شواهد من ثقافات التلقين ...

حميد حران السعيدي

الحوار المتمدن-العدد: 4798 - 2015 / 5 / 6 - 21:01
المحور: كتابات ساخرة
    

{هذا الصخل ماعنده نيه صالحه ويانه } ...وأكمل بعد نفث دخان نفس عميق من سيجارته (لو ناصح ويانه وموديلنه طيارات جا زينه شيب إبهاتهم) .. ألتفت يمينا ويسارا وكأنه يريد التأكد من عدم وجود شخص ما ... ثم واصل حديثه:
(مو هو شوعي أجلك الله والشوعيه كفر وإلحاف) .... قالها بثقه وكأنه يقرأ نص مقدس عن ظهر قلب موجها كلامه للأخر الجالس بجواره الذي إستجاب هو ألأخر مؤيدا بهز رأسه بعلامة الموافقه , وواصل العارف بأمور دينه ودنياه حديثه متنقلا بين موضوع وأخر حتى أقحم (الطنطل) نفسه بموضوع فقهي فأخذ يُفسِر القرآن على مزاجه , إجتزأ من سورة الفاتحه ما قرأه على هواه (غير المغضوب عليهم ولا الظالين) فجرت على لسانه (غين) المغضوب (قافا)و(ظاد) الظالين (ذالا) , ثم بدأ تفسيره العميق للمعنى وكأنه يسأل جليسه (شنه الذالين هذوله اليذلون أرواحهم العدوهم الله يجفيك الشر) قال هذه العباره بشيئ من الأنكسار , ومالبث أن غير معالمه فجأة فأحتقن وجهه ورفع رأسه حتى مال (عقاله الجديد) نحو جهة الظهر ورفع يده مفردا السبابه بعلامة التهديد وارتفع صوته (والله إبن أبوه أليموت واجف) .
كان علي أن أكتفي بما سمعت من الدرر التي ساقها (حكيم زمانه) لأعيد قراءة سورة الفاتحه وأغادر مجلس العزاء المُقام على روح أحد شهداء العراق ألأبطال , لكن الرجل أغراني بسماع المزيد من مخرجات دخليته البريئه وقد أُقحم عليها ماليس منها بعملية شحن لاناقة له بها ولاجمل .
وفي إنتقالة سريعه ربط (المسكين) بين مؤامرات يقودها من أسماه (الصخل) ضد العراق وبين وضعه الشخصي إستأنف الحديث متوجها نحو من ابتلى بجواره (شوف يخوي أنا هذا هالتشوفني{ونظر لملابسه بما لايخلو من الزهو} تره أيام ألنظام جنت أشتغل عامل باليوميه , وهسه أولادي ثلاثه بنعمة ربك وهذا يريد يردلنه النظام زين بروح ابوك انا لو يموتون أولادي كلهم يصيرأرجع مثل كبل ؟) ... وهنا متعني الله بسماع صوت جليسه الذي لم ألحظ منه غير هز الرأس سابقا , فقد أنتفض رافضا وبصوت مرتبك مسموع قال : (لاوروح ابوك مايصيرترد مثل كبل) وواصل هازا يده اليمنى بدلالة الرفض (ههي ههي يرد مثل كبل لا والله يخوي ماتصير دوم) ... هنا أعدت قراءة سورة الفاتحه وغادرت المجلس ينتابني شعور بالخجل من نفسي وأنا أستعيد ذكريات مجالس قريتنا في أيام زمان , فقد كان متحدثيها من قرويين تجري على ألسنتهم (الحسجه) أحكاما وحِكم , وإذا ما دخل مجالسهم أحد (ألأفنديه) شدوا إنتباههم نحوه يُصغون لما يقول بإحترام حتى لو كان (ألأفندي) أحد أبنائهم , ثم تمتزج (حسجتهم) بوعيه بتلاقح أفكار جميل , فهل صودرت حتى المجالس التي لايُسمح فيها بالتحدث لغير من يُجيد الحديث ؟

#حميد_حران_السعيدي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل