فيرديانا 1961(لويس بونويل):عن التفكير الديني ومعطيات الحياة الحقيقية

بلال سمير الصدّر

الحوار المتمدن-العدد: 4650 - 2014 / 12 / 2 - 23:34
المحور: الادب والفن
    

فيرديانا 1961(لويس بونويل):عن التفكير الديني ومعطيات الحياة الحقيقية
بين دوغفيل تراير وفيرديانا بونويل
نستطيع القول وبكل ثقة أن الفترة الحقيقية أو كما يدعوها البعض بالفترة الذهبية قد بدات فعليا ومن دون أدنى شك مع هذا المخرج الكبير التي ستظل السوريالية بصمته الأشهر في السينما العالمية،وإن كان الأمر لا ينفي ايضا أن حقبة الأفلام المكسيكية حققت لمخرجنا نجاحا كبيرا،وشهرة واسعة جعلته متمكنا من أدواته السينمائية،على ان تبقى هذه الفترة على غزارتها الأقل أهمية في تاريخ بونويل السينمائي وأكثرها ميلا لشباك التذاكر.
وفيرديانا هو من أهم الأفلام التي حققها بونويل في تاريخه السينمائي ان لم يكن هو أهمها على الأطلاق،وهو الفيلم الأخير الذي سيحققه في اسبانيا بل هو حققه قادما من المكسيك محققا معه الكثير من التناقضات.
يتساءل النقاد عن سبب تحقيق بونويل لهذا الفيلم في اسبانيا،خاصة أن فرانكو لازال متربعا على سدة الحكم في هذه الفترة،وحتى اجابة بونويل نفسه على ذلك كانت مختلطة مشوشة وغير مقنعة،هذا عندما قال:
نوع من الحنين الى الوطن ليس إلا
والبعض رأى أن حضوره كان لتصفية حسابات بينه وبين الكنيسة وبين الدولة نفسها،والبعض الآخر رأى الأمر برمته على انه ليس الا ضربا من الصدفة غير المتعمدة.
على العموم هذا الحنين الذي حقق العديد من التناقضات كما قلنا منها أن الفيلم منع من العرض في اسبانيا ولم يسمح بعرضه حتى عام 1975، أي بعد موت فرانكو،ومعه تحقيقه لجائزة كان الكبرى عام 1961،اقيل المدير العام للسينما في اسبانيا لأنه فقط صعد الى المنصة لأستلام الجائزة.
الفيلم يبدأ مع الكنيسة،عن دير للراهبات تعيش فيه شابة في مقتبل العمر تدعى بفرديانا،حين يقدم زوج خالتها الذي تولى الانفاق عليها لزيارتها ،و يطلب منها ان تمكث معه لبضعة ايام،وهذه الزيارة هي محور الفيلم ان لم تكن حدثه المركزي... وهي لاتفضل ابدا الخروج الى هذا العالم
تقول فيرديانا:الوحدة جعلت منه شخصا أنانيا...
بونويل ان كان يبدو مشاكسا،فهو في الوقت نفسه كما عودنا دائما مباشر في الطرح،فهنا وعلى معطيات الديانة المسيحية (الصليب-طوق الشوك) على فيرديانا ان تواجه الحياة القادمة،والاشكالية تكمن في هذا السؤال،وهو سؤال من الممكن أن لانطرحه أبدا:
هل موضوع الفيلم هو الطيبة الدينية في مواجهة الحياة الحقيقية...أم هلة هو فيلم عن معطيات الحياة الحقيقية؟
إذا زوج الخالة (جورجي-الممثل فرناندو ري الذي سيصبح ممثل بونويل المفضل) سيبدأ الفيلم مع تخلفه الديني وحياته البائسة...تقول له فيرديانا:
انت اخترت ان تكون وحيدا...هل حقا بأنك تمتلك ابنا؟
كيف عرفت ذلك؟
امي قالت لي ذلك قبل أعوام....
يعالج بونويل فيلمه هذا مع شيء كبير من الخفة وهو لايحاول ان يخفي شيئا...يريد ان يقول ويريد ان يضمن ولكن من دون أي كناية أو تلميح
فيرديانا تمشي في منامها،وهي تعرف بانها مريضة بهذا المرض،وهي اثناء مشيها اللاواعي تضع رمادا في سرير زوج خالتها....الرماد يعني التوبة والندم والموت
يحاول جورجي الزواج من فيرديانا مع طقوس غريبة واكراه متعمد،وكاد أن يحدث زواجا فعليا ولكن التردد النهائي بعد محاولة حقيقية هو الذي فرض نفسه،ولو عالج لارسن فون تراير هذه اللقطة لعالجها بالطريقة الأكيدة...
لارسن فون تراير كما رأيناه في ثلاثية القلب الطيب،كان مصمما على ان يضفي على انتقامه شيء من الشرعية.
بعد ان ترفض فيرديانا الزواج من زوج خالتها والبقاء معه،ينتحر العم شانقا نفسه،فتقرر فيرديانا عندها البقاء.
فيرديانا تحضر جماعة من الفقراء والمشردين للعيش معها،وهي لاتعمد الاختيار ولا حتى الانتقاء،فمنهم الأعمى ومنهم المجذوم ومن ضمنهم عاهرة ومجرم ايضا...هي تريد أن تؤدي رسالتها على طريقتها الخاصة وعلى اكمل وجه وفي نفس الوقت يحضر جايمي ابن الدون المنتحر وهو المتحرر من كل القيود مع عشيقته وهو يعلن مع بداية حضوره كرهه لذلك الشخص الذي يدعى بوالده.
فيرديانا وكأنها تقود مجتمع أو دولة،وهذا يقود الى الذي أراد بونويل ان يقوله فعليا:مثالية وعقم التفكير الديني
هناك ارضيتان أو قاعدتان لمناقشة هذا الموضوع:
فيرديانا:حلاوة وبساطة وتضحية الفكر الديني المسيحي
الشحاذون:رعونة،وحتى عدم قبولهم لهذه الحياة،ولاحقا عدم قبولهم لبعضهم البعض على الرغم من مصيبتهم،فهؤلاء لايشكلون نموذجا سيئا للعطف،بل هم ايضا نموذج للأنانية البشرية.
فهم يرفضون مشتبه مريض الجذام بينهم،ولا يوجد شيء من احترام المنزل الذي هم يعيشون فيه من باب ان الذي احضرهم الى هنا هي الفضيلة الدينية نفسها....
يبدو ان بونويل يقول بوضوح أن من الخير لهؤلاء أن يبقو مشردين خدمة لطبيعتهم البشرية الاجتماعية وهذا شيء له علاقة بالتكوين الاجتماعي حتى لا يؤذوا غيرهم ايضا،وهذا ان كان يشير الى اي شيء،فهو يشير الى عدم الايمان بفكرة تحولات الانسان،فهناك في مثل هذا الوضع هناك محاولات للزنا من قبل رجل أعمى،كما ان بعضهم رفض هذه الحياة برمتها وفضل الاستجداء عليها.
فيرديانا تعطي لهؤلاء الاشخاص اعمالا يعبرون فيها عن انفسهم وهو خل عملي للمشكلة في ان تحارب اسباب الفقر بدلا من ان تحارب الفقر نفسه،ولكن المجتمع الذي تقوده هو مجتمع أناني جدا عبثي غير عابئ بتحميل نفسه هموم تطوير الحياة ولا يفكر أبدا بالشكر،ويعيش من اجل الغرق في الشهوات.
بالتأكيد فيرديانا فشلت في بناء التكوين المثالي وهي ليست السبب بل هي الطبيعة البشرية...
فيرديانا تصورت أن بناء مجتمع مثل هذا هو شيء سهل قائم على طيبة وتفكير ديني بسيط،وعاملته بسذاجة شديدة،على أن الخطأ الأول يقع على القوم الذين التقطتهم...هم ليسوا فقراء فقط...بل هو قوم مجرمين.
بونويل يعبر عن نفسه بشكل واضح،ومن دون اي التفاته سواء لليمين أو لليسار فهو مختلف عن عظام السينما الذين تحدثنا عنهم من قبله على ان بونويل يقع معهم في نفس الخانة من حيث الأهمية والعظمة.
الموضوع في فيلم فيرديانا متشابه جدا مع فيلم لارسن فون تراير دوغفيل،وعلى ان العبرة واحدة في النهاية،ولكن فيلم دوغفيل يمكن القول عنه بانه فيلم سردي طويل كان الهدف منه تقديم مبررات لنهاية سوف تكون حاسمة واشكالية في نفس الوقت بينما نهاية فيلم بونويل هذا كانت كانت حاسمة طبيعية اكثر منها اشكالية.
حفلة العشاء الأخير التي حققها الفقراء على شرف انفسهم-البعض ربط بين هذه اللقطة والحدث الشهير للسيد المسيح العشاء الأخير ونحن نتحفظ على ذلك-هي اهم مشهد في الفيلم،على انها كانت تقريرية غير متحفظة ابدا على اهداف المخرج...الفيلم ينقصه ذلك الانسياب اللازم...هناك اشياء تبدو متعمدة بشكل واضح
النهاية الحاسمة كانت ان فيرديانا تتعرض لمحاولة اغتصاب من قبل الذين عطفت عليهم،وابن خالتها المهندس المعماري الدنيوي الذي كان يعيش مع امرأة ليست زوجته،هو الذي يقدم لها يد المساعدة من خلال استخدامه للوسيلة الدنيوية الأكثر غواية ونجاحا ألا وهي المال.
إذا تاج الشوك يجب ان يحرق،وفيرديانا مستسلمة متخلية عن بنيتها الدينية،تلعب الورق مع ابن خالتها مع رايموند الذي اوقعها سابقا في الغواية،وهذا يعني انسحاب تلقائي من افكارها السابقة.
ان كان تراير في دوغفيل وفي ثلاثية القلب الطيب أراد ان يعبر عن فكرة متشائمة عن الطبيعة البشرية كفكرة خالصة محضة،فبونويل أراد ان ينقد وينتقد الفكر الديني وشاءت الظروف وتوارد الخواطر أن يستخدم كلاهما نفس الحبكة مع اضفاء اللمسة الفنية الخاصة بكل مخرج،فهناك اختلاف شاسع بالمجرى السردي لكلا الفيلمين،ومع اختلاف الهدف واللمسة الفنية إلا ان النتيجة كانت واحدة..
بلال سمير الصدّر 29/8/2014

#بلال_سمير_الصدّر (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل