من «عصفورة حريتي» - تعريف بقلم جديد

ضياء الشكرجي

الحوار المتمدن-العدد: 4675 - 2014 / 12 / 28 - 22:15
المحور: الادب والفن
    

من «عصفورة حريتي» - تعريف بقلم جديد
ضياء الشكرجي
[email protected]
www.nasmaa.org

03/01/2004 كنت أنوي وقتها نشر خاطراتي باسم مستعار، فكتبت النص أدناه معرفا نفسي، ثم كانت الإضافات (*) في 01/12/2011، بعدما قررت أن أنشر نصوص (عصفورة حريتي):
لست أديبا
أبدا لا أدعيها
لكن الأديب ليس ببعيد عني
فالأديب .. الشاعر .. ومعه الفنان ..
والفيلسوف
كانوا .. أو كان
- لأنهم عندي واحد متنوع غير متعدد -
كانوا - عفوا كان - دائما يعيش ها هنا
فيّ .. في كوامني
في أعماق تلك الكوامن
لكن ثمة قصور ذاتي
ومعه ظروف .. آهٍ من الظروف
ظروف موضوعية
كما يعبر العاجزون
حال وحالت دون أن أكونني
أي دون أن أكون أديبا .. شاعرا .. فنانا ..
فيلسوفا .. ثائرا .. عاشقا
أو حالت وحال دون خروج كل هؤلاء
دون خروجي إلى خارج الكامن المكنون
حبسته .. خنقته
حتى كأني به قد مات
كأني بي قد مُتّ
لكني .. لكنه ذلك الأنا الآخر
المكنون في عمقي
لم يمت
بل هو حي يتململ
أردت أن أقول فقط
لست أديبا
لذا فاسمي نكرة في عالم الأدب والأدباء
ومن هنا أردت أن أعرّف بنفسي
قبل الشروع بنشر ما أحاول فيه
أن أتشبه بالأدباء
أو ما يحاول الأديب في كوامني
أن ينعتق من قمقمه
لذا وتعريفا بنفسي أقول
شخصيتي .. اهتمامتي متوزعة
قل مشتتة .. مبعثرة
عجزت عن لملمتها
عجزت عن لملمتي
لملمة ذاتي المبعثرة
ولعلها المتجاذبة .. الممزَّقة
هذا التوزع .. التبعثر .. التمزق
والذي إذا أردت أن أزوقه بلفظة تجميلية
قلت هذا التنوع كان - أو لعله كان -
عاملا مهماً من عوامل الحؤول
دون صيرورتي إلى واحد مما ذكرت
أو دون صيرورتي إياي
هذا التبعثر - الذي زوقته بتسميته تنوعا -
حال دائما
دون الإطلالة
على مسرح محاولات الأدبنة
أي التشبه بالأديب
ولا أقول مسرح الأدب والأدباء
باسمي الصريح
والسبب هو أن بعض ميادين التنوع
مخططة بخطوط حمراء
لا تأذن لي
أن أسفر عن هذا الآخر الذي فيّ
هذا النوع المغاير لأناي
ولا تأذن لي
أن أخوض ميدانا
من شأنه أن ينطلق فيه الإنسان
بفسحة من حرية وانعتاق
أوسع مما تسمح بعض ميادين التنوع
الذي أعيشه في اهتماماتي
لا سيما تلك الميادين
ذات الخطوط الحمراء
من هنا سأطل بمحاولاتي
التي تشتهي أن تكون أدبية
أو تتشبه بالفعل الأدبي
محاولاتي - أأقول البائسة؟
أرجو ألا تكون بائسة كل البؤس -
أن أطل بها
باسم مضواء المحامدي
لماذا هذا الاسم؟
لماذا مضواء؟
لماذا المحامدي؟
إنني أحب الضوء
وأكره الظلام .. أخافه
أخاف أن أتيه فيه
ولأني أحب أن أنشر الضوء للناس
أن أشعل لهم شمعة في كل زاوية مظلمة
أن أشتعل لهم ضوءً
يحوّل ليلهم نهارا مشمسا مضواءً
وإني أحب أن أرى الحقائق
في دائرة الضوء
وألا أدعها تضيع مني
في زوايا العتمة
وإن كنت .. وأعتذر لهذه الازدواجية
- ومن منا لا يعيش الازدواجية بمقدار؟ -
وإن كنت قد خبأت اسمي الصريح
في زاوية معتمة
وإني أحب المحامد
ولا أدعيها لي
لكني أحاول أن أزحف صوبها
نحو القمم
وإن كنت في أسفل نقطة من السفح
من هنا أردت أن أعبر باختيار "المحامدي"
لقبا مستعارا لي
عن توق الإنسان
وأعني الإنسان الإنسان
أي الباذل أبدا قصارى جهده
نحو مزيد من التأنسن
الذي يعيش أبدا التوق نحو المحامد
إما نحو مزيد مما له
من محامد نسبية محدودة
وإما نحو محامد يفتقدها كليا
دون افتقاده الإحساس
بالميل والانجذاب الأبدي إليها
هذا الإنسان الذي
يريد أن يجبر نواقصه
ومساوئه ومذامه ومثالبه
بالتعلق بخيط الأمل
في الوصول إلى الذروة
من المحامد والمحاسن والكمالات الإنسانية
بهذا الاسم أطل
وإذا شاء من تعلقت مشيئتي العجزاء
بمشيئته المقتدرة
سأطل بين آن وآن
بخاطرة من خاطراتي المتأدبنة
أي الزاحفة بعناء نحو التشبه
بأشباه الأدباء
دون دعوى التحول إلى أديب
وهكذا مع المحاولات المحفوفة
بقصارى العناء
في التفلسف
دون دعوى التحول إلى فيلسوف
فأنى لي ثم ألف أنى لي
سأبدأ بنشر خاطرات
كتبت من أواخر عقد التسعينات
وعلى مدى العقد الأول
من الألفية الثالثة
ولم تنشر
ثم أعقبها
إذا شاء من لا مشيئة إلا بمشيئته
جل وعلا وتألق وسما
بمحاولات أخرى جديدة
كلما انتشلت قلمي من قعوده الكساحي
وكلما انتزع قلمي هذا من ذاته وذاتي
بعض الكلمات القزماء الزاحفات
في أسفل سفح جبل الإبداع الأدبي والفكري
متطلعة إلى القمم
مقرة بعجزها عن بلوغها
لكن دون التوقف
عن مواصلة الزحف إلى أعلى
باتجاه ما لا ينال
إلا بالعشق والانجذاب
دون تمام البلوغ
آملة أنها إذا لم تقبل كل القبول من المبدعين
ألا ترفض منهم كل الرفض
أقدم لكم نفسي .. بكل تواضع
أو قل بكل تمثُّل الذات القاصرة:
مِضواء المَحامِدي
واليوم .. بعدما قررت هتك الكثير من الأستار
أقول اخترت "مضواء" اسما
لأن اسمي: "ضياء".
واخترت "المحامدي" لقبا
لأن اسم أبي "محمد"

ملاحظة أخيرة:
لم أعد أخبئ نفسي فمضواء المحامدي هو ضياء الشكرجي، وهو تنزيه العقيلي، وهو عطاء منهل، فإني لم أعد أطيق المشي في الأنفاق، ولم أعد أطيق المكوث في الأقفاص.
28/12/2014

#ضياء_الشكرجي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات