريطة التلاقي حفرتها بخنجر من فضة وصهير بعض المعادن؛ والله أعلم".



#كمال_التاغوتي (هاشتاغ)      


ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages



الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- تونس، بوابة العوالم الموازية
- شُعْلَةُ الكاهنةِ
- عُرْسُ النّسيان
- على رَصِيفِ ظِلِّهَا
- بَيْنَ يَدَيْ أُمِّي مِثل قَلَم الرّصاصِ أوْ أهْون
- إرهابٌ بالقانون
- ظاهرة الهجرة السرية بين الواقع والتبرير الإيديولوجي
- جدال
- أيْنَ طَمَرُوا الشّراع؟
- رُبَّ طوْقٍ للنَّجَاةِ يَخْذِلُ
- جَبَلُ الزُّجَاجِ
- من مخطوطات جابر بن حيّان: رسالة في التريّث
- وَقُبَّتُهَا، حَمَّالةَ النَّهْدَيْنِ (هَوَسٌ دِمَشْقِيٌّ)
- قَرَاصِنَةُ النَّار
- فُوَّهَةُ القِمَار (على هامش رواية المقامر لديستوفسكي)
- الرّوحُ، يا حبيبتي، سِجْنُنَا المفتوح!
- رسالَةٌ فِي بَوْصَلَةِ الآلامِ (من مخطوطات جابر بن حيان)
- الذِكْرَى خطِيئَتُنَا الأُولَى
- اللَّيْلُ
- حَبِيبَتِي، هَوْدَجُ العُطُور !


المزيد.....




- حكاية مسجد.. -الصفاح- بالأغواط أراده الاستعمار كنيسة وفرضه ا ...
- احتلال فلسطين ووقائع القمع والدمار الذى لحق بغزة فى رواية جد ...
- قلة الأعمال الكبرى وتخمة الحلقات القصيرة.. نقيب الفنانين يحذ ...
- -فتح- تنتقد غياب التمثيل الفلسطيني وحضور إسرائيل في اجتماع - ...
- غفران طحان: لم أتخيل أن تصل روايتي لرفوف المكتبات السورية
- مقامات الهمذاني والحريري.. قصة فن أبهر الأدباء على امتداد أل ...
- الشيخ المقرئ جعفر هاشم.. -بصمة نابلس الصوتية-
- من بئر بدر لأدغال تشاد.. 3 رمضان يوم الفتوحات والتحولات الكب ...
- حكاية مسجد.. -محمد الأزرق- في السودان
- وزارة التربية توضح تأخر وصول كتب منهاج اللغة الإنجليزية للسا ...


المزيد.....

- المقدِّماتُ التحقيقيّةُ لشيوخِ المحقِّقين / ياسر جابر الجمَّال
- اعترافات السيد حافظ والأصدقاء ما وراء الكواليس الجزء الأو ... / السيد حافظ
- أحافير شاب يحتضر / المستنير الحازمي
- جدلية المنجل والسنبلة: مقولات وشذرات / حسين جداونه
- نزيف أُسَري / عبد الباقي يوسف
- مرايا المعاني / د. خالد زغريت
- مسرحية : النفساني / معتز نادر
- تشريح الذات: كانَ شتاءَ الشحّ / دلور ميقري
- ذاكرة لا تصافح أحداً. حكايات وذكريات الكاتب السيد حافظ الجزء ... / ياسر جابر الجمَّال
- دراسة تفكيك العوالم الدرامية في ثلاثية نواف يونس / السيد حافظ


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الادب والفن - كمال التاغوتي - تَابُوتُ وضاح اليمن